Поделиться
Деян., 15 зач., V, 21-33.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Священное Писание не стремится быть оригинальным в каждой своей фразе, а потому мы находим в нём множество повторений одних и тех же сюжетов, одних и тех же мыслей. Но удивительно не это, удивительно то, что от нас, несмотря на повторения, упорно ускользают многие библейские нравственные постулаты. Происходит так и с тем постулатом, который неоднократно озвучивает в книге Деяний святых апостолов апостол Пётр. Сегодня в православных храмах во время литургии звучит отрывок из 5-й главы этой книги, и мы вновь можем услышать апостольское изречение о жизненных приоритетах любого разумного человека.
Глава 5.
21 Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести Апостолов.
22 Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись, донесли,
23 говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими перед дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.
24 Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и прочие первосвященники, недоумевали, что бы это значило.
25 Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.
26 Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.
27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29 Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
30 Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.
31 Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.
32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.
33 Слышав это, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.
В 4-й главе книги Деяний святых апостолов рассказывалась история беседы апостолов Петра и Иоанна с членами синедриона, финалом той беседы стал приказ первосвященников не говорить о Христе, на этот приказ апостолы ответили фразой, с которой невозможно спорить, они сказали, что надлежит Богу повиноваться более, чем людям. Эту же самую фразу апостолы повторили и тогда, когда они снова были насильно приведены к тем же самым первосвященникам. Члены синедриона не поняли апостолов ни в первый, ни во второй раз. Судя по всему, в картине мира этих людей и вовсе не было Бога, Который мог бы общаться с человеком здесь и сейчас, из Евангелия и апостольских посланий можно сделать предположение, что для иудейских первосвященников Бог был некой абстракцией, но никак не Той Личностью, с Которой возможно общаться и Которую необходимо слушаться.
Конечно, такое представление о Боге в корне противоречит христианскому. Мы верим, что Бог всегда рядом с нами, что с Ним можно и нужно общаться, верим, что поиск воли Божией и её исполнение — важнейшая задача человека. Однако точно ли такая вера имеет практическое выражение в нашей жизни?
Конечно, можно сколько угодно усмехаться над религиозными представлениями иудейских первосвященников первого века по Рождестве Христовом, но нельзя не признать, что эти их представления были весьма удобными: они освобождали человека от необходимости постоянного поиска Бога и постоянной неудовлетворённости, ведь если мы честны перед Богом и самими собой, то мы никогда не сможем сказать, что мы вполне знаем волю Божию о нас и уж тем более непросто нам будет сказать, что мы исполняем её во всей полноте. По этой причине мы ищем более простой путь, тот самый путь, который когда-то нашли отрицавшие Христово Воскресение первосвященники: зачастую мы, на словах исповедуя апостольскую веру, живём верой суддукеев. Именно по этой причине Церковь нам вновь и вновь напоминает, что повиноваться надлежит в первую очередь Богу, а не кому бы то ни было ещё, недостойно христианина повиноваться и собственным страхам, собственной неуверенности и собственному комфорту. Дай Бог, чтобы мы услышали это апостольское напоминание и приняли его как руководство к действию!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Первая и вторая библейские заповеди». Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был священник Антоний Лакирев, клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке.
Мы говорили о двух первых заповедях, предписывающих чтить Единого Бога и не творить себе кумиров. Отец Анатолий ответил, какие «кумиры» могут быть у человека, а также о том, как соотносится почитание икон и заповедь о том, что Бога нельзя изображать.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных десяти Библейским заповедям.
Первая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена истории появления библейских заповедей (эфир 27.07.2026)
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
«Путь к вере и монашеству». Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн
Поделиться
В программе «Светлый вечер» на Радио ВЕРА Кира Лаврентьева и Сергей Платонов беседуют с епископом Шуйским и Тейковским Иоанном.
Владыка вспоминает, что вырос в нецерковной среде: верующими были только две бабушки. К вере он пришёл взрослым, работая в университете. Подтолкнули пример коллеги-физика и поездка в США, где его поразило, что верующими оказались почти все вокруг. В анкете он назвался православным, хотя крещён не был, а вернувшись, крестился с мамой и братом. Главным же считает молитвы предков: в роду было несколько поколений духовенства.
Гость рассказывает, как в его родном районе Новосибирска, где не было храма, верующие сами устроили церковь в поликлинике. Там он впервые увидел монахов. За благословением он поехал в Троице-Сергиеву Лавру к архимандриту Науму (Байбородину) и по его совету отправился в Николо-Шартомский монастырь, где принял постриг. Он признаётся, что хотел просто быть монахом и о священстве не думал.
Вспоминая отца Наума, владыка отвечает на стереотипы вокруг его духовных чад и объясняет, почему они несправедливы.
Также разговор затрагивает особенности архиерейское служение, а также Пожарский крестный ход с 6 августа 2026 года.
В завершение о монашестве: монахи, по его мысли, самые немощные и самые счастливые, а суть их жизни в том, чтобы работать Богу.
Ведущие: Кира Лаврентьева, Сергей Платонов
Все выпуски программы Светлый вечер
«Медицинское служение». Ксения Коваленок
ПоделитьсяУ нас в гостях была директор медицинского центра «Милосердие» при Марфо-Мариинской обители, врач-педиатр Ксения Ковалёнок.
Наша гостья рассказала о своем удивительном пути в медицинском служении и о том, как вера помогает ей находить силы не только оказывать медицинскую помощь нуждающимся в лечении, но и укреплять, утешать и поддерживать тяжело больных людей, в том числе, со смертельными диагнозами, и их близких. Ксения поделась, почему для умирающего человека важна не столько профессиональная помощь врачей, сколько нахождение рядом с человеком, который может выслушать и успокоить. Также разговор шел о том, как можно совмещать навыки сестры милосердия и медицинского работника, и каким образом Церковь помогает в сфере социального служения.
Ведущий: пресс-секретарь Синодального отдела по благотворительности Василий Рулинский
Все выпуски программы Делатели
