Поделиться
«Доктор Лиза» — так называли Елизавету Петровну Глинку — врача-реаниматолога, известного современного филантропа и благотворителя. Кажется, подобным образом можно обращаться только к очень близкому, родному человеку; к тому, кому доверяешь и кого любишь. И Доктору Лизе действительно доверяли. За свою недолгую, в сущности, жизнь она помогла тысячам бездомных, тяжело и неизлечимо больных, оставшихся без крова и пищи людей. Елизвета Глинка и погибла в 2016 году в авиакатастрофе над Чёрным морем, что называется, «при исполнении» — сопровождала партию медикаментов для пострадавших в Сирии. Доктора Лизу часто сравнивают с известным филантропом прошлого — доктором Гаазом. Его девиз «Спешите делать добро» Елизавета Глинка сделала своим жизненным кредо. В память об этой удивительной женщине, готовой пожертвовать всем, и даже жизнью, ради блага ближних, издательство АСТ выпустило книгу под названием «Елизавета Глинка. Я всегда на стороне слабого».
В издание вошли интервью с Доктором Лизой, воспоминания родных и тех, кто трудился рядом. Основу же книги составляют дневники Елизаветы Глинки — небольшие заметки, которые она публиковала в своём интернет-блоге. Это потрясающие и проникновенные тексты. Без тени пафоса, настолько же простые, насколько и глубокие. Их, пожалуй, можно было бы назвать автопортретом Доктора Лизы. В них вся Глинка — со своей прямотой, искренностью, внутренним светом и почти физически ощутимым сердечным теплом.
Эти истории не получается читать без слёз. И хотя Елизавета не склонна к сентиментальности, чувствуется, что всё то, о чём она пишет, трогает её до глубины души. Например, рассказ «Людка» — про бездомную женщину, больную раком. В разговоре с Елизаветой открываются чистые и добры грани её души. И в этом тоже была удивительная особенность доктора Лизы — видеть свет в любом человеке, неважно, рафинированный ли это интеллигент или привокзальный бродяга.
Именно об этой глубоко христианской способности Доктора Лизы вспоминает в книге «Я всегда на стороне слабого» её близкая соратница Ксения Соколова. Она рассказывает о непоколебимой уверенности Елизаветы в том, что человек есть образ и подобие Божие, а потому его надлежит уважать, сострадать и оказывать помощь, даже если он находится в самом жалком состоянии.
Супруг Елизаветы, Глеб Глинка, вспоминает в послесловии к книге, как радовалась его жена, когда удавалось кому-то помочь, облегчить боль, выручить из беды и вернуть надежду. Частичка этой радости остаётся в душе после прочтения этих воспоминаний и дневников. И хочется хоть немного быть похожими на Елизавету Глинку, удивительного доктора Лизу, которая всегда была на стороне слабого.
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О понятии счастья в христианстве
ПоделитьсяСегодня 20 марта. Международный день счастья. О понятии счастья в христианстве — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Ещё Александр Сергеевич Пушкин признавал, что на свете счастья нет, но есть покой и воля. Для христианина есть некоторые более серьёзные цели по жизни, которые именуются вечным блаженством в обществе Господа своего, чем понятие о земном благополучии, в котором, как правило, заключается понятие счастья.
Спокойствие, внутренний мир, радость, благополучие — это и кажется для человека, по преимуществу, перечислением наиболее важными достижениями жизни, при которых можно говорить о собственном счастливом состоянии.
Но для христианина, для которого сама эта временная жизнь — край изгнания и только место путешествия в своё подлинное небесное отечество, понятия земного счастья действительно нет. Есть понятие труда, креста, который должен привести к подлинному своему богатству, к тому сокровищу и к той радости, которые уже никогда не будут отняты от него. Это сокровище Царствия Небесного.
Все выпуски программы Актуальная тема:
