Поделиться
Фото: PxHere
В сентябре 1914 года на подступах к столице Сербии — Белграду, состоялась одно из самых крупных и важных сражений начала Первой Мировой войны — битва на реке Дрине. Уже два месяца австро-венгерская армия вела против сербов наступательные действия. Потери с обеих сторон исчислялись тысячами. После ряда неудачных атак австрийцы перегруппировали силы, и снова нанесли удар. К концу сентября в районе горы Гучево противники подошли друг к другу максимально близко. Началось тяжёлое противостояние, которое продлилось около месяца. В братской могиле на вершине горы обрели вечный покой самоотверженные участники этой битвы. Среди них — русская сестра милосердия Дарья Александровна Коробкина.
Её подвиг мог бы так и остаться забытым, а имя — затеряться среди тысяч имён других добровольцев, которые в первые же дни войны отправились на фронт. Однако по счастливой случайности накануне 100-летней годовщины начала Первой Мировой войны в одном из архивов историки обнаружили любопытный документ. Донесение русского дипломата Василия Штрандмана, написанное в конце октября 1914 года. В нём сообщалось о гибели сестры милосердия Дарьи Коробкиной — на передовой, близ села Гучево.
Коробкина пошла на фронт добровольцем. Её зачислили в состав 5-го Пехотного полка 2-й Дринской дивизии. Дарье было 26 лет. Эти сведения сообщает в своих мемуарах полковник Сербской армии Никола Христич, участник битвы на Дрине, который познакомился с Дарьей на поле боя и стал свидетелем небывалой храбрости и героизма русской сестры милосердия.
По словам очевидцев, неприятель стрелял без перерыва. Огонь был таким, что дрожала земля, и бойцы не могли поднять голову из траншеи. А Дарья с санитарной сумкой через плечо, в самой гуще боя, перевязывала раненых. Полковник Христич вспоминал: «Наши офицеры постоянно звали Дарью укрыться в траншее, но она только качала головой и оставалась рядом с ранеными всё время, пока шёл обстрел». В тот день под вражеским огнём сестра милосердия Дарья Коробкина спасла от смерти 90 человек.
Австрийцы, между тем, продолжали атаковать. «Богородица, помоги!» — кричали сербские солдаты, бросаясь в бой. Часть войск была вынуждена отойти на дальние позиции. Но Дарья вместе с авангардом осталась на передовой. Военные рапорты тех дней сообщают, что Коробкина несла круглосуточное дежурство. Она не спала и только промывала раны, перевязывала, утешала солдат. За одни лишь сутки она оказала помощь 120-ти бойцам. Вот слова из докладной записки коменданта Дринского конного дивизиона от 10 сентября 1914 года: «Должен отметить исключительную храбрость и жертвенность добровольной сестры милосердия Дарьи Александровны из Санкт-Петербурга, которая днем и ночью, часто и под дождем, всегда была на передовой».
2 октября 1914 года грянуло сражение, которое вошло в историю как «Битва под облаками». Бой шёл на горе Гучево. Дарья, как обычно, была в самой гуще сражения. Она перевязывала раненого офицера, когда рядом разорвался снаряд, пущенный из австрийской гаубицы. Самоотверженная сестра милосердия погибла, исполняя свой долг. Её имя осталось навсегда вписанным в историю героического противостояния на Дрине. А память увековечена в стихах и мемориалах. Для сербов Дарья была олицетворением матушки-России, защищавшей сербского солдата. Одна из улиц современного сербского города Лозница названа в честь Дарьи Александровны Коробкиной.
Все выпуски программы Открываем историю
15 июня. Об одиночестве
Поделиться
О важности человеческого общения — клирик московского храма Иерусалимской иконы Божией Матери за Покровской заставой священник Вадим Бондаренко.
Православная модель назидания уделяет много внимания тому, чтобы описать соблазны, которые ждут христианина на пути к Богу. Здесь всё понятно и на поверхности. Никому не удастся совместить следование за Христом с развратом, воровством, злом другому человеку. Всё это всегда было в жизни человечества, поэтому не теряет актуальности.
Но что-то и меняется. Уклад общества, сама модель жизни очень изменились за последние десятилетия. Я бы сказал, что это сформировало другой, гораздо более опасный соблазн, неплохо накладывающийся на внешнюю модель благочестия и религиозности. Этот соблазн — выбор одиночества.
Другой человек воспринимается нами как проблема, как лишнее обстоятельство, как то, что выводит нас из равновесия, покоя и гармонии. Мы ограничиваем контакты, оценивая их необходимостью и функциональностью. Мы забываем, что не можем видеть Бога и что-либо сделать для Него, но зато Он разговаривает с нами через других, которые Его образ и творение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. О мечтах
ПоделитьсяО вреде пустых мечтаний — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Мечтательность, несомненно, относится к признакам нашей падшей природы. «Мечтательность, способность к воображению, — называет святитель Феофан, — самой чернорабочей стороной нашей души». Мечтательность может привести человека к необыкновенным заблуждениям, из которых очень трудно возвращаться, если эту свою чернорабочую способность воспринимает он за некоторую духовную реальность.
Представляя что-либо желанное, он воспринимает это за действительное в отношении самого себя и своего состояния, в отношении невидимого духовного мира, в отношении невидимых сторон жизни и близких людей: «а я-то знаю, а я-то подозреваю, что на самом деле кроется за теми или другими словами или действиями близких моих».
Так вот, эта самая мечтательность, эта склонность к воображению, оказывается, заполняет душу человека необыкновенным мусором, хотя с виду и благообразным. Поскольку это не реальность, которая открывается особым образом проницательному и чуткому, а это как раз порождение собственного падшего разума, собственной вот этой способности строить воздушные замки и какие-либо конструкции и концепции внутри своей души.
Потому святые отцы призывают и при наших молитвенных трудах, и при общении с ближними, и при уповании на какие-то будущие свершения всяко беречься мечтательности, вот этой способности к воображению, которая в результате определённым образом формирует и наши чувства, ибо то, что ты себе намечтал, тем ты потом либо восхищаешься, либо боишься, либо, наоборот, вдохновляешься этими совершенно неосновательными плодами твоего собственного воображения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 июня. Об укреплении Святым Духом
Поделиться
Об укреплении души — исполняющий обязанности настоятеля московского храма равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Наша душа подобна хрупкому сосуду: без внешней поддержки она разбивается о волны страстей, уныния и суеты. Единственный, кто может по-настоящему укрепить нас, — это Дух Святой.
Преподобный Серафим Саровский говорил: «Цель христианской жизни — стяжание Духа Святого. Без него даже добрые дела не спасают, потому что мзды в жизни будущего века не представляют». Сам апостол Павел свидетельствует: «Дух подкрепляет нас в немощах наших».
Как же укреплять душу? Во-первых, через участие в Таинствах Церкви. В Евхаристии Сам Господь входит в нас. Святитель Иоанн Златоуст называл причастие лекарством бессмертия. Во-вторых, через молитву. Но какую? Святые отцы учат нас: «Только молитва, творимая без спешки и с вниманием, приносит плод». И в-третьих, через борьбу со страстями. Пост укрощает похоть, смирение — гнев, милостыня — сребролюбие.
И надо всегда помнить: Дух Святой сходит там, где есть единство. Апостолы были единодушны вместе в День Пятидесятницы. Поэтому ищите мир с ближними, прощайте обиды, и тогда Утешитель Сам укрепит ваши сердца.
Да поможет нам в этом Господь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
