Поделиться
Фото: Dilip Poddar/Unsplash
Александрия, город расположенный на территории современного Египта, своей историей и величием превосходит многие столицы современного мира. Соседний Каир уж точно не идет с Александрией ни в какое сравнение. Александрия была основана еще в четвертом веке до Рождества Христова по указанию Александра Македонского, в честь которого новый город и назвали. С момента основания Александрия стала настоящим политическим и культурным центром южного Средиземноморья. Особой славой пользовалась Александрийская библиотека, собравшая самые ценные литературные труды той эпохи.
История отнеслась к Александрийской библиотеке не очень благосклонно. Библиотека несколько раз горела. Впервые при вторжении в Александрию Юлия Цезаря. Впоследствии фонды библиотеки также страдали из-за пожаров. В 4 веке от Рождества Христова библиотека была закрыта в связи с тем, что стала настоящим центром сопротивления язычников христианизации Римской империи. Вместо языческой Александрийской библиотеки в седьмом веке была открыта библиотека Патриаршая. В результате нашествия арабов ей пришлось несколько раз переезжать. В 1252 году она была вовсе перевезена в Каир, в квартал Эл Рум (Римский квартал). Однако, в конце восемнадцатого века Александрийский Патриарх Мелетий Метаксакис перенес патриаршую библиотеку обратно в Александрию. А в 1971 году библиотека окончательно разместилась в здании Александрийской Патриархии, в патриаршем дворце, где и располагается по сей день.
В 2007 году были начаты масштабные работы по окончательной реставрации библиотечных площадей, которые завершились почти через год. В итоге, 10 мая 2008 года состоялось торжественное освящение новых, отремонтированных помещений Александрийской библиотеки Патриархом Александрийским и всея Африки Феодором Вторым. В настоящее время библиотека занимает большую часть первого и второго этажа здания Александрийской Патриархии. В фондах библиотеки насчитывается более сорока тысяч наименований, среди которых около трех тысяч старопечатных книг.
На первом этаже имеется читальный зал и зал для совещаний, а второй этаж используется для проведения научных конференций на высшем уровне. На этом же этаже в зале разместился архив и хранилище древних манускриптов. Здесь хранятся 530 рукописей, начиная с пятого века от Рождества Христова, свидетельствующих о многовековой истории Александрийского Патриархата.
Александрийская патриаршая библиотека производит вдохновляющее впечатление. У человека, попавшего туда, неминуемо возникает желание заниматься наукой. В настоящее время Патриаршая библиотека Александрии активно сотрудничает с Новой Александрийской библиотекой или «Библиотекой Александрина», построенной в 2002 году в Александрии на предполагаемом месте старой античной библиотеки. Таким образом, Александрия вновь возвращает себе былую славу культурного центра Южного Средиземноморья с несомненным вкладом в это звание Православной Церкви.
15 сентября. «Золото кленовой листвы»
Поделиться
Фото: Lauri Poldre / Pexels
Незабываемо шествие по мягко шуршащему под ногами кленовому золотистому ковру, когда ты чувствуешь себя едва ли не античным царём Мидасом, который превращал в золото всё, к чему бы ни прикасался. Но что́ тленные сребро и злато для христианина, искупленного драгоценной Кровью Христовой и обретшего свет благодати Господней в своём сердце? Настанут, по удостоверению Святых Отцов, такие дни на земле, когда золото, как никому не нужное, будет лежать под ногами; и единственно благодать Духа Святого, словно небесная манна, будет питать верные Богу души, храня их от обольщений антихристова времени. Давайте же дорожить нашим небесным сокровищем, хранить и умножать его, всегда пребывая в покаянии и молитве!
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
15 сентября. О значении появления новых храмов
Поделиться
13 сентября в праздник перенесения мощей благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме в честь иконы Божией Матери «Седмиезерная» в подмосковных Мытищах на территории Федерального научного центра гигиены имени Ф.Ф. Эрисмана.
На проповеди Его Святейшество говорил о значении появления новых храмов.
То, что сегодня происходит на земле русской, особенно в граде Москве, многие за рубежами нашего отечества, в том числе и в традиционных христианских странах, не могут понять. В богатом, просвещённом Западе, особенно в Западной Европе, сегодня храмы либо закрываются, либо перепрофилируются, в лучшем случае в мечети, там хоть Богу молятся, а в худшем случае — в увеселительные заведения.
Удивительно, никаких протестов, никаких демонстраций. Где-то права кого-то нарушились, борьба идёт, а храмы закрывают — никакой борьбы нет. Я не могу себе представить, чтобы в России, когда закрывали храмы, вот так бы народ реагировал. Ведь сколько было мучеников, исповедников именно потому, что они не боялись смерти, защищая храмы.
Вот это всё —результат нашего исторического пути. Я уже говорил когда-то о том, что я из семьи тех, кто очень пострадал. Дед мой прошёл 47 тюрем и 7 ссылок, имея 7 человек детей. Вот когда его последний раз арестовывали, бабушка уже не выдержала и сказала: «На кого ж ты нас оставляешь, ну что ж ты делаешь с нами?» И он сказал удивительные слова: «Я ведь не из-за нарушения закона иду, не потому что я преступник, а я за Христа пострадаю. Волосы не упадут с вашей головы, и никто из вас не умрёт от голода». Точно так всё и произошло.
Радость, которая сегодня наполняет сердце. При каждом освящении нового храма, когда я вижу в храмах людей разного возраста, современных совершенно людей, не просто как в советское время тыкали пальцем и говорили: «Да у вас одни старушки-пенсионеры». Вообще благодарить надо, потому что старушки оказались сильнее советской власти. Они пронесли веру в Бога, воспитали своих детей и внуков, и благодаря тем старушкам мы сегодня с вами здесь.
Но сегодня уже другой народ, и это свидетельствует о том, что вера православная действительно обновила души и сердца наших людей. И поэтому каждое освящение храма, нового храма в московском мегаполисе является не просто замечательным историческим событием, а великим литургическим праздником, подобным двунадесятому празднику.
Вот дай Бог, чтобы милость Божия пребывала с каждым и помогала каждому на его жизненном пути. Аминь!
Все выпуски программы Актуальная тема:
15 сентября. О евангельских мотивах в искусстве
Поделиться
О евангельских мотивах в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Бывает так, что произведение искусства впервые как красоту открывает человеку Бога, например, икона. Человек, который занимается живописью, приходит в Третьяковскую галерею и видит там «Спас Нерукотворный Новгородский». И он понимает, что эту красоту нельзя выдумать, что человек, который писал безымянную эту икону, или «Деисус» Андрея Рублёва возле Звенигородского чина, да, вот, или другие иконы, он понимает, что этот человек знал что-то о красоте, которая никогда не заканчивается, что-то такое, что я тоже теперь хочу узнать. Человек приходит к вере.
Бывает, что человек, любящий, допустим, Осипа Мандельштама, вдруг слышит слова: «Я христианство пью, холодный горный воздух», или: «И Евхаристия, как вечный полдень длится». И человек: что такое? А почему для Мандельштама этот воздух, вот в отличие от отравленного воздуха города, настоящий, чистый? А что такое Евхаристия?
Или он читает Пастернака: «Всю ночь читал я твой завет, и как от обморока ожил». Дайте-ка я тоже почитаю Новый Завет. Если уж Пастернак пришёл в такое состояние.
Или он читает Ахматову, «Реквием», и понимает, что когда Лев Николаевич Гумилёв, её сын, каждый день может быть расстрелян, 10 лет без права переписки, она это знает. А человек может уже не быть давно, но она стоит там вместе с другими женщинами у «Крестов», у знаменитой питерской тюрьмы, да, и пишет стихи «Реквием». Она обращается к страданию матери Божией.
«Магдалина билась и рыдала,
Ученик любимый каменел,
А туда, где молча Мать стояла,
Так никто взглянуть и не посмел».
И вот человек становится глубочайшим образом верующим через осмысление своего страдания при обращении к распятию Христа и плачу Матери Божией.
Поэтому, конечно, произведение искусства, когда их автор является авторитетом для зрителей или слушателей, или там человек слушает «Страсти по Матфею», говорит: «Дай-ка я почитаю, что это такое». Открывает Евангелие от Матфея и начинает читать о страданиях Христа. Они могут очень помочь нам в проповеди людям и в обретении веры в Господа Иисуса Христа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
