Вообще-то дерево, о котором мы сегодня расскажем, растет не только в Сибири. Однако, скажи ты слово «лиственница» - и сразу на ум приходит ассоциация – «сибирская».
Единственное хвойное дерево, которое… хотел сказать «листву»… нет… сбрасывает хвою на зиму. По-видимому, это результат эволюции как приспособление к суровому климату (с морозами до 60 градусов и ниже.).
Благодаря этому свойству именно лиственницы образуют северную границу лесов, выходя за пределы Северного полярного круга. Например, лиственничник в урочище Ары-Мас (в переводе с долганского "лесной остров") - это самый северный лесной массив на земном шаре - за 72-м градусом северной широты. И даже на полюсе холода – Верхоянске и Оймяконе – растет именно лиственница.
Красота, морозоустойчивость – это, конечно, все прекрасно, но главное в лиственнице – древесина, которая по ряду параметров не имеет себе равных. Она очень тяжелая, настолько, что сырые, только что срубленные деревья не годятся для сплава - тонут в воде. Она чрезвычайно долговечна и прочна – и в этом соперничает с дубом. Ее до крайности трудно обрабатывать. Зато все, построенное из лиственницы, стоит веками. И это, наверное, главное качество лиственницы, за которое она всегда ценилась в стране, где основным строительным материалом было дерево.
Дома, построенные из лиственницы, стоят веками. Представьте себе дом, возраст которого, скажем, 300 лет. Или 500. А такие дома есть.
И не только у нас. Скажем, в Древнем Риме из лиственницы строили амфитеатры в цирках - дерево по прочности и надежности соперничало с камнем. В странах Европы есть постройки из лиственничных бревен, которым более пятисот лет. Известны постройки в возрасте 100 лет и более.
Древесина лиственницы не гниет от сырости. В свое время Венеция ставила дома на сваях из лиственницы. И они стоят до сих пор. А это, извините, 1000 с лишним лет, да еще в морской воде…
Русскими корабелами лиственница считалась лучшим материалом в судостроении, а корабельными рощами называли поначалу именно лиственничники, или листвяги.
Единственный недостаток при использовании лиственницы в строительстве – суть продолжение ее достоинств. Потому что плотность сухой древесины столь высока, что в неё невозможно забить гвоздь, а из старых досок забитые гвозди невозможно вынуть, так как рвётся металл гвоздя.
И при всей распространенности лиственницы до сих пор лучшей считается наша, сибирская.
Псалом 147. Богослужебные чтения
Какие привилегии могут быть у человека, который является верующим, церковным христианином? Ответ на этот вопрос можем найти в 147-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 147.
[Аллилуия.]
1 Хвали, Иерусалим, Господа; хвали, Сион, Бога твоего,
2 ибо Он укрепляет вереи́ ворот твоих, благословляет сынов твоих среди тебя;
3 утверждает в пределах твоих мир; туком пшеницы насыщает тебя;
4 посылает слово Своё на землю; быстро течёт слово Его;
5 даёт снег, как волну; сыплет иней, как пепел;
6 бросает град Свой кусками; перед морозом Его кто устоит?
7 Пошлёт слово Своё, и всё растает; подует ветром Своим, и потекут воды.
8 Он возвестил слово Своё Иакову, уставы Свои и суды Свои Израилю.
9 Не сделал Он того никакому другому народу, и судов Его они не знают. Аллилуия.
В только что прозвучавшем псалме описываются исключительные отношения Бога с народом Израиля. В первой части псалма изображается город Иерусалим, вереи которого укрепляет Сам Господь. Вереями называли столбы, на которые навешивали створки ворот, а также засовы, на которые ворота закрывались. Псалмопевец хочет донести до нас мысль о том, что Бог лично заботится о безопасности жителей иудейской столицы.
Далее в фокусе внимания автора псалма оказывается вся иудейская земля. Не только столица, но и вся она получает благословления Божии. Господь даёт ей мир и плодородие. Чтобы передать эту мысль, псалмопевец использует особый образный ряд. Он показывает, что Бог взаимодействует с этим миром при помощи слова, которое Он посылает на землю. В ряде случаев слово Божие может быть грозной силой. Так, оно может приносить с собой иней, снег, град, мороз. Для жителей Палестины — всё это стихийные бедствия.
Однако по отношению к богоизбранному народу слово Божие действует иначе. Оно несёт с собой милость. Поэтому и говорится в псалме: «Пошлёт сло́во Своё, и всё раста́ет; поду́ет ве́тром Свои́м, и потеку́т во́ды». Кроме того, при помощи Своего слова Господь дал Израилю закон, который в псалме называется «уста́вы» и «суды́». Благодаря этому закону евреи значительно отличались от окружающих их языческих племён. Они были избранным народом Божиим, из которого было суждено произойти Мессию-Христу.
Все эти образы как нельзя лучше передают ту особую любовь и заботу, которую проявлял Господь о Своём народе. Израиль пользовался особыми привилегиями у Творца. Печально, что однажды это обернулось иудеям в наказание. Им было многое дано. На них было многое возложено. Но на определённом этапе пути они не справились со своей задачей. Они слишком увлеклись тем особым положением, которое им дал Господь. Забыли о своём предназначении и не признали в Иисусе, плотнике из Назарета, Божественного Слова, Которое пришло к ним лично. В результате с ними произошло по слову пророка Амоса, который предупреждал Израиль от лица Бога: «только вас признал Я из всех племён земли, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам. 3:2).
А потому для всех нас, крещённых во имя Христово, 147-й псалом должен быть важным напоминанием. Ведь такую же любовь и заботу Бог продолжает проявлять о Новом Израиле, о христианской Церкви. И хорошо бы нам помнить, что особая расположенность Бога не должна являться для нас причиной чувства религиозного превосходства. Наши привилегии ровно пропорциональны степени нашей ответственности. То есть работают они лишь в том случае, если мы повторяем путь Христов. А Его путь — это путь исполнения воли Небесного Отца, путь жертвенного служения людям. Лишь только в том случае, если мы ежедневно понуждаем себя двигаться в этом направлении, Господь даёт нам Свою благодать. Он лично хранит вереи нашей души и защищает не только от инея, снега, града и мороза, но и от любого другого стихийного бедствия.
«Иконография Рождества Христова». Ирина Языкова

Ирина Языкова
Гостьей программы «Светлый вечер» была искусствовед, кандидат культурологии Ирина Языкова.
Разговор шел об особенностях изображения на иконах сюжета Рождества Христова, какие смыслы в них закладываются и как их увидеть.
Этой программой мы продолжаем цикл из пяти бесед, посвященных Новогодним и Рождественским праздникам.
Первая беседа с киноведом Августиной До-Егито была посвящена новогоднему и рождественскому кино (эфир 29.12.2025)
Вторая беседа с протоиереем Павлом Карташевым была посвящена рождественским мотивам в литературе (эфир 30.12.2025)
Третья беседа со священником Александром Сатомским была посвящена христианскому взгляду на празднование Нового года (эфир 31.12.2025)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Работа и отдых». Алексей Горячев
Гостем рубрики «Вера и дело» был предприниматель, инвестор Алексей Горячев.
Мы говорили о том, как правильно отдыхать и как использовать возникающее свободное время на пользу и саморазвитие.
Ведущая программы: кандидат экономических наук Мария Сушенцова
Все выпуски программы Вера и дело











