Поделиться
Основатель неотложной медицинской помощи — Александр Сергеевич Пучков — сделал весомый вклад в становление и развитие скорой медицинской службы в нашей стране.
Отец Александра Сергеевича занимал должность главного врача Полицейской больницы, которую возглавлял когда-то знаменитый доктор-благотворитель Фёдор Петрович Гааз. Александр с детства хотел стать доктором. В 1911 году он с отличием окончил медицинский факультет Московского университета, а спустя уже три года стал доктором медицины. Первую мировую войну Александр Сергеевич прошёл военным врачом Российского общества Красного Креста. Благодаря грамотному распределению обязанностей Пучковым пострадавшие оказывались в руках медиков в самые короткие сроки, что помогло спасти тысячи солдатских жизней. В Гражданскую он служил начальником военно-санитарных поездов Красной Армии, а в 1921 году получил назначение в Москву. В столице тогда бушевал сыпной тиф, в связи с чем, по инициативе Александра Сергеевича, был создан Центральный пункт госпитализации тяжёлых инфекционных больных. Во время Великой Отечественной войны Пучков буквально жил на работе. Он руководил московской «неотложкой» до самой своей кончины в 1952 году.
Какие слова были девизом Александра Сергеевича Пучкова?
Московская станция скорой медицинской помощи с 1995 года носит имя Александра Сергеевича Пучкова. Заслуженный врач РСФСР, доктор медицинских наук, в 1923 году он основал в столице первую «неотложку», аналогов которой не было тогда не только в России, но и во всём мире.
Александр всегда знал, что свяжет свою жизнь с медициной. Его и крестили в церкви Богородицы-Целительницы при больнице имени императора Александра III. С детства перед глазами был пример отца — главного врача Полицейской больницы, той самой, которую возглавлял когда-то знаменитый доктор-благотворитель Фёдор Петрович Гааз. В 1906 году Саша окончил гимназию и поступил на медицинский факультет Московского университета. В 1911-м ему торжественно вручили диплом с отличием. А уже через три года Александр стал доктором медицины.
Событие это совпало с началом Первой мировой войны. Пучков прошёл её военным врачом Российского общества Красного Креста. На фронте он организовал систему экстренной медицинской помощи раненым, которую высоко оценил его старший коллега — доктор Николай Бурденко. Другой выдающийся врач, хирург Николай Михельсон, вспоминал, как чётко и оперативно удавалось Пучкову наладить работу с ранеными. У Александра Сергеевича никто не ждал помощи по несколько часов. Доктор распределял обязанности персонала таким образом, что пострадавшие оказывались в руках медиков в самые короткие сроки. Это помогло спасти тысячи солдатских жизней. «Помощь должна быть неотложной», — эти слова военный врач Пучков постоянно повторял и сделал своим девизом.
После революции 1917 года Александр Сергеевич остался в России. В Гражданскую служил начальником военно-санитарных поездов Красной Армии. В 1921 году получил назначение в Москву — в столице тогда бушевал сыпной тиф. Пучков бросился на борьбу с эпидемией. Он создал Центральный пункт госпитализации тяжёлых инфекционных больных — Центропункт, как сокращённо стали его впоследствии называть. Пациентов доставляли туда несколько автомобильных санитарных отрядов, организованных Александром Сергеевичем. Медики Центропункта, в том числе и сам Пучков, работали не покладая рук за скромный продуктовый паёк. И всё же в воспоминаниях Александр Сергеевич называл эти годы лучшим временем своей молодости.
Эпидемию удалось победить. И Пучкову пришла в голову замечательная мысль: а что, если распространить неотложную помощь и на другие заболевания? Выезжать по вызовам, а базой такой неотложной помощи сделать уже не временный пункт размещения, а больницу — с квалифицированным персоналом, всеми необходимыми медикаментами, возможностью экстренного оперативного вмешательства. Так в 1923 году при московской Шереметьевской больнице появилась Станция скорой помощи, которую возглавил сам Александр Пучков. Поначалу скорая выезжала только в учреждения и на улицы. В 1926-м Пучков расширил деятельность «неотложки» — создал службу для оказания экстренной помощи на дому. Постепенно сеть подстанций «скорой» разрасталась — к 1941 году в Москве их было уже семь.
Когда началась Великая Отечественная война, Пучков, без преувеличения, переехал жить на работу. Белые с красным крестом автомобили «неотложки», невзирая на обстрелы и воздушную тревогу, днём и ночью разъезжали по улицам столицы. Да и сам Пучков не отсиживался в директорском кресле — выезжал на вызовы вместе с бригадами. Частенько поступали сигналы из продуктовых магазинов: люди теряли продуктовые карточки. А обнаружив пропажу, падали в обморок — шутка ли: на целый месяц семье угрожал голод! Подобные случаи настолько участились, что Пучков обратился в Моссовет и предложил выдавать карточки не раз в месяц, а каждые 10 дней. К доктору прислушались — и жизнь людей стала спокойнее. В тяжёлые военные годы Пучков заботился о своих подчинённых: добивался для них улучшенного питания, доставал талоны на обувь и одежду. А сам ходил в старой, залатанной форменной куртке военврача. Александр Сергеевич руководил московской «неотложкой» до самой своей кончины в 1952 году. И сегодня современная отечественная служба скорой медицинской помощи строит свою работу по принципам, заложенным доктором Пучковым.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Псалом 102. Богослужебные чтения
Поделиться
Представление о том, что человек религиозный — это человек, бесконечно страдающий, — обидный и ложный миф. Конечно, о совершённых ошибках мы призваны сожалеть. Но вера — это всё же про радость. Радость от того, что Бог с тобой, а ты с Богом. И от того, что ты можешь исправить ошибки, которые ранее допустил. Об этом, среди прочего, и говорит нам псалом 102-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 102.
1 Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его.
2 Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его.
3 Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои;
4 избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами;
5 насыщает благами желание твоё: обновляется, подобно орлу, юность твоя.
6 Господь творит правду и суд всем обиженным.
7 Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои.
8 Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив:
9 не до конца гневается, и не вовек негодует.
10 Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:
11 ибо как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его;
12 как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши;
13 как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его.
14 Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы — персть.
15 Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт.
16 Пройдёт над ним ветер, и нет его, и место его уже не узнает его.
17 Милость же Господня от века и до века к боящимся Его,
18 и правда Его на сынах сынов, хранящих завет Его и помнящих заповеди Его, чтобы исполнять их.
19 Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает.
20 Благословите Господа, все Ангелы Его, крепкие силою, исполняющие слово Его, повинуясь гласу слова Его;
21 благословите Господа, все воинства Его, служители Его, исполняющие волю Его;
22 благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!
Псалом 102-й был написан царём Давидом. Это единственная известная нам историческая деталь. О каких-либо иных обстоятельствах мы ничего не знаем. Но настроение произведения свидетельствует, что составлен был псалом 102-й в мирные, спокойные времена. И царь Давид радуется и благодарит Господа за возможность, называя вещи своими именами, просто выдохнуть. Он пишет: «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его». Давид славословит Творца, адресует Ему искреннее спасибо за имеющуюся жизнь, за тёплое солнце над головой и спокойствие вокруг.
Далее Давид перечисляет, за что именно он благодарит Бога: «Он (Господь) прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами». Для Давида переживаемое им благоденствие не ограничивается исключительно его личным бытием. Ведь он царь и, значит, отвечает за судьбу народа. Потому Давид просит у Бога милости и для подданных. И напоминает людям, как важно жить по правде Господней, не поддаваться лукавству, не пытаться выдать за истину ложь.
Бог всё равно всё расставит по местам, покажет, где свет, а где тьма. Читаем мы в псалме: «Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела Свои». Тут царь вспоминает об избавлении древнего Израиля от египетского плена и напоминает следующее — евреи были рабами, а Египет обладал силой и богатством. Но кто в итоге победил? Народ Израильский, потому что с ним был Господь.
Единственной причиной отдаления милости Божией от человека является предательство человеком Господа. Но и тут Бог проявляет милость и любовь. Читаем в псалме: «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам». И далее: «как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его». Давид просит своих слушателей и читателей не размениваться, не идти на постыдные компромиссы с совестью, но помнить — земная жизнь преходяща, бытие Божие вечно. А именно: «Дни человека — как трава; как цвет полевой, так он цветёт. Милость же Господня от века и до века к боящимся Его».
Царь констатирует абсолютное превосходство Бога над миром, людьми, но величие Господа не придавливает праведника, но, наоборот, окрыляет. Он ликует, что судьбы вселенной подчинены не мятежной и несовершенной воле человека, но постоянному в милости, мудрому промыслу Творца. Потому и призывает Давид радоваться делам Божиим, проявлению Господа в нашем мире, а не бесконечно и безутешно скорбеть. Ведь любовь Господня способна исцелить и воодушевить нас. Или читаем мы в псалме: «Благословите Господа, все дела Его, во всех местах владычества Его. Благослови, душа моя, Господа!»
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Послание к Евреям святого апостола Павла
Поделиться
Евр., 326 зач., X, 35 - XI, 7.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. В наши дни довольно часто можно услышать призывы священников не просто время от времени приходить в храм, но соблюдать заповеди и жить полноценной церковной жизнью. При этом люди, в такие призывы поверившие и решительно начавшие всё исполнять, порой довольно быстро теряют весь свой энтузиазм и уходят обратно в мир. О том, почему это происходит, говорится в отрывке из 10-й и 11-й глав послания апостола Павла к Евреям, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 10.
35 Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
36 Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;
37 ибо еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит.
38 Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.
39 Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.
Глава 11.
1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.
2 В ней свидетельствованы древние.
3 Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.
4 Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще.
5 Верою Енох переселен был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.
6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает.
7 Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он (весь) мир, и сделался наследником праведности по вере.
Чем пытаются привлечь современного человека интернет-провайдеры, когда рекламируют свой продукт? Основной показатель — это скорость. Люди среднего и старшего возраста помнят времена, когда интернет был настолько медленным, что о просмотре фильма в онлайн-кинотеатре и скачивании больших объёмов информации невозможно было даже мечтать. Сегодня всё иначе и высокие скорости воспринимаются, как нечто естественное, ведь к хорошему быстро привыкают. При этом мы не замечаем, что скорости повлияли на наше общение. Если человек не отвечает на сообщение сразу, многие начинают переживать и беспокоиться, как будто бы все и всегда должны быть в сети. Но это ещё полбеды, ведь самое печальное, что все эти вещи повлияли на наши отношения с Богом, ответа Которого мы ждём с таким же нетерпением, как и ответ человека, который находится онлайн, но наше сообщение не читает. Нам кажется, даже если мы до конца этого не осознаём, что Бог как будто бы всегда онлайн, и уж Он-то точно должен сразу ответить. Мы переносим свои привычки в религию, не понимая, что она устроена совершенно иначе и скорее походит на процесс выращивания растений, чем на переписку в сети.
Чтение, которое мы сейчас услышали, на первый взгляд посвящено проблемам веры. Однако перед тем, как дать известное определение феномену веры, апостол призывает учеников к терпению, которое оказывается необходимым для учеников, если они хотят исполнить волю Божию и получить обещанное воздаяние. И это не просто терпение в ожидании результатов труда, но и терпение в самом его совершении. Потому что смысл исполнения воли Божией не в том, чтобы, как в школе, решив несколько задач, ожидать от учителя оценки, но в том, чтобы воспитать собственную совесть и выработать навык, именно навык добрых дел. И если обычная бытовая привычка вырабатывается, как говорят, 21 день, сколько должна вырабатываться привычка доверия Богу? Сколько нам нужно, чтобы утвердиться в верности, в незлобии, в великодушии, в любви и прощении? На это уходят годы внутреннего, да и внешнего труда. Неслучайно апостол Павел пишет, что вера есть осуществление ожидаемого, то есть проявление ожиданий в жизни. Ты ещё не получил обещанного, но призван вести себя так, как получивший. Ещё не видел, но не случайно, по словам Христа, блаженны не видевшие, но веровавшие.
Люди веры, о которых пишет апостол Павел, соблюдали заповеди не потому, что Бог мгновенно показывал им результаты их трудов. Это в книге Бытия история Ноя занимает всего несколько глав, в жизни же только строительство ковчега заняло у него сто лет. И все эти годы он действовал не потому, что явно видел потоп, но потому, что верил Богу. Именно поэтому и мы, приходя в Церковь, стремясь исполнить Божию волю, не должны торопиться. Напротив, нам стоит запастись терпением и не останавливаться, помня, что Господь вознаграждает тех, кто искренне ищет Его.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Христианское отношение к Новому году». Священник Александр Сатомский
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Разговор шел о христианском взгляде на различные традиции встречи Нового года, а также отец Александр поделился опытом встречи этого праздника в своей семье.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных Новогодним и Рождественским праздникам.
Первая беседа с киноведом Августиной До-Егито была посвящена новогоднему и рождественскому кино (эфир 29.12.2025)
Вторая беседа с протоиереем Павлом Карташевым была посвящена рождественским мотивам в литературе (эфир 30.12.2025)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
