Поделиться
Фото: Djordje Milivojevic / Unsplash
22 марта по новому стилю празднуется память 40 севастийских мучеников, которые пострадали за христианскую веру от рук римских язычников в начале четвертого века. Наши предки этот день почитали не только как церковное торжество, но еще и как дату начала весны.
Символом дня севастийских мучеников до сих пор являются особые булочки — «жаворонки». Они служат символом наступающей весны, а также напоминают о подвиге христианской святости. Душа святого похожа на жаворонка, она устремляется к Небу, а потом смиренно склоняется перед величием Бога — как жаворонок, который имеет обычай, резко взлетев, тут же устремиться к земле.
Память сорока севастийских мучеников отмечают и православные сербы. День 22 марта они называют особым образом — «Младенцы». У этого названия тройной смысл. Первый состоит в следующем. У сербов есть предание, что севастийские мученики были очень молоды — младшему из них было 16, а старшему только-только исполнилось 22 года. Молоды, потому и «младенцы».
Второе значение названия «Младенцы» связано с сербской народной традицией. 22 марта в Сербии принято ходить в гости к семейным парам, которые недавно вступили в брак. «Младенцы» по-сербски — это еще и «молодожены». В день памяти севастийских мучеников сербские новобрачные, с венчания которых прошло не более года, приглашают к себе друзей и родственников, чтобы показать — как они обустроили свой быт, смогли организовать семейную жизнь. 22 марта, чаще всего, приходится на Великий пост, поэтому молодой хозяйке приходится проявить кулинарное искусство и накормить гостей постно, но вкусно.
Непременно на столе присутствуют особые булочки, которые также именуют «Младенцами». Вот третий смысл названия праздника. Булочек должно быть непременно сорок — по числу севастийских мучеников. Булочки-«младенцы» имеют круглую форму и являются аналогом наших кулинарных «жаворонков». В состав теста «младенцев» обязательно входят измельченный грецкий орех, тертая лимонная или апельсиновая цедра, а также корица.
Сверху уже испеченные булочки, обильно смазываются медом. Каждому гостю хозяева-молодожены вручают по булочке, а тот в ответ желает им сладкой, как мед, совместной жизни. Кстати, в сербских селах до сих пор 22 марта считается лучшим днем для сватовства, когда семьи встречаются и договариваются о предстоящей свадьбе, которую можно сыграть, например, в первое воскресенье после Пасхи.
Все выпуски программы Вселенная православия
Смоленск. Успенский собор
Поделиться
Фото: Murat Ts. / Unsplash
Город Смоленск стоит на холмах. Один из них именуется Соборной горой. Над ней возвышается величественный Успенский собор. Впервые храм на этом месте заложил Владимир Мономах в 1101 году. Благоверный князь пожаловал церкви фамильный образ Богородицы, который в дальнейшем назвали Смоленским. В 1137-ом город стал центром православной епархии, а Успенский собор — кафедральным. Храм простоял больше пяти веков и рухнул в Смутное время семнадцатого века, во время осады города поляками. Заново его отстроили только во второй половине восемнадцатого столетия. Получился архитектурный шедевр! Пятиглавое здание, изящно украшенное декором, поразило императора Наполеона во время Отечественной войны 1812 года. Когда французы захватили Смоленск, он приказал охранять Успенский собор. Уцелел храм и во время немецкой оккупации 1941 года. Вот только Смоленская икона Божией Матери бесследно исчезла в то время. Сейчас на её месте хранится список, созданный в начале семнадцатого века для Смоленской крепостной стены. Он находился в киоте над Днепровскими воротами, а в 1812 году сопровождал войска Михаила Кутузова, защищавшие город. Ещё немало интересных фактов можно узнать на экскурсиях по Успенскому собору. Их регулярно проводят для гостей города студенты Смоленской духовной семинарии.
Радио ВЕРА в Смоленске можно слушать на частоте 88,4 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Станица Курская (Ставропольский край). Путешествие по городу
Поделиться
Станица Курская расположена на юго-востоке Ставропольского края, на самой границе с республикой Северная Осетия. Селение стоит на реке Куре, от которой и получило своё название. Во второй половине восемнадцатого века здесь, в предгорьях Северного Кавказа, пролегла линия военных укреплений. Правительство щедро раздавало участки плодородной земли вдоль оборонительной черты между городами Азов и Моздок. Помещики переселяли на новое место крепостных крестьян, и свободные казаки искали здесь лучшей доли. Первыми жителями станицы Курской были земледельцы и ремесленники из Курской губернии. Эти географические объекты имеют схожее название, но разделены многими сотнями километров. В 1784 году чужбина встретила переселенцев неприветливо. Пойменные луга здесь кишели комарами, и вскоре из-за эпидемии малярии селение обезлюдело. Вторая попытка заселения спустя пять лет оказалась успешной. В 1800 году в станице построили Никольский храм. В этой церкви жители молились в 1877-ом, провожая отряд односельчан на войну с турками. Героям, которые там погибли, в конце девятнадцатого века установили памятник. Монумент был уничтожен в советское время. Тогда же безбожники снесли Никольскую церковь. Храм отстроили заново в 1990 году. Чуть позже восстановили и памятник погибшим землякам. Жители станицы Курской дорожат своей историей!
Радио ВЕРА в станице Курской можно слушать на частоте 100,0 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Севастополь. Инкерманский пещерный монастырь
Поделиться
Инкерман — ближайший пригород Севастополя, расположенный в глубине Севастопольской бухты. Здесь, в скалах, тянущихся вдоль железной дороги, находится Свято-Климентовский мужской монастырь. История этой обители восходит к евангельским временам. В первом веке в каменоломнях отбывал наказание за проповедь христианства епископ Климент, принявший крещение и священство от апостола Петра. Святитель вместе с другими подвижниками вырубил пещерный храм в скалах Инкермана и совершал богослужения. Здесь же принял мученическую смерть за веру в Спасителя. В восьмом веке в пещерах, где подвизался святитель, поселились византийские монахи. Они бежали в Крым из Константинополя и его окрестностей от иконоборцев. В скалах Инкермана иноки устраивали кельи и храмы. Все помещения соединялись высеченными в скале лестницами. В пятнадцатом веке Крымский полуостров оказался под властью турок, и обитель опустела. О её существовании долгое время напоминало только название скалы — Монастырская. Возрождение молитвенной жизни началось после присоединения Крыма к России. В девятнадцатом веке монахи возвели несколько церквей. Вдоль Монастырской скалы пролегла железная дорога, в Инкерман потянулись паломники, для них поставили просторную гостиницу. В начале двадцатого столетия в монастыре проживало сто сорок семь человек. После революции 1917 года обитель закрыли. А в девяностых годах двадцатого века Свято-Климентовский монастырь возродился. И с тех пор в пещерных храмах Инкермана вновь звучит молитва.
Радио ВЕРА в Севастополе можно слушать на частоте 103,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
