Поделиться
Фото: Piqsels
Ранним утром 16 марта 1781-го года 25-летний композитор Вольфганг Амадей Моцарт вышел из почтовой кареты на площади Святого Петра в столице Австрии, Вене. Несколько лет назад он уже приезжал сюда с выступлениями, и произвёл настоящий фурор. Однако на сей раз это был не гастрольный визит, а переезд. Родной Зальцбург стал тесен для музыканта, которого с детских лет называли гением. Столица, полагал Моцарт, могла дать ему больше возможностей для творческого и карьерного роста. Переезд в Вену он планировал давно. Поэтому заблаговременно позаботился о жилье. На площади Святого Петра, его ждала комната в доме давних друзей, семьи Вебер.
Веберы были рады приезду Моцарта — и мать семейства, вдова фрау Цецилия, и её дочери. Особенно средняя из них, Констанция. Так сложилось, что именно она приняла на себя основные хлопоты о госте. Девушка прекрасно понимала, что первое время в чужом городе молодому человеку может быть непросто. И старалась окружить Вольфганга теплотой и ненавязчивой заботой. Будни Моцарта проходили в трудах. Он давал частные уроки, и целыми днями бегал по городу от ученика к ученику. Домой возвращался поздно вечером, уставший. Констанция подавала Вольфгангу ужин. За трапезой она старалась развлечь молодого человека непринуждённой беседой. И от звука её голоса, от застенчивой улыбки, усталость Моцарта как рукой снимало. Им было так хорошо, так просто и радостно вместе! Они искренне полюбили друг друга.
4 августа 1782 года, в венском кафедральном соборе святого Стефана, Моцарт и Констанция обвенчались. В письме отцу Вольфганг рассказывал о том, как прошло бракосочетание. «Когда мы обменялись кольцами, я и моя жена начали плакать; этим были тронуты все, даже священник, и все заплакали, так как были свидетелями счастья наших сердец», — писал Моцарт отцу. Впоследствии в своих письмах домой композитор часто говорил о любимой супруге. Моцарт называл её женщиной с золотым сердцем, и признавался, что не мог бы желать для себя лучшей жены.
Констанция, которая теперь уже носила фамилию Моцарт, понимала и принимала своего необыкновенного, порой эксцентричного супруга во всём. Вольфганг, бывало, вёл себя как ребёнок: среди бела дня мог бросить все занятия и пуститься по дому в пляс. Тогда и Констанция оставляла свои дела, чтобы составить ему компанию. Несмотря на свой талант, Моцарт не зарабатывал больших денег и часто влезал в долги. Жена его в этом не упрекала. Констанция восхищалась мужем. Могла пропеть по памяти все женские партии из его опер. А Моцарт, прежде любивший творить в полном одиночестве, теперь мог сочинять музыку, только если супруга была поблизости. Ему не мешал ни звон кастрюль на кухне, ни голоса детей — у Моцартов подрастали сын и дочь. Домашний шум вдохновлял Вольфганга. Именно тогда композитор написал свою Мессу до-минор — духовное произведение. Это была благодарность Моцарта Богу за то, что Он послал ему Констанцию.
Увы, семейному счастью Вольфганга не суждено было продлиться долго. 6 декабря 1791 года композитор, после нескольких месяцев болезни, скончался. В том же году Констанция организовала несколько концертов в память о любимом муже. Почти всю свою долгую жизнь она посвятила написанию мемуаров о супруге. В 1828 году Констанция издала одну из первых биографий Моцарта. В ней она признавалась, что таким способом хочет выразить свою бесконечную любовь к нему.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Деяния святых апостолов
Поделиться
Деян., 51 зач., XXVIII, 1-31
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Что делать, если у окружающих сложилась о нас превратное представление? Если они по каким-то причинам неверно интерпретировали наши мотивы и навесили ярлык нехорошего человека? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 28-й главы книги Деяний святых апостолов, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 28.
1 Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.
2 Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.
3 Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.
4 Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд Божий не оставляет жить.
5 Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.
6 Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.
7 Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.
8 Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.
9 После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,
10 и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.
11 Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,
12 и, приплыв в Сиракузы, пробыли там три дня.
13 Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,
14 где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.
15 Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.
16 Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.
17 Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.
18 Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;
19 но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.
20 По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.
21 Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.
22 Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.
23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.
24 Одни убеждались словами его, а другие не верили.
25 Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исаию:
26 пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.
27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.
29 Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.
30 И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,
31 проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.
Во время своего путешествия в Рим апостол Павел потерпел кораблекрушение вблизи острова Мелита в Средиземном море. Вместе с другими членами команды ему удалось спастись. Местные жители проявили к ним редкое человеколюбие. Первым делом они разложили костёр, чтобы согреть промокших людей. Апостол Павел, который никогда не чурался физического труда, стал собирать хворост. И вдруг на глазах у всех в его руку вцепилась ядовитая змея. Языческий ум присутствующих сразу же вынес вердикт: если этот человек только что избежал гибели в море, а сейчас его кусает гадюка, значит он явно плохой человек. Молния дважды бьёт в одно место лишь тогда, когда сами небеса хотят покарать злодея.
Однако Павел просто стряхнул змею с руки. Язычники не понимают, что происходит. Наконец, осознав, что чудесным образом Павел остался жив, они изменяют свои представления о нём на резко противоположные: «наверное, он бог». А когда после этого чуда Павел ещё исцеляет больного отца начальника острова Публия, на острове возникает чуть ли не культ Павла. К нему тянутся больные. В Евангелии говорится, что на протяжении трёх месяцев, пока апостол и его спутники жили на острове, люди шли к нему и он возвращал им здоровье.
Интересная выходит ситуация. Сначала жители осудили Павла. Потом они его обожествили. И, видимо, в силу своего языческого склада ума, они ещё долго не могли понять, что дело не в Павле, а в Том, Кто через Него действует. Но самое любопытное, как в этой ситуации ведёт себя сам апостол. Когда о нём злословят, он не оправдывается. Когда ему воздают божеские почести, он не пытается тотчас разубедить людей в их представлениях. Он не борется с языческими суевериями посредством споров и диспутов. Не случайно нигде в тексте прямо не сообщается о том, что апостол проповедовал о Христе. Он словно позволяет людям оставаться со своими предрассудками, а сам просто продолжает делать своё дело: собирать хворост, согревать людей, исцелять больных. Одним словом, он сосредоточен на деятельном служении. И благодаря этому на острове постепенно возникает благоприятная духовная почва. Некоторые из местных жителей приходят ко Христу. А вместе с этим избавляются от своих суеверных заблуждений. Со временем весь остров Мелит, который ныне известен под именем Мальта, становится христианским.
Так Писание призывает нас воздержаться от поспешных суждений о человеке, опираясь на первое впечатление. Всегда есть огромный риск за своими предрассудками и суевериями не увидеть Живого Бога. Также Писание даёт рекомендацию, что делать в том случае, если такое поспешное суждение вынесли о нас. Оказывается, надо просто как ни в чем не бывало продолжать исполнять в своей жизни заповеди Евангелия, искать волю Творца и служить людям. Время пройдёт, и наше честное и доброе отношение к окружающим сделает очевидным, кем мы являемся на самом деле.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О милосердии». Протоиерей Андрей Рахновский
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» ведущий диакон Игорь Цуканов вместе с протоиереем Андреем Рахновским читали и обсуждали фрагменты из Слова святителя Григория Богослова «О любви к бедным», посвященные значению добродетели милосердия.
Разговор шел о том, почему важно помогать нуждающимся, посещать заключенных и больных, проявлять сострадание к страждующим — и как это уподобляет нас Христу.
Ведущий: Игорь Цуканов
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
