Поделиться
Чарльз Спенсер Чаплин — гениальный режиссёр и актёр немого кино, любимый многими зрителями — уже в возрасте пяти лет проявил свои дарования.
Чарли Чаплин провел детство в нищете в Лондоне, а в юности играл в нескольких второсортных лондонских театральных труппах, когда в 1913 году его заметил продюсер из Голливуда. Так Чарли переехал в Америку. Именно там возник знаменитый образ с котелком, тросточкой, не по размеру большими ботинками и смешными усами. Спустя всего год работы по контракту с киностудией «Кистоун» Чаплин начал самостоятельно снимать фильмы. Полнометражные картины Чарли Чаплина «Малыш», «Огни большого города» покорили сердца миллионов людей.
Что Чарли Чаплин советовал дочери, вспоминая о своем тяжелом детстве? И как Чаплина называл советский режиссёр Григорий Александров?
На сцене лондонского мюзик-холла стояла певица, и в молчании беспомощно озиралась вокруг. Уже несколько раз она пыталась взять дыхание, чтобы, наконец, начать песню, но из её уст вылетал лишь хриплый шёпот. У женщины пропал голос. За занавесом стоял её пятилетний сын. Он быстро понял — маме нужна помощь. Мальчик выбежал на сцену и торопливо запел ту самую песенку, которую должна была исполнить его мать. Он знал её наизусть, потому что каждый вечер сидел за кулисами мюзик-холла и смотрел мамины выступления. Поющий малыш вызвал у зрителей восторг. Гром аплодисментов стоял такой, что директор мюзик-холла даже вышел посмотреть, кто это так впечатлил публику. Гвоздём программы стал никто иной, как пятилетний Чарльз Спенсер Чаплин — или просто Чарли Чаплин. Под этим именем спустя годы он стал известен во всём мире — гениальный режиссёр и актёр немого кино, любимый миллионами зрителей.
Своего неизменного героя, смешного, неуклюжего, трогательного, добродушного и милосердного, Чаплин неспроста назвал Маленьким Бродягой. «Половина моего детства прошла на улице, среди мусора и пустырей», — вспоминал Чарли. Голос к его матери так и не вернулся. Зарабатывать на жизнь в мюзик-холлах она больше не могла. Семья и прежде жила бедно, а теперь и вовсе погрузилась в нищету. Чтобы хоть как-то перебиться самому и помочь маме, маленький Чарльз стал давать уличные представления — танцевал, разыгрывал смешные сценки. Люди охотно кидали монеты в шапку забавного мальчугана. Но гораздо больше монет Чарли ценил улыбки, которые появлялись на лицах прохожих. Ему нравилось приносить людям радость. Спустя много лет, вспоминая своё нищее детство, в письме к дочери Джеральдине артист писал: «Приглядывайся к людям! Смотри на вдов и сирот! И хотя бы один раз в день говори себе: «Я такая же, как они».
Чаплин играл в нескольких второсортных лондонских театральных труппах, когда в 1913 году его заметил продюсер из Голливуда. Он предложил парню контракт с киностудией «Кистоун». Чарли переехал в Америку. Именно там возник знаменитый образ с котелком, тросточкой, не по размеру большими ботинками и смешными усами. Однако продюсеры наделили Бродягу характером, который Чарльзу совсем не нравился — в первых фильмах с участием Чаплина он был нагловатым и беспринципным типом. Актёр же видел своего персонажа совсем другим. Поэтому уже через год Чарли решил отправиться в свободное плавание. Он начал снимать фильмы самостоятельно. Чаплин стал не только сам себе режиссёром, но и сценаристом, и, конечно же, актёром. Его герой кардинально изменился — Маленький Бродяга стал человечным, нежным, ранимым, сочувствующим, полным душевной теплоты. Миллионы зрителей украдкой смахивали слезу, когда смотрели первую полнометражную картину Чаплина «Малыш» — о маленьком сироте, которого Бродяга нашёл в трущобах и взял под свою опеку. А лента «Огни большого города», повествующая о трогательной любви Бродяги к слепой продавщице цветов, растапливала лёд даже в самых чёрствых сердцах. И это при том, что работал Чаплин преимущественно в комедийном жанре! «Смешное в комедии должно помогать раскрытию человеческой души», — говорил Чарли. И когда началась эра звукового и цветного кино, продолжал снимать чёрно-белые немые фильмы. Для того, чтобы выразить самое главное, не нужны слова — считал он.
Советский режиссёр Григорий Александров называл Чаплина художником, который жил во имя радости простых людей. А сам Чарли Чаплин суть своего творчества однажды выразил так:
«Я верю, что могущество смеха и слез может стать противоядием от ненависти и страха. Хорошие фильмы говорят на понятном для всех языке, они отвечают потребностям человека в доброте и сострадании. Они рассеивают туман тревоги, окутывающий мир».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Валантен де Булонь
Рим., 98 зач., VIII, 22-27
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
С одной стороны, Евангелие возвещает нам освобождение и спасение, говорит о новой жизни, в которой нет места боли, страху, трагедиям, грехам и смерти. С другой же стороны, мы не слепые: мы видим окружающий нас мир, знаем самих себя, понимаем, что мир как лежал во грехе, так и лежит, а внутри нас дурное побеждает доброе значительно чаще, чем того хотелось бы. Налицо явное несоответствие евангельского благовестия и реальности. Что делать с этим несоответствием? Мы не можем не верить своим глазам и чувствам, а потому логичным кажется предположение, что Евангелие либо ошибается, либо стоит его понимать каким-то причудливым образом. Однако есть и ещё один ответ, который объясняет это противоречие: найти его мы можем в звучащем сегодня во время литургии в православных храмах отрывке из 8-й главы Послания святого апостола Павла к Римлянам. Давайте послушаем эти апостольские слова.
Глава 8.
22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23 и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
25 Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.
26 Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
27 Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
Апостол Павел предельно честен: он не стал каким-либо способом приукрашать реальность и написал так: «Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22). Да, Христос воплотился, но страдания творения никуда не делись; более того, христиане тоже несут на себе тяготы мира, и не надо делать вид, что это не так, а потому апостол продолжил: «И мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23).
Дары Святого Духа не освобождают от бренности тела и связанных с этим проблем. Апостол Павел знал об этом очень хорошо, ведь он, будучи призван к апостольству Самим Христом и получив необычайные духовные дарования, отнюдь не стал успешным в житейском смысле человеком. Напротив, его и гнали, и били, его сажали в тюрьмы, ему приходилось скитаться, голодать, мёрзнуть, переживать кораблекрушения и многие иные тяготы, которые, как кажется, не соответствуют статусу апостола и носителя великой благодати Божией.
Сам апостол не видел в этом проблемы: он понимал, что здесь — в земной жизни — мы переживаем нечто, сопоставимое с родовыми муками.
А дальше апостол написал о надежде. Эта его мысль также напоминает нам то, что переживает ожидающая рождения младенца женщина: по сути, у неё нет никаких доказательств того, что её ребёнок будет здоровым, умным, благополучным и счастливым, но каждая мать верит и надеется именно на это. Если не иметь такой надежды, то какой смысл в продолжении рода?
Так и мы: мы надеемся, что наша вера принесёт свой плод. Эту надежду подаёт нам Дух Святой, и Он же помогает терпеть тяжесть порабощённой греху плоти. Более того, по мысли апостола Павла, Дух укрепляет нас и учит молитве, которая помогает удостовериться, что надежда наша не тщетна: «Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными» (Рим. 8:26).
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 100. Богослужебные чтения
Поделиться
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами доцент МДА священник Стефан Домусчи. Без чего человек не сможет поступать правильно, даже если будет знать все правила? Ответ на этот вопрос звучит в 100-м псалме, который, согласно уставу, может читаться сегодня в храмах во время богослужения.
Псалом 100.
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: «когда ты придёшь ко мне?» Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
4 Сердце развращённое будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моём поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
Недавно я беседовал со знакомым подростком, который сдавал очередной экзамен и получил четвёрку. Это хорошая оценка, но он был очень раздосадован и всё время повторял, что знает на пять. «Если бы я вот тут не перепутал, если бы вот здесь не поторопился, у меня была бы пятёрка», — всё время говорил он. Послушав его, я сказал, что четвёрка — его объективная оценка, потому что экзамен оценивает не только знания, но и умение их применять. Знания, может быть, у тебя и отличные, но применять ты их умеешь только хорошо. Более того, пойми, что так устроена вся жизнь. Мало знать правила, надо уметь ими воспользоваться.
Псалом, который мы сейчас услышали, начинается с размышления Давида о двух важнейших для правителя категориях — правосудия и милости. По-человечески нам нередко хочется, чтобы с нами поступали только милостиво, но царь должен понимать, что без справедливости не устоит никакое государство. Псалмопевец воспевает милость и правосудие Божии, так как верит, что Господь будет прав и в том, и в другом случае. Однако он также понимает, что правосудие и милость важны для него самого, как для того, кому предстоит принимать непростые решения. Интересно, что дальше еврейский и греческий тексты псалма несколько отличаются. В первом из них Давид просто обещает пребывать непорочным в тот момент, когда Бог придёт к нему. В то же время греческий текст, на который ориентируется и русский перевод, добавляет одно важное слово — «размышлять». Давид не просто обещает быть праведным, он говорит, что будет размышлять о праведном пути. Иногда людям кажется, что для того, чтобы быть праведным, достаточно знать правила, но на самом деле это не так. Конечно, если речь о каком-то совсем простом правиле, его и выполнить просто: как пел Булат Окуджава про поведение в метро: «Стойте справа! Проходите слева!» Если кассир ошибся и дал тебе сдачу больше, чем нужно, тут и размышлять нечего: верни лишнее! Но если, например, твой сын совершил плохой поступок, как отреагировать должным образом, чтобы правосудие и милость были уравновешены? В каких справочниках есть ответ на вопрос, как быть, если человек которого любишь, не исправляется? Перед самим Давидом не раз вставали эти вопросы, и ему приходилось совершать трудный выбор. Именно поэтому царь, который мог прекрасно знать закон Моисеев, размышлял о том, как в сложных жизненных обстоятельствах не сойти с пути непорочного.
Интересно, что в еврейской версии псалма все последующие слова Давида обращены в будущее, он только обещает быть праведником и бороться с грешниками. В свою очередь в греческом варианте Давид смотрит не в будущее, а в прошлое. Он вспоминает о том, что в прошлом не желал мириться с грехами тех, кто его окружал. Вместе с Давидом и мы, обращаясь к Богу в молитве, призваны размышлять о принимаемых нравственных решениях, вспоминая прошлый опыт и стремясь к праведности в будущем.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Псалом 100. На струнах Псалтири
Поделиться
1 Милость и суд буду петь; Тебе, Господи, буду петь.
2 Буду размышлять о пути непорочном: "когда ты придешь ко мне?" Буду ходить в непорочности моего сердца посреди дома моего.
3 Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне.
4 Сердце развращенное будет удалено от меня; злого я не буду знать.
5 Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю.
6 Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне.
7 Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими.
8 С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие.
