![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2023/10/tetiana-shyshkina-NiJYa2eSRso-unsplash-2-1.jpg)
Священника Дмитрия Смирнова называли самым многодетным отцом Москвы. И не случайно: на его попечении постоянно находилось более пятидесяти сирот — ребятишек, от которых отказались родители. Непростые, порой с серьёзными проблемами со здоровьем, всеми, казалось, отверженные — благодаря отцу Дмитрию они находили тепло, любовь и семейный уют. «Они мне все как родные», — говорил батюшка, создавший в Москве несколько частных детских домов семейного типа. Заботе об обездоленных детях протоиерей Дмитрий Смирнов посвятил более двадцати лет жизни.
Он сам родился в многодетной семье — родители батюшки воспитывали троих детей. Отец Дмитрия, Николай Смирнов, служил настоятелем храма Ивана Воина на Якиманке. Священником был и прадед — иерей Василий Смирнов, расстрелянный большевиками за веру в 1938-м, а в 2000-м прославленный Церковью как священномученик. Однако Дмитрий по стопам отца и деда пошёл не сразу. Поступил на художественный факультет Московского государственного педагогического института. А когда в 1973-м его окончил, вдруг почувствовал призвание — быть священнослужителем. И снова — учёба. Экстерном, за два года, Дмитрий окончил Московскую духовную семинарию, а следом — Московскую духовную академию. В 1979 году состоялось рукоположение — Дмитрий Смирнов стал священником.
В 1991-м батюшку назначили настоятелем храма святителя Митрофана Воронежского. Именно тогда у отца Дмитрия родилась идея семейного детского дома. Приход активно помогал приютам, и батюшка не раз обращал внимание на то, что эти учреждения буквально переполнены. «После распада СССР, как это бывает в нестабильные времена, появилось много брошенных детей», — рассказывал он. Как раз в то время неподалёку от храма закрылся детский сад. Здание пустовало. Батюшка решил выкупить его, и открыть свой детский дом. Деньги на покупку собирали среди прихожан, вложил отец Дмитрий и личные средства. В бюрократическом плане задача оказалась непростая. Но благодаря молитвам, энтузиазму и напору отца Дмитрия, всё получилось! Очень быстро набрались воспитанники — первые 20 человек. По словам сотрудников, протоиерей Дмитрий Смирнов очень быстро находил с каждым ребёнком общий язык. А дети были разные — большинство из неблагополучных семей, многие — с опытом беспризорной «уличной» жизни. Батюшка сумел выстроить между педагогами и детьми открытые, доверительные, близкие отношения.
В 2001-м году протоиерея Дмитрия Смирнова назначили председателем Синодального отдела по взаимодействию с вооружёнными силами. При этом отделе по его инициативе появился ещё один приют. Там воспитывались дети военных, погибших в «горячих точках» — те, у кого не осталось ни отца, ни матери. Ещё один детский дом отец Дмитрий открыл при храме Успения Божьей Матери в подмосковном селе Мышкино — знаменитый «Павлин», названный так в честь святителя Павлина Милостивого. У этого святого первых веков христианства не было своих детей, и он усыновил множество сирот, которых воспитывал в духе благочестия. Для своих воспитанников отец Дмитрий был отцом во всех смыслах этого слова — духовным наставником и по-настоящему родным человеком. Коллеги вспоминали, что батюшка как никто другой умел слушать детей. Не читать нотации, а прислушиваться к каждому из них. И это был очень действенный метод. Даже самые сложные ребята, покидая детские дома отца Дмитрия, находили себя в жизни.
В 2013-м году протоиерей Дмитрий Смирнов был назначен председателем Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства. На этом посту батюшка активно взаимодействовал со светской властью, и стал инициатором многих важных мер, направленных на поддержку семьи — от разного рода социальных льгот до материнского капитала. В 2020-м году протоиерей Дмитрий Смирнов скончался. Но семейные детские дома, которые он создал, продолжают жить. Коллеги, продолжатели его дела, вспоминая батюшку, называют его сердцем и душой каждого из приютов. И счастливым человеком — потому что он любил Бога и людей.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
![Апостол Павел](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2018/03/Apostol-Pavel.jpg)
«Апостол Павел». Рембрандт (1606–1669)
1 Кор., 141 зач., IX, 2-12.
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2019/05/Pavel-Velikanov-1024x696-240x240.jpg)
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Здравствуйте, с вами протоиерей Павел Великанов. Вас когда-нибудь смущало, когда вы узнаёте, что некий знакомый — вполне успешный, здоровый, красивый молодой человек — вдруг всё оставляет и уходит в монашество? Если да, то отрывок из 1-го послания апостола Павла к Коринфянам — именно для вас! Давайте послушаем 9-ю главу, которая сегодня читается в храмах во время богослужения.
Глава 9.
2 Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.
3 Вот мое защищение против осуждающих меня.
4 Или мы не имеем власти есть и пить?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?
6 Или один я и Варнава не имеем власти не работать?
7 Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?
8 По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?
9 Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?
10 Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.
11 Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?
12 Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.
В сегодняшнем апостольском чтении многократно повторяется одно и то же слово — «власть» — по-гречески — εξουσία. В прямом смысле слова «власть» — это законное право или способность действовать. Но апостол Павел не просто так использует это слово снова и снова именно в своих риторических вопросах: тем самым он хочет особо подчеркнуть нечто крайне важное. Что же именно — давайте разбираться.
Ни для кого не секрет, что среди остальных апостолов Павел стоял «не в ряду», сильно выделяясь. Он единственный происходил из фарисеев, духовной элиты, ученик Гамалиила — ещё бы не отличался от простых рыбаков и сборщиков податей! Но, кроме этого, Павел ещё и вёл себя... подозрительно: он не был женат, старался не обременять своих слушателей сборами для своих личных нужд, предпочитая зарабатывать самостоятельно — и в целом вызывал скорее раздражение у апостолов, чем радостное принятие. Причина — непривычная широта взглядов вместе с самым настоящим радикализмом. Неудивительно, что это вносило определённую тональность в его деятельность. И перед нами — фактически оправдательная речь перед теми, кто смущается его поведением, нетипичным даже для первых христиан.
Апостол Павел мудро и деликатно в форме вопрошаний озвучивает «висевшие в воздухе» вопросы к нему — и даёт ясный ответ: да, всё правильно, все эти вопросы — совершенно правомочны. Но — есть одна маленькая деталь. Он существенно повышает планку личной праведности с единственной целью: не дать повода тем, кто хотел бы усмотреть в его проповеднической и миссионерской деятельности всего лишь... разновидность «бизнеса на духовной тематике». У него есть право — такое же, как и у всех других проповедников, — иметь супругу, питаться от пожертвований, пользоваться гостеприимством — и всё это ни разу не зазорно. Но он переступает через все эти свои права не потому, что они — ущербны или неправильны — а только потому, что не хочет дать даже малейший повод для «претыкания» тем, кто эти поводы с удовольствием отыскивает.
Пример апостола — хороший повод для нас задуматься, на самом ли деле мы готовы также бережно относиться к тем, кто находится вне всякой религии и веры — пытаясь искренне понять, обо что именно прежде всего спотыкаются эти люди, начиная смотреть в сторону Церкви Христовой?..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Поможем Соне и другим подопечным Марфо-Мариинской обители
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2024/09/Soberi-rjukzak-dobra-1-322x480.png)
Соня с трёх лет живёт в Елизаветинском детском доме. Это благотворительный проект. Находится он в Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве. В этом месяце Соне исполняется 11 лет. Она заботливая и внимательная девочка, всегда опекает младших и старается помочь взрослым — и салат на обед приготовит, и общую игру организует, и комнату в порядок приведёт. Настоящая помощница воспитателям!
Одно из её любимых увлечений — вязать крючком. Причём вязать Соня может и на детской площадке, и в метро, и в кровати перед сном. У неё всегда под рукой крючок и моток ниток. Ещё девочка с удовольствием осваивает швейную машинку, плетёт из бисера и вышивает.
Сотрудники Елизаветинского детского дома занимаются всесторонним развитием детей, поддерживают их интересы и обеспечивают всем, что нужно для творчества и учёбы.
На днях Соня вместе с другими девочками из детского дома отправилась в школу. И сейчас перед воспитателями стоит важная задача — приобрести на весь учебный год тетрадки, книги, ручки и многое другое. Но без помощи им не обойтись.
Сегодня на территории Марфо-Мариинской обители помимо Елизаветинского детского дома, работает ещё несколько социальных проектов. В каждом из них есть маленькие и юные подопечные, которым важна поддержка — это ребята с инвалидностью, сироты и дети из малоимущих семей.
Чтобы подготовить их к школе обитель милосердия ежегодно проводит акцию «Собери рюкзак добра». В этом году её участниками стали 268 детей, и вы можете их поддержать. Переходите на сайт: https://rukzakdobra.ru/ и сделайте любой благотворительный взнос.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«11-е воскресенье по Пятидесятнице, Сретение Владимирской иконы Богородицы». Прот. Федор Бородин
![](https://radiovera.ru/wp-content/uploads/2024/06/Protoierej-Fedor-Borodin.jpg)
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Разговор шел о смыслах богослужения в ближайшее воскресенье, о празднике Сретения Владимирской иконы Богородицы, об Усекновении главы Иоанна Крестителя, о церковном новолетии (индикте), о праздновании Положения честного Пояса Пресвятой Богородицы, а также о днях памяти благоверного князя Даниила Московского и мучеников Адриана и Наталии.
Ведущая: Марина Борисова
Все выпуски программы Седмица