2 Сол., 274 зач., I, 1-10.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Если нас как верующих людей спросить, спасены мы или нет, что мы ответим? Нет? Тогда что же сделал Христос? Да? Но разве наш путь уже завершён, и мы достигли цели? Чтобы несколько разобраться в этом вопросе, стоит обратиться к отрывку из первой главы второго послания апостола Павла к Фесалоникийцам, который звучит сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 1.
1 Павел и Силуан и Тимофей — Фессалоникской церкви в Боге Отце нашем и Господе Иисусе Христе:
2 благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.
3 Всегда по справедливости мы должны благодарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами,
4 так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами
5 в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете.
6 Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью,
7 а вам, оскорбляемым, отрадою вместе с нами, в явление Господа Иисуса с неба, с Ангелами силы Его,
8 в пламенеющем огне совершающего отмщение не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию Господа нашего Иисуса Христа,
9 которые подвергнутся наказанию, вечной погибели, от лица Господа и от славы могущества Его,
10 когда Он приидет прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех веровавших, так как вы поверили нашему свидетельству.
Община города Фессалоник, послание которой мы сегодня услышали, была очень близка апостолу Павлу. Это были простые люди, искренне уверовавшие благой вести о воскресении Иисуса Христа и Его победе над смертью. Однако этот выбор веры не прошёл для них бесследно. В наши дни религия многими считается делом личным и интимным. В некоторых современных сообществах о вере даже не принято говорить, потому что считается, что это личное дело каждого. Но во времена проповеди апостола это было не так. Обычно довольно терпимые к вере других, язычники тем не менее требовали от христиан хотя бы формального, но всё же вполне видимого почитания императора как Бога. Отказ приводил к гонениям, в которых фесалоникийские христиане, несмотря ни на что, оказывались верны Творцу. В первую очередь эта верность выражалась в терпении скорбей ради того, чтобы удостоиться Царствия Божьего.
Смотря на их страдания, как, впрочем, и на все трудности, которые христианам приходится переносить из-за верности своему нравственному или духовному выбору, у нас может возникнуть один очень простой вопрос: почему Бог не сотворил нас сразу совершенными и достигшими цели? Почему для достижения счастья нам всё время приходится прикладывать усилия и проходить испытания? Ответ, который даётся в христианской традиции, таков: всё, что Бог может нам дать, Он не навязывает, но предлагает, и мы отвечаем Ему изнутри нашей свободы. Одни принимают Его предложение, а другие — нет. И мы живём все вместе на одной земле, наши свободы сталкиваются, своей любовью или ненавистью, милостью или жестокостью мы влияем друг на друга, меняемся сами и изменяем других. В подобной ситуации одного выбора оказывается мало, потому что важен не только он сам, но и сохранение верности ему, утверждение в нём своей воли, приобретение правильного навыка. Каждый из нас по собственному опыту знает, что одно дело совершить выбор и совсем другое в этом выборе устоять. Кроме того, важно помнить, что в случае с христианством, выбрать Бога и его сторону — это не просто решить, что Бог прав, но начать поступать так, как Он, раскрывая в себе Его образ, полученный при творении.
Именно это мы видим в жизни Фессалоникийских христиан. В то время, когда вокруг бушует языческое море, они по слову апостола возрастают в вере и умножают любовь друг ко другу. Стали ли они сразу совершенными? Нет. Но они идут по пути совершенства и стремятся в Царство. Спаслись ли? Нет. Но они спасаются. Мы знаем, что Бог спас всех людей, но только те, кто выбирает Его сторону и возрастает в любви, этого спасения достигнут.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Олень Эдик. Дарья Кравченко
Помню день, когда наша маленькая дочка Арина сама позвала Бога. Мы бережно прокладывали для неё дорогу к храму. Возили на службы ко причастию. Не читали длинные проповеди о вере, но утром вместе молились перед тем, как съесть манную кашу, на ночь читали детскую Библию, рассматривали картинки и отвечали на вопросы о Боге. Мы ждали, пока Ариша сможет осознанно обратиться к Богу. И вот однажды она потеряла свою любимую игрушку — плюшевого оленя Эдика.
Олень — не просто мягкая игрушка нашей Ариши, он — член нашей семьи! Плюшевый друг не раз выручал в длинных поездках, часто был хорошим компаньоном во время обеда, вместе с ним мы делали болючие прививки. Наш старенький друг всегда был готов подставить плечо! Каждую ночь Аришка засыпала только с ним. Обычная игрушка, стала неотъемлемой частью нашей жизни!
Однажды после воскресной службы мы отправились в магазин, чтобы побаловать Аришу. Дочка настолько была увлечена выбором шоколадных конфет в магазине, что не заметила, как уронила свою любимую игрушку. Мы пришли домой, разделись, отдали Арине купленные подарки, и тут... мы с мужем переглянулись. Оленя нет. «В сумке есть? Может в пакете?» — озадаченно спрашивала я. «Судя по всему потеряли...» — тихо ответил супруг.
Конечно Арина расплакалась по поводу пропажи оленя. Не успокоить. Для нашей семьи — это была настоящая драма, потому что заснуть без него не сможет, в детском саду будут слезы, обеденный сон без игрушки тоже не состоится. В общем, целый набор неприятностей из — за плюшевого оленя нам был обеспечен.
Муж побежал в магазин, несмотря на то, что надежды найти игрушку в крупном супермаркете практически не было. Но вдруг кто-то нашел.
Смотря, на рыдающую Аришку, я сказала: «Иди к иконкам и попроси у Боженьки вернуть Игоря». Арина побежала в комнату с иконами и начала лепетать: «Бога, дай мне Эдю». Еле выговаривая, она повторяла слова, как молитву. В тот момент я сама молила лишь бы этот олень нашёлся!
Через 10 минут позвонил муж и сказал, что везет игрушку домой. Оказывается, кто-то случайно подобрал Оленя и оставил на кассе в магазине! Радости не было предела. Тогда мне вспомнились слова Владыки Василия Родзянко: «Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются». С тех пор у Арины с Боженькой особые отношения.
Ариша спрашивала «Когда мы пойдем к Боженьке?». И мы ехали в храм. С вечера мы выбирали наряд для похода на литургию. Вешали на стульчик платье и косынку. Мы приезжали за час до причастия, чтобы она понимала, где она, и что будет происходить на службе.
В храме девочка крестилась иногда правой иногда левой рукой, пела церковные песни на свой лад, но с чистым сердцем. Я не дергала, не заставляла поменять руки или петь чуть тише во время службы. В те минуты, когда она своим чистым детским сердечком молилась, я тихо умилялась со стороны. Перед сном вместе с Ариной мы пели короткие «Господи помилуй».
Пройдет еще несколько лет, и мы отпустим Аришу во взрослую, такую прекрасную, непредсказуемую жизнь. И главными людьми в ее жизни будут уже не папа с мамой, а друг Саша или верная подруга Аня. А мы будем надеяться, что Арина не забудет дорогу к храму и с Божьей помощью сохранит, ту чистую, искреннюю веру в Бога.
Автор: Дарья Кравченко
Все выпуски программы Частное мнение
17 мая. О значении Акта о каноническом общении
Сегодня 17 мая. В этот день в 2007 году в Москве патриарх Московский и всея Руси Алексий II и первоиерарх Русской Православной Церкви заграницей митрополит Лавр подписали «Акт о каноническом общении».
О значении этого события, — протоиерей Артемий Владимиров.
17 мая. О подвиге Мученицы Пелагии Тарсийской
Сегодня 17 мая. День памяти Мученицы Пелагии Тарсийской, пострадавшей за Христа на рубеже II-III (2-3-го) веков.
О её подвиге, — священник Августин Соколовски.