Поделиться
Мое первое личное знакомство со священником началось — как ни парадоксально — с песни «Случилось что-то» группы «Воскресенье».
Мы с однокурсниками и преподавателями были в Сарове. Нас сопровождал протоиерей Игорь Пчелинцев, в то время пресс-секретарь Нижегородской епархии.
В один из вечеров мы своей молодежной компанией сидели в холле гостиницы пили вино и пели песни под гитару. И вдруг к нам подошел отец Игорь. Он был без рясы. Я, честно говоря, внутренне напрягся. Чего ждать от священника? Как отреагирует на наши песни? Мне почему-то казалось, что все священники — это люди не от мира сего, зажатые, строгие и назидательные. Все человеческое им глубоко чуждо. Если песни — то только церковные песнопения. Если собрания друзей — то только чинное чаепитие…
И вдруг отец Игорь попросил у меня — не поверите — гитару! Я ошарашенный отдал ему инструмент. Что он сейчас с ним будет делать? Но он — начал играть. Причем играть профессионально, красиво — так, что я просто заслушался. А потом он начал петь — ту самую песню группы «Воскресенье». Я наизусть знал ее слова — но как удивительно они звучали теперь в устах священника:
И мир, пожалуй, стоит изменить.
Пусть станем мы добрей и старомодней.
Доверчивей, наивнее любить —
И искренней, а стало быть, свободней.
В этих словах для меня в первые зазвучал христианский смысл. То, что нам кажется старомодным — очень часто и есть истина, и не надо бояться показаться несовременным. Вера в Бога не может быть современной или устаревшей, потому что она отсылает нас к вечности, а не к эпохе. А к свободе на самом деле ведет искренность и любовь. Если честно и по-доброму относиться к другому человеку, то и вправду куда-то уходят ссоры и недопонимания — то, что часто держит отношения в кандалах. То есть, возникает настоящая свобода.
Отец Игорь спел эту песню — и я навсегда перестал считать священников людьми не от мира сего. Нет, они в хорошем смысле слова как раз от мира — они находят в нем лучшее, и наполняют его подлинным христианским смыслом. На то они и священники — чтобы все вокруг себя освящать.
«Принимать ли чужую боль как свою?». Священник Анатолий Правдолюбов, Ия Батаногова, Виктория Галкина
ПоделитьсяВ этом выпуске программы «Клуб частных мнений» Наталья Ланнгамер, клирик храма Воскресения Словущего на Арбате, священник Анатолий Правдолюбов, матушка Ия Батаногова и преподаватель Виктория Галкина размышляли о том, насколько возможно и нужно ли принимать чужую боль как свою. Как помочь близкому человеку, не пытаясь взять на себя роль Бога? Как найти баланс между своим душевным спокойствием и помощью другим? Что на этот счет писали святые отцы?
Ведущая: Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Клуб частных мнений
16 августа. «Обвалы и камнепад»
Поделиться
Фото: Mathias Jensen/Unsplash
Как осторожно подобает подниматься по горным кручам, особенно если позади вас идёт цепочка людей, так что, опуская взор вниз, вы можете видеть их и наблюдать за медленным движением путников по тропе! Невыверенный шаг с вашей стороны — и грозит случится непоправимое: сорвавшиеся камни, увлекая один другого, обрушатся на головы, неся с собой страдания, а то и гибель. Точно так же обстоит дело с жизнью духовной: свершённый нами один греховный поступок или даже слово зачастую способны произвести целый каскад грехопадений у ближних, что почти неизбежно, если мы и наши действия особо значимы в их жизни.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
16 августа. О преодолении кризиса веры
Поделиться
О преодолении кризиса веры — настоятель храма Рождества Богородицы в селе Поярково Московской области священник Александр Насибулин:
Каждый из нас рано или поздно оказывается в духовной пустыне. Вдруг исчезают эмоции, молитва кажется разговором со стеной, а внутри поселяется настоящая звенящая пустота. Кризис веры — это не обязательно катастрофа или признак того, что вы плохой христианин. Очень часто это следствие духовного взросления.
Когда ребёнок растёт, родители перестают постоянно носить его на руках и давать конфеты за каждый его шаг. Они учат его уже ходить самостоятельно. Так и Господь на время забирает у нас эту лёгкую, эмоциональную такую радость, чтобы наша вера перестала быть потребительской.
Пустыня — это испытание, проверка. Любим ли мы самого Бога или только Его утешение и чудеса? В такие моменты единственным честным воплем души становится евангельское «Верую, Господи, помоги моему неверию». Эта молитва на пределе искренности, когда чувств нет, но воля упрямо выбирает Бога как благодатный личный выбор.
Как преодолеть этот кризис и укрепить нашу веру? Здесь важна подготовка. Апостол Павел в Послании к Ефесянам призывает нас облечься во всеоружие Божие заранее, чтобы в день злой нам было что противопоставить этим самым нашим искушениям. Верой нужно запасаться, пока светит солнышко, пока всё хорошо и радостно.
Мы укрепляем её через наше «не хочу» или «не чувствую» даже. Продолжая регулярно читать Евангелие, даже если делать этого не хочется, поднимаем эту книгу, открываем её, даже если наш ум засыпает. Приступать к Таинствам Церкви, даже когда наше сердце кажется нам каменным. Делать дела милосердия, преодолевая личный эгоизм.
Надо помнить, что кризис — это не конец нашей веры, это смерть веры детской, наивной и рождение веры зрелой, закалённой испытаниями, веры, которая способна светить даже в самой глубокой темноте.
Все выпуски программы Актуальная тема:
