Поделиться
Несколько лет назад во время посещения Греции я узнал, что на одном из приходов Элладской Церкви стала практиковаться интересная инициатива. Во время богослужения местному священнику, настоятелю храма, стали вместе с мальчиками-алтарниками помогать девочки-«алтарницы». Они подавали священнику кадило, выходили со свечами в торжественные моменты богослужения. В общем, выполняли те же самые функции, что и мальчики-алтарники. Новость о девочках-«алтарницах» меня, честное слово, обескуражила. Дело в том, что согласно древней традиции представительницам женского пола запрещено входить в главную часть храма, алтарь, и соответственно помогать там священнику во время совершения богослужения. Тем более насторожила меня новость об алтарницах, когда я узнал, что для них имеются особые облачения.
Мне стало интересно, как такая смелая инициатива получила одобрение консервативно настроенного руководства Элладской Православной Церкви? Оказалось, как всегда, что у страха глаза велики, и девочек, помогающих за богослужением в данном храме, «алтарницами» можно называть довольно условно. Во-первых, в сам алтарь они не входят, а кадило, свечи и прочее подают священнику в те моменты службы, когда он стоит в средней части храма. То же касается и несения ими свеч во время торжественных процессий — к ним они присоединяются по выходе священника из алтаря. Особые облачения у девочек-«алтарниц» действительно есть, но это всего лишь расшитые накидки, а не стихари — особое церковное облачение, которое носят традиционные алтарники или диаконы.
В Греции девочки-«алтарницы» пока остаются интересным, но редким явлением, которое существует только в рамках одного прихода. Иначе обстоит дело в Православной Церкви Америки. Там в прошлом году образовалось целое движение девочек-«алтарниц», получившее название «Служение святой Лидии». Основателем движения стал архиепископ Нью-Йоркский Михаил (Дахулич), который захотел, чтобы не только его юные прихожане, но и прихожанки могли принимать активное участие в богослужении. До основания движения святой Лидии архиепископ Михаил в течение нескольких лет проводил вместе с руководительницами женских православных монастырей Америки специальные курсы для девочек и девушек, на которых им рассказывали о христианском понимании женcкого призвания и служения. Затем было принято решение об основании движения в честь святой Лидии Фиатирской, которая является первой обращенной в христианство европейкой. После своего прихода в христианство святая Лидия исполняла обязанности диакониссы — так в древней Церкви называли женщин, помогавших священникам в их приходском служении. Диакониссы, например, готовили женщин к принятию таинства крещения.
Девочки-«алтарницы» в Америке так же, как их «коллеги» из Греции, помогают священникам в совершении богослужения: подают им кадило, выходят со свечами и др. На службу они надевают красивые расшитые накидки. Вне богослужения девочки помогают в уборке храма, а также принимают активное участие в работе воскресных школ, организации приходских мероприятий. Уже сегодня можно сказать, что движение «Служение святой Лидии» делает жизнь православных храмов Нью-Йоркской епархии Православной Церкви Америки очень самобытной.
Все выпуски программы Вселенная православия
«Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Отец Павел поделился своими размышлениями касательно ключевых тем этого произведения, в частности, о том, с чего может начинаться духовная жизнь человека, почему досуг — это не отдых, а также каким образом дом может быть способом постижения бытия.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
«Художественные предпочтения святителя Луки Войно-Ясенецкого». Екатерина Каликинская
Поделиться
Гостьей программы «Светлый вечер» была директор музея святителя Луки Войно-Ясенецкого в Феодоровском монастыре Переславля-Залесского, писатель, журналист Екатерина Каликинская.
В день памяти святителя Луки мы говорили о его любви к искусству, о художественном таланте и о тех художниках и писателях, которые были ему особенно интересны.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
Александр Новоскольцев «Иаков узнаёт одежды Иосифа»
Поделиться
— Саша, у меня все готово, прошу к столу! Не скучал, пока я хлопотал на кухне?
— Нет, Андрей, я художественный альбом листал. Взгляни, какая картина интересная — «Иаков узнаёт одежды Иосифа», автор Александр Новоскольцев. Яркое, динамичное полотно. Жалко, я не понимаю его содержания — пробелы в образовании. Обидно!
— Ну, эта беда поправима. Своё произведение Александр Новоскольцев написал в 1880 году по сюжету из Ветхого Завета. Картина внушительных размеров — сто восемьдесят сантиметров в высоту, два с лишним метра в ширину. Когда видишь её вживую в Нижегородском художественном музее, то кажется, становишься участником библейских событий.
— Так что же это за события? Что за люди представлены на полотне?
— Главный герой здесь — праведный Иаков, внук пророка Авраама и сын Исаака. Вот он, седовласый старец, восседающий в шатре на ложе со скорбно поднятыми руками.
— И о чём он скорбит?
— Об утрате любимого ребёнка. У Иакова было двенадцать сыновей, но особенно он был привязан к Иосифу — простодушному, чистосердечному, кроткому. В Священном писании он именуется Прекрасным. Старшие братья ревновали отца к этому отроку. И чтобы выместить злобу, продали Иосифа в рабство в Египет. Иакову же сказали, что юношу растерзали дикие звери. Именно этот момент мы видим на картине.
— То есть, три статных мужчины, которые взирают на старца — это его сыновья, продавшие брата?
— Так и есть. Один из них протягивает отцу одежды Иосифа. Их белый цвет символизирует душевную чистоту пострадавшего юноши. Ткань сыновья Иакова оросили кровью ягнёнка, чтобы обман выглядел правдоподобным. Видишь красные пятна?
— Да, вижу. Получается, что картина «Иаков узнает одежды Иосифа» — о зависти, предательстве и жестокости?
— Не только, ведь у этой истории есть продолжение. И Александр Новоскольцев указывает на это в своей работе. Сверху над героями картины нависает край шатра. Тебе он ничего не напоминает?
— Похоже на занавес в театре.
— Браво! Сейчас он опустится, а затем последует новое действие. Важное. Главное.
— Какое же?
— Иосиф не только выжил в египетском плену, но и стал сановником, приближённым к фараону. Спустя много лет на той земле, где жил Иаков, наступил голод, его сыновья отправились за продовольствием в процветающий Египет. И предстали перед Иосифом просителями, не узнав его!
— А он их узнал?
— Узнал, и простил, и спас свою семью от голода. Иаков переселился в Египет. И руки старца, которые мы видим горестно воздетыми, опустились на плечи любимому сыну.
— Так вот о чём рассказывает картина Александра Новоскольцева «Иаков узнает одежды Иосифа» — о милосердии и прощении.
— О том, чему учит христианство. Недаром Иосифа Прекрасного называют прообразом Христа.
Картину Александра Новоскольцева «Иаков узнаёт одежды Иосифа» можно увидеть в Нижегородском государственном художественном музее.
Все выпуски программы Краски России:
