Поделиться
Фото: Сергей Власов / Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
На страницах исторических романов нередко можно встретить героев исключительной силы духа.
Сегодня мы говорим о святителе Филиппе Московском и историческом романе Александра Константиновича Шеллера-Михайлова «Дворец и монастырь».
Место действия — Москва и Соловецкий монастырь.
Время действия — XVI век по Рождестве Христовом.
Имя русского писателя-беллетриста Александра Константиновича Шеллера-Михайлова в наши дни мало кому известно. А вот во второй половине XIX века в России его романами зачитывались.
Александр Шеллер-Михайлов — автор более сотни романов, повестей и рассказов. В основном он писал о современной ему действительности, но есть и произведения на исторические темы.
В книге Шеллера-Михайлова «Дворец и монастырь» речь идет о России XVI века. Одним из главных героев романа является святитель Филипп Московский, в миру — Федор Колычёв, благочестивый сын московского боярина Степана Ивановича Колычёва.
Не случайно великий князь Василий III назначил юношу воспитателем своего наследника — сына Ивана, в будущем — царя Ивана Грозного.
Много душевных мук пережил Фёдор, оказавшись во дворце среди молодых развращённых бояр и других царских слуг. Сплетни, зависть, соперничество...
Однажды в храме во время службы Фёдор услышал евангельские слова о том, что никто не может работать двум господам — Богу и мамоне, и они были словно обращены лично к нему...
Священник еще продолжал читать, но Колычёв уже ничего не слышал. Его душу охватила внезапная радость, выражение лица просветлело, сомнения разлетелись разом, точно он услышал голос самого Бога, указывавшего ему путь. Да, двум господам не служить. Это говорит сам Бог. Надо бросить двор, оставить блестящую службу, отказаться от видного положения в обществе и уйти на подвиг — работать в тишине, в глуши, в поту лица, добывая каждый кусок хлеба трудами рук своих.
Фёдор Колычёв тайно покинул Москву и ушёл в далекий монастырь на Соловецком острове, где принял монашество с именем Филипп. Через некоторое время он стал в Соловецком монастыре игуменом.
Как-то соловецкому игумену Филиппу пришлось по делам поехать в Москву — просить денег на постройку каменного монастырского храма Успения Пресвятой Богородицы. Молодой царь Иван Васильевич узнал и сразу вспомнил своего бывшего воспитателя.
Через некоторое время царь Иоанн Васильевич сам вызвал соловецкого игумена в Москву и объявил, что решил сделать его митрополитом в Москве.
Не сразу согласился Филипп принять митрополию. Ведь и до Соловецкого острова дошли рассказы о зверствах на Руси царских опричников и бесчинствах самого царя Ивана.
— Ну, что же, отче, вступаешь на митрополию? — отрывисто спросил государь, исподлобья глядя на него сердитыми глазами.
— Я повинуюсь воле твоей, — ответил спокойно Филипп. — Но оставь опричнину, иначе мне быть в митрополитах нельзя. Не богоугодное твоё дело. Сам Господь сказал: наше царство разделится — запустеет. Да не будет опричнины, да будет единое царство. На такое же не богоугодное дело нет и не будет тебе благословения нашего!
Став митрополитом Московским, Филипп и со святительской кафедры продолжал обличать опричнину и жестокость царя Иоанна, прозванного в народе Грозным.
Обезумевший от гнева царь приказал схватить непокорного ему митрополита и заточить в темнице. Опричники набросились на святителя Филиппа и стали срывать с него святительские одежды прямо во время службы в Успенском соборе Кремля. Но митрополит Филипп и тогда не дрогнул...
Филипп стоял неподвижно, спокойно, его лицо было светло, взоры обращались то на иконы, то на народ. Он был счастлив сознанием, что принимает за правое дело мученический венец. Кое-где уже слышались вопли и рыдания. Они достигли слуха митрополита. Он как бы очнулся от светлого сна.
— Дети, — заговорил он, обращаясь к пастве, — прискорбно душе моей разлучение с вами. Но успокойтесь. Я радуюсь, что терплю всё это за церковь Божию...
Попавший в опалу митрополит Филипп был лишен сана и отправлен в ссылку в Отроч Успенский монастырь в Твери, где был убит царским опричником Малютой Скуратовым. Но в нравственном противоборстве Ивана Грозного и митрополита Филиппа победа — на стороне святителя, принявшего за правду мученическую смерть.
Это показано в историческом романе Шеллера-Михайлова «Дворец и монастырь».
Все выпуски программы Прообразы
«Актуальность православного образования». Епископ Егорьевский Мефодий
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был ректор Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного университета, викарий Патриарха Московского и Всея Руси, епископ Егорьевский Мефодий.
Мы говорили об особенностях образовательных программ в ПСТГУ и о том, как образование, полученное в православном ВУЗе, может быть актуально и востребовано сегодня.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
«От богатства внешнего — к внутреннему»
ПоделитьсяВ этом выпуске ведущие Радио ВЕРА Наталия Лангаммер, Марина Борисова, Сергей Платонов, а также наш гость — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, руководитель отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш) — поделились светлыми историями о богатых и известных людях, которые в один день решили оставить все и последовать за Христом.
Все выпуски программы Светлые истории
- «От богатства внешнего — к внутреннему»
- «Приход в Православие из другой веры». Прот. Александр Дьяченко
- «Встреча, посланная Богом»
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Челнская икона Божией Матери
Поделиться
Челнская икона Божией Матери была явлена в шестнадцатом столетии в деревне Кветунь, в десяти километрах от города Трубчевска, сейчас это Брянская область. Местный пастух перегонял скот вдоль берега Десны, и заметил удивительное явление. По водной глади против течения скользил небольшой чёлн без гребцов. Он причалил к берегу как раз в том месте, где стоял изумлённый пастух. Мужчина приблизился к челну и обнаружил на дне икону Божией Матери.
Это был образ, созданный в иконописной традиции «Умиление». Пресвятая Дева на изображении склонилась над Сыном, левой щекой касаясь Его головы. Младенец Иисус в ответ правой рукой тянется к лику Матери. Их отношения исполнены нежности и любви.
Пастух с благоговением взял драгоценную находку и перенёс в свой дом. Однако, на следующий день икона вновь оказалась на берегу Десны. На этот раз пастух не стал трогать святыню, а позвал священника и односельчан. Тожественно, крестным ходом православные перенесли образ Божией Матери в приходскую церковь в Трубчевске.
Здесь икона, найденная в челне на берегу реки, прославилась с названием Челнская. По молитвам перед ней исцелился от тяжёлой болезни владелец окрестных земель, князь Семён Трубецкой. Он поставил часовню на месте явления святыни, и образ перенесли туда. В семнадцатом столетии потомок князя, Алексей Трубецкой, основал здесь Спасо-Челнский монастырь и принял постриг с именем Афанасий.
Челнская икона на протяжении веков оставалась главной святыней обители. Один их последних крестных ходов с чудотворным образом состоялся летом 1919 года. Во время молитвенного шествия в икону дважды выстрелил местный житель, духовно ослеплённый пропагандой атеизма. На лике Богородицы остались следы от пуль.
В 1923 году власти разорили Спасо-Челнский монастырь. Чудотворная святыня исчезла и долгое время считалась утраченной. В октябре 1941 года, во время Великой Отечественной войны в Трубчевске открылись несколько церквей, прежде упразднённых безбожниками. В одной из них, Ильинской, обнаружили пропавшую Челнскую икону. Её узнали по следам от пуль.
В 1963 году Ильинский храм закрыли, и святыню перенесли в трубчевскую церковь Сретения Господня. Там образ Божией Матери, чудесно явленный в челне на берегу Десны, хранится и поныне.
Все выпуски программы Небесная Заступница
