Поделиться
Фото: Christina Ioannidou / Unsplash
Первый христианский мученик Стефан, и в энциклопедиях обличая фарисеев, цитирует слова ветхозаветного пророка Амоса. Чем же оказались так близки христианам проповеди пророка, жившего за сотни лет до рождения Христа?
Сегодня мы говорим о пророке Амосе и стихотворении Семёна Фруга «Пророк-пастух».
Место действия — Вефиль – город Древнего Израиля.
Время действия – VIII век до Рождества Христова.
Порок Амос жил во времена, когда еврейский народ был разделён на два царства: Иудейское и Израильское. Он был простым пастухом в городе Фекоя вблизи Вифлеема в Иудее.
Однажды Амос услышал повеление Божье идти в северное Израильское царство и возвестить впавшему в идолопоклонство израильскому народу приближение Суда Господня.
Пророк пришел в город Вефиль, где царь Иеровоам поставил возле своего дворца идола в виде золотого тельца.
В стихотворении Семена Фруга «Пророк-пастух» хорошо передан эмоциональный накал проповеди Амоса, который обратился к народу с гневными обличениями.
Он вышел, полон дум свободных.
Он встал на торжищах народных,
И с высоты сионских скал
Пророка голос прозвучал:
– Дорогу глашатаю правды великой!
Свободы, простора – словам пастуха!
Воззрите, ослепшие в зависти дикой,
Внемлите, питомцы греха!
В отверстых устах моих буря клокочет.
Кто буре Господней внимать не захочет?!
В словах моих гнев Саваофа гремит.
И кто же под громом Его устоит?!
Пророк Амос обличал идолопоклонство израильтян, призывал проявлять милосердие к беднякам. Он говорил о том, что человечность и справедливость для Бога важнее, чем формальное принесение жертв и исполнение обрядов – эти слова пророка актуальны и поныне.
Местный священник Амасия прогнал пророка из Вефиля, и тогда Амос стал записывать свои видения и пророчества. Читая книгу пророка Амоса в Ветхом Завете, можно бесконечно удивляться его дару проповедника.
Речи Амоса звучат как стихи – и в поэтическом переложении Семена Фруга тексты из Ветхого Завета легко узнаваемы.
Господь возглаголет... О, горе вам, горе!
Не слышите ль гром в небесах?
Внемлите ж: противны мне праздники ваши,
Мне слышатся в гимнах проклятье и стон.
Слезами страдальцев наполнены чаши
И кровью невинных ваш хлеб обагрён!
Имя русского и еврейского литератора Семёна Григорьевича Фруга было хорошо известно в дореволюционной России. Поэт и публицист, писавший на Идише и на русском языке, для многих своих стихотворений он черпал темы из Библии.
Таково и его стихотворение «Пророк-пастух», где поэт, рассказывая о ветхозаветном пророке Амосе, призывает современников зорче вглядеться в будущее. В этом стихотворении, написанном накануне революции в России, и впрямь есть что-то пророческое.
Все выпуски программы Прообразы
Геническ (путешествие по городу)
Поделиться
Фото: PxHere
Геническ расположен на берегу Азовского моря, у основания Арабатской косы, которая дотягивается до Крыма. Эта полоска суши похожа на стрелу. Длина её — более ста километров, а ширина в некоторых местах — менее трехсот метров. Узкая коса и дала название селению — Геническ в переводе с тюркского означает «тонкий». Село было основано в 1784 году по указу Екатерины Второй для добычи соли. Его жителями стали государственные крестьяне, перевезённые из других регионов России. Они не только добывали соль, но и выращивали хлеб, держали скот, ловили рыбу. В годы Крымской войны 1855 года Геническ служил надёжным тылом для русской армии. Он пострадал от обстрелов, но быстро восстановился. В 1904 году здесь построили величественный собор Рождества Богородицы. Он стал символом Геническа, который к тому времени получил статус города. После революции 1917 года храм закрыли. Он долгое время бездействовал, но был возрождён в 1989-ом. И по сей день остается духовным центром Геническа!
Радио ВЕРА в Геническе можно слушать на частоте 103,1 FM
Псалом 18. Богослужебные чтения
Поделиться
Быть может, вы слышали мысль Гильберта Честертона о том, что самый несчастный человек — это атеист: ведь когда он смотрит на великолепие заката, ему некому сказать «спасибо!». 18-й псалом, который сегодня читается в храмах за богослужением, — и есть одно развёрнутое «спасибо» Богу за восхитительную красоту творения. Давайте послушаем!
Псалом 18.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3 День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание.
4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:
7 от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
10 Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны;
11 они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота;
12 и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.
13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня
14 и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
Прозвучавший сейчас псалом очень интересно скомпанован: сначала идёт восхваление Бога через красоту видимого творения, потом резкая смена регистра — и речь уже о красоте Закона, данного Богом человеку, затем ещё одна смена — и уже перед нами — песня о глубине человеческого сердца. И эта композиция — не случайна: псалмопевец словно бы поднимает нас всё выше и выше — переводя при этом наше внимание от внешнего, очевидного, к внутреннему, сокровенному.
Очень интересно и то, как псалмопевец обращает внимание на солнечное светило: оно, словно восторженный жених, каждое утро выходит из своего брачного чертога — и каждый день — не так же, как вчера, а словно бы заново. Честертон в одной из глав своего произведения «Ортодоксия» предлагает такое размышление — которым было бы грех не поделиться: «Солнце встаёт каждое утро. Я не встаю каждое утро; но перемена происходит не из‑за моей активности, а скорее — из‑за моего бездействия. ... Дети ритмично топочут ногами от избытка, а не от недостатка жизни. Потому что они изобилуют жизнью, потому что в них дух яростен и свободен, они хотят повторений — неизменных повторений. Они всегда говорят: „Ещё!“. И взрослый делает это снова, пока почти не сломается. Ведь взрослые недостаточно сильны, чтобы ликовать в однообразии. Но быть может, Бог достаточно силён, чтобы ликовать в однообразии. Возможно, Бог говорит каждое утро: „Ещё!“ солнцу, и каждый вечер: „Ещё!“ луне. Возможно, не сухая необходимость делает все ромашки одинаковыми; возможно, Бог создаёт каждую по отдельности, и никогда не устаёт это делать. Возможно, у Него вечно жажда младенчества; ибо мы согрешили и состарились, а наш Отец моложе нас. Повторение в природе — это не просто повтор, это театральный бис».
Именно такого — словами Честертона — «младенческого ликования» даже в самом, казалось бы, привычном однообразии мне и хотелось бы пожелать всем нам — а настроить нас на такой лад очень хорошо помогает 18-й псалом!
Псалом 18. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 18. (Церковно-славянский перевод)
Псалом 18. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Начальнику хора. Псалом Давида
2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.
3 День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание.
4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.
5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной лова их. Он поставил в них жилище солнцу,
6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего,
радуется, как исполин, пробежать поприще.
7 От края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.
8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.
9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.
10 Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны.
11 Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота.
12 И раб Твой охраняется ими; в соблюдении их великая награда.
13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня;
14 и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.
15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!
