Сакраме́нто – столица американского штата Калифорния. История города настолько же богатая и яркая, как и здешняя природа. Некогда эта земля принадлежала индейцам. Но сегодня в богатой национальной палитре Сакраменто индейцы занимают всего один процент. А вот славян здесь с некоторых пор стало довольно много, в западной части города даже есть район, который называют русским.
Впервые наши соотечественники появились в Калифорнии в самом начале восемнадцатого века. Идя по следам русского путешественника Витуса Беринга, предприимчивые купцы умудрялись налаживать через океан торговые связи. Вторая «русская волна» докатилась до Сакраменто еще через сто лет. И вновь переселенцев влекло сюда желание обогатиться - на берегах Аме́рикан-ривер еще не утихла эпидемия золотой лихорадки. Она разразилась в середине девятнадцатого столетия после того, как здесь были обнаружены богатые залежи драгоценного металла.
Третий приток эмиграции из России был обусловлен обстоятельствами иного рода. Революция 1917 года заставила многие тысячи людей покинуть Родину, и часть из них оказалась в Сакраменто. Именно эти люди подняли вопрос о строительстве в столице Калифорнии русского православного храма. В 1925 году общи́на получила разрешение на возведение церкви. Найти средства на покупку земли и материалов – для эмигрантов оказалась непросто даже в золотом районе Америки. Четыре года длилась стройка, все это время богослужения совершались на дому у прихожан. Возводили стены своими силами. Ситуация осложнялась еще и тем, что основную часть прихода составляли женщины – тяжелые работы совершались в основном их нежными руками. Когда в 1929 году строительство завершилось, и прозвучало предложение назвать храм в честь Жен-мироносиц, ни у кого не возникло сомнения, что так и будет.
Церковь получилась небольшая и лаконичная по своему архитектурному облику, с двускатной крышей и звонницей над входом. Основное помещение храма и колокольню венчают два шлемовидных купола. Внутреннее пространство, изначально скромное, постепенно становилось все ярче и выразительней. На окнах появились витражи, в алтаре художник Николай Задоро́жный написал образ Воскресения Христова. Иконостас заменили на резной, ручной работы. В храме есть свои, бережно хранимые святыни – икона преподобномученицы Елизаветы Федоровны с частицей ее мощей и небольшой лоскуток от мантии святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.
Если когда-нибудь окажетесь в Сакраменто, загляните в храм Жен Мироносиц – он находится на пересечении Уо́тер-стрит и Хо́бсон-авеню. Здесь вас встретят с настоящим русским гостеприимством.
Пасхальное богослужение
Пасхальное богослужение — самое главное в году. Самое торжественное и яркое. Оно проникнуто радостью о Воскресении Христа и победы над смертью. По традиции, служба начинается в субботу незадолго до полуночи. Ведь Христос воскрес в ночь «первого дня после субботы», как говорили тогда иудеи. Первые письменные упоминания о ночной службе на Пасху относятся к третьему веку по Рождестве Христовом, периоду жестоких гонений на христиан, когда праздник был связан для них с большой опасностью.
Сама пасхальная служба, по традиции, сложившейся в России к концу девятнадцатого века, начинается ровно в полночь заутреней и крестным ходом вокруг храма. Крестный ход — дань древней традиции, когда в эту ночь проходило крещение людей, принявших веру Христову, и после Таинства они шли в храм на литургию принять святое причастие. Он также напоминает о пути жен-мироносиц, пришедших к гробнице с погребальным маслом и увидевших, что она пуста. После крестного хода, перед тем, как войти в храм, священник возглашает «Христос воскресе!», и все верующие подхватывают радостную весть ответным возгласом «Воистину воскресе!»
В храме начинается Утреня, которая включает в себя огласительное слово Иоанна Златоуста. Текст этого «слова» глубоко проникновенен: «...Последнего и первого в этот день Господь принимает с одинаковой радостью. Пусть богатые и бедные в этот день радуются друг с другом. Прилежные и ленивые — пусть одинаково чтут этот день. Постившиеся и не постившиеся — пусть все одинаково веселятся. Пусть никто в этот день Пасхи не рыдает о своём убожестве — потому что явилось общее царство. Пусть никто о грехах своих не плачет — потому что в этот день Бог дал людям Своё прощение. Пусть никто не боится смерти, всех освободила смерть Христова».
После утрени служится Литургия. Её особенность — чтение Евангелия на разных языках — на латыни, древнегреческом, английском, испанском, французском, немецком и любом другом языке в знак того, что Благая Весть Христа, Его учение обращено ко всем народам мира. Священник читает начальный фрагмент из Евангелия апостола Иоанна Богослова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и слово было Бог». Слово — значит Христос.
А средоточием Божественной Литургии является Евхаристия, причащение Пречистого Тела и Крови Спасителя.
И всё пасхальное богослужение — от утрени до окончания Литургии — совершается при открытых алтарных, Царских Вратах. И они не затворяются всю Светлую пасхальную Неделю в знак того, что Иисус Христос навсегда отверз нам врата Небесного Царствия.
«Да молчит всякая плоть человеча»
Великая Суббота — особенный день в церковном календаре. Заканчивается Страстная неделя и православные христиане ожидают наступления праздника Воскресения Христова. В субботу перед Пасхой мы молитвенно вспоминаем пребывание тела Христа во гробе и Его схождение душой во ад. Во времена Ветхого Завета умершие праведники не могли попасть в Царство Небесное — оно было для людей закрыто. Души всех людей после кончины отправлялись в преисподнюю. Однако праведники испытывали там меньшие мучения. После смерти на кресте Христос отправился душой во ад для того, чтобы разрушить власть дьявола над человечеством. Богослужение Великой Субботы наполнено разными по настроению песнопениями. Одни из них готовят нас к Пасхе, а потому являются радостными, предваряющими воскресение Спасителя. Другие молитвословия сочувствуют Христу, перенесшему страшные мучения и встретившему смерть лицом к лицу. Одно из главных песнопений Великой Субботы начинается со слов «Да молчит всякая плоть человеча». О его содержании рассказывает священник Антоний Борисов:
Песнопение «Да молчит всякая плоть человеча» звучит на Литургии в момент, когда священник переносит хлеб и чашу с вином на престол — освящённый стол в центре алтаря. Это действие символизирует собой одновременно крестный путь Христа и Его погребение. Обычно считается, что распятие было самым страшным для Спасителя испытанием. Но это не совсем так. Большим мучением для Сына Божьего стала смерть и путь в ад — место, где нет Бога. Христос встретил там абсолютное одиночество. Бог перенёс муку богооставленности. Церковь, понимая, что человек не способен полностью осознать это событие, призывает нас благоговейно созерцать подвиг Христа. Хор поёт: «Да умолкнет всякая плоть человеческая, и да стоит со страхом и трепетом, и ни о чём земном в себе да не помышляет, ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным». Так выглядит первая часть песнопения «Да молчит всякая плоть человеча», которое говорит о добровольности подвига Христа. Вторая часть молитвословия приоткрывает нам завесу тайны пребывания Спасителя в аду: «Пред Ним шествуют сонмы Ангелов со всяким их начальством и властью, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: аллилуия, аллилуия, аллилуия». Церковное предание сообщает нам, что вместе со Христом в ад пришли ангелы. Но не для того, чтобы помочь Спасителю (Он как Бог всё совершил Сам), а чтобы лично увидеть чудо победы Сына Божьего над преисподней.
Песнопение «Да молчит всякая плоть человеча» поётся в православных храмах только на Литургии Великой Субботы. Богослужение Великой Субботы — уникально и не может быть повторено в иное время. У нас есть возможность послушать песнопение «Да молчит всякая плоть человеча» в исполнении хора-ансамбля Хронос. Давайте ею воспользуемся.