
Фото: Олег Варов / Пресс-служба Патриарха
Читая воспоминания современников о людях, достигших святости, испытываешь двойную благодарность: к самим праведникам и к авторам записок, подарившим нам радость встречи со святыми.
Сегодня мы говорим о преподобном Анатолии Оптинском Втором и книге митрополита Вениамина (Федченкова) «Божии люди».
Место действия — монастырь Оптина пустынь неподалеку от города Козельска Калужской губернии.
Время действия — начало XX века
Духовный писатель митрополит Вениамин (Федченков) оставил большое литературное наследие: труды по богословию, проповеди, автобиографические записки, воспоминания о подвижниках благочестия, с которыми ему довелось встретиться на жизненном пути.
В 1913 году архимандрит Вениамин (Федченков) приехал в монастырь Оптина пустынь. Ему, ученому монаху, хотелось поближе узнать повседневную жизнь знаменитой обители, понять, что такое «оптинский дух», привлекавший в Оптину пустынь богомольцев со всей России.
Впечатление от первой же встречи с Оптинским старцем Анатолием для автора книги «Божии люди» оказалось незабываемым.
Протиснувшись немного к центру толпы, я увидел, что все с умилённой любовью и счастливыми улыбками смотрят на какого-то маленького монаха в клобуке, с седенькой, нерасчёсанной, небольшой бородкой. И он тоже всем улыбался. Толпа старалась получить от него благословение. И я увидел, как вокруг этого маленького старичка всё точно светилось и радовалось. Так милые дети встречают родную мать.
— Кто это? — спрашиваю я соседа.
— Да батюшка отец Анатолий! — ласково ответил он, удивляясь, однако, моему, неведению.
Среди четырнадцати Оптинских старцев, прославленных Церковью в лике святых — два Анатолия. Один — иеросхимонах Анатолий (Зерцалов) — почил в конце XIX века. Старцу Анатолию (Потапову) или, как называли его в Оптиной — Анатолию Второму — выпало нести свое пастырское служение в последние предреволюционные годы и после революции.
В молодые годы Анатолий Оптинский Второй (в миру — Александр Алексеевич Потапов) служил приказчиком в Калуге. Приняв в Оптиной пустыни монашеский постриг, он несколько лет служил келейником у преподобного Амвросия Оптинского и многому научился у прославленного старца.
В народе Анатолия Оптинского называли «утешителем» — никто не уходил от него без духовной поддержки и утешения.
Митрополит Вениамин лично убедился, насколько глубокими, почувствованными были духовные советы старца Анатолия, и приводит в книге «Божии люди» конкретный пример.
Речь шла об одном молодом священнике, у которого начался разлад в семье. После окончания духовной академии батюшка получил в одном городе приход и с большим энтузиазмом занялся постройкой нового храма. Жена стала сердиться на него за частые опоздания к обеду и даже грозилась уйти к родителям.
Узнав, что архимандрит Вениамин едет в Оптину пустынь, священник попросил узнать у старца Анатолия: как ему быть? Что важнее: храм или претензии жены? Казалось бы, ответ напрашивался сам собой, но старец Анатолий глубоко задумался...
— Конечно, — сказал отец Анатолий, — и храм строить — великое дело; но и мир семейный хранить — тоже святое Божие повеление. Нужно сочетать и храм, и семейный мир. Иначе Богу неугодно будет и строение храма. Да, вот так и отпишите — пусть приходит вовремя к обеду. Всему есть свое время. Так и отпишите.
А потом, немного подумав, добавил:
— А тут добро-то добро: строить храм-то. Но к нему тайно примешивается и тщеславие. Да, примешивается, примешивается: ему хочется поскорее кончить, людям понравиться, так и отпишите.
Я так и отписал. И дело поправилось.
Летом 1922 года в Оптину пустынь явились чекисты с ордером на арест старца Анатолия Оптинского.
Отец Анатолий попросил своих конвоиров прийти за ним на следующий день, чтобы «подготовиться». Видя преклонный возраст старца, конвоиры уступили. Всю ночь преподобный Анатолий провел в молитве, а наутро его нашли перед иконами коленопреклонённым и бездыханным.
В книге «Божии люди» митрополит Вениамин (Федченков) пишет, что святой человек тоже чудо Божие, как и икона, только — явное чудо. На такие мысли на него навело знакомство с Оптинским старцем Анатолием (Потаповым).
Все выпуски программы Прообразы
«Настоящий мужчина». Священник Алексей Дудин, Андрей Коченов, Ольга Цой
В этом выпуске программы «Клуб частных мнений» настоятель храма святого равноапостольного великого князя Владимира в городе Коммунар Ленинградской области священник Алексей Дудин, филолог, педагог, кандидат искусствоведения Ольга Цой и председатель правления Всероссийского общественного движения «Отцы России» Андрей Коченов размышляли о том, каким Господь задумал мужчину, что может помогать ему в раскрытии мужских качеств, чем может отличаться воспитание девочек и мальчиков, а также какова роль отца в современном мире.
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
Анастасия Коваленкова «Мышонок, который Там» — «Прок от добрых дел»

Фото: PxHere
Какой прок от добрых дел? Этот вопрос задаёт один из героев повести Анастасии Коваленковой «Мышонок, который Там», рыжий кот Батон. В начале лета Батон повстречал весёлого, смелого и отзывчивого мышонка по имени Там. Кот и мышонок подружились. А в середине лета на округу обрушились ливни, и мышиную норку вот-вот затопит. Там просит Батона о помощи. Нужно вырыть канал для отвода воды. Кот дружелюбен, но не желает утруждать себя работой. Вот и интересуется:
— А какой мне будет прок?
— Прок такой, — отвечает мышонок, — что ты просто так сделаешь доброе дело.
— Интересный прок, — задумался кот. — А это приятно?
— Ещё как, — заверил мышонок. — Когда у меня выходит, я неделю счастлив.
Батон решает попробовать и принимается за работу.
А вечером довольный кот, сидя на подоконнике, любуется закатом и восклицает:
— У меня такое настроение, просто сплошной прок!
Выходит, Там сказал Батону правду? Конечно. «Где истинная добродетель, там и любовь; где любовь, там добрая и спокойная совесть, где спокойная совесть, там мир и покой, где мир и покой, там утешение и радость». Эти слова принадлежат святителю Тихону Задонскому, русскому подвижнику и духовному писателю восемнадцатого столетия. Добрые дела приносят сердечный мир и радость. Вот какой прок получил герой повести Анастасии Коваленковой.
Все выпуски программы: ПроЧтение
Луканинский колодчик – святой источник во имя святителя Николая Чудотворца в деревне Луканино (Ивановская область)
В ста тридцати километрах к востоку от Иваново, среди густых хвойно-лиственных лесов укрылась деревенька Луканино. С каждым годом в ней всё меньше жителей. В середине девятнадцатого века здесь стояло около ста дворов, а по переписи населения 2010 года оставалось всего пять постоянных жителей. Сейчас в основном дачники приезжают сюда на лето.
Близ деревни, в чаще, есть чудотворный источник, который существует с четырнадцатого века. Называется родник Луканинский колодчик. Его история началась с обретения иконы святителя Николая Мирликийского. В 1370 году образ угодника Божия обнаружили крестьяне в лесной глуши. На месте явления святыни и забил ключ чистейшей воды.
Для хранения образа жители деревни Луканино построили деревянную церковь во имя Николая Чудотворца. Она сгорела в середине семнадцатого столетия вместе с иконой и жители Луканино стали прихожанами храма Успения Богородицы соседнего села Пестяки. Но источник продолжал привлекать паломников! Над ним поставили часовню. В дни памяти святителя Николая от Успенской церкви сюда шли два километра крестным ходом и служили молебен.
В советское время церковь Успения Богородицы в Пестяках закрыли, а паломничество к Луканинскому колодчику не прекратилось! В праздники православные собирались у лесной часовни и совершали богослужения. В пятидесятые годы скромную избушку с крестом сожгли безбожники, но родник продолжал журчать и струиться.
В конце двадцатого столетия Успенский храм в Пестяках вновь стал действующим. Прихожане освятили Луканинский колодчик и установили возле него крест. В 2014 году православные устроили над источником крытую купальню, а летом 2025 года к ней провели от дороги деревянный настил. Теперь и в распутицу к лесному роднику легко можно пройти и с молитвой окунуться в бодрящую студёную воду!
Все выпуски программы ПроСтранствия











