Поделиться
Почему Господь позволяет совершаться злу? Неужели Он перед ним бессилен? Ответ на этот вопрос находим в 73-м псалме, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Псалом 73.
Учение Асафа.
1 Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити Твоей?
2 Вспомни сонм Твой, который Ты стяжал издревле, искупил в жезл достояния Твоего, — эту гору Сион, на которой Ты веселился.
3 Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище.
4 Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших;
5 показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплётшиеся ветви дерева;
6 и ныне все резьбы в нём в один раз разрушили секирами и бердышами;
7 предали огню святилище Твоё; совсем осквернили жилище имени Твоего;
8 сказали в сердце своём: «разорим их совсем», — и сожгли все места собраний Божиих на земле.
9 Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.
10 Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твоё?
11 Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их.
12 Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!
13 Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;
14 Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни, Ефиопским;
15 Ты иссёк источник и поток, Ты иссушил сильные реки.
16 Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце;
17 Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил.
18 Вспомни же: враг поносит Господа, и люди безумные хулят имя Твоё.
19 Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.
20 Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.
21 Да не возвратится угнетённый посрамлённым; нищий и убогий да восхвалят имя Твоё.
22 Восстань, Боже, защити дело Твоё, вспомни вседневное поношение Твоё от безумного;
23 не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.
Только что прозвучавший псалом — это песнь скорби. В нём оплакивается разрушение святилища, которое находилось на Сионе. Сион — это один из холмов Иерусалима. Поэтому святилище — это Иерусалимский храм. А нашествие врагов — это нашествие вавилонской армии в 586 г. до Рождества Христова. В результате этого вторжения столица Иудеи была разрушена, храм сожжён, ковчег завета утерян, а евреи уведены в вавилонский плен.
Псалмопевец очень красочно изображает последствия произошедшего. По его словам, враг осквернил святое место. Он установил на нём свои знаки. Речь может идти как о боевых знамёнах, так и о языческих символах, идолах вавилонских божеств. Поведение врага он описывает как поведение диких варваров, которые одержимы лишь одним желанием — вырубить под корень и разорить всё, что связано с иудейским народом.
В словах псалмопевца ощущается горечь. Его описания очень эмоциональны. Он словно бросает Богу упрёк: «Приди и посмотри, что они натворили». И на это возмущение указывает его главный вопрос — «доколе»? То есть для чего, зачем, по какой причине Бог попустил совершится всем этим бедствиям, ведь народ Израильский к тому моменту уже и так достаточно претерпел за свои грехи. Неужели это тяжкое испытание так необходимо?
Самое непонятное во всём этом ужасе, что Богу будто и дела никакого нет до этого. Поэтому и говорит псалмопевец: «нет уже́ проро́ка, и нет с на́ми, кто знал бы, доко́ле э́то бу́дет». То есть нет того человека, которого бы Господь вдохновил и через него ответил на вопрос, как долго продлится весь этот кошмар. Сколько это ещё терпеть? И ведь самое странное — враги насмехаются не только над народом Божиим, они насмехаются и над Самим Господом. А Он никак на это не реагирует.
Это кажется псалмопевцу странным, ведь Бог может решить проблему в мгновение ока. Ведь Он имеет власть даже над левиафаном. Левиафан — это мифическое чудовище, которое в древней ханаанской мифологии олицетворяло зло и хаос и противостояло ханаанским богам. При помощи этого образа автор псалма показывает, что Бог Израиля способен укротить самую страшную и неукротимую стихию. Отсюда и требование автора псалма к Богу: «Вспо́мни же: враг поно́сит Го́спода, и лю́ди безу́мные хуля́т и́мя Твоё».
Плач и сетование псалмопевца остаются без ответа. По крайней мере в тексте самого псалма мы не видим реакции Бога. Однако важно понимать, что описанные бедствия, скорее всего, разворачивались на глазах автора псалма. А потому он мог не знать, что пройдёт немного времени и Вавилон падёт. Народ Израиля вернётся домой и построит ещё более великолепный храм. А ещё через какое-то время все обещания Творца исполнятся, и благодаря богоизбранному народу в этот мир придёт Мессия, Христос. Люди получат великое утешение и спасение.
Так и нам во всяких тяжких обстоятельствах важно помнить, что не молчит Бог и не забыл о нас. Просто у Него другая скорость. Он не торопится, не спешит. Он действует медленно, но основательно. А потому и ответ, который от Него приходит, не мимолётен. Оно прочен, надёжен и с избытком покрывает все наши скорби.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
1 мая. «Весна»
Поделиться
Фото: Steve DiMatteo/Unsplash
Весна — особое и ни с чем не сравнимое время года, которое являет человеческой душе великое торжество воскресения — победы Спасителя, одержанной Им над смертью. Мы убеждаемся, что и глаза, и рассудок — ненадёжные союзники, когда речь идёт о тайне бытия, потому что умершая зимой природа, погребённая под белым снежным саваном, ничего не говорит ни мыслям, ни наблюдениям, ни внешним чувствам нашим относительно своего скорого пробуждения. Но как с приходом весны в мире свершается великая метаморфоза — переход от мертвенного сна к жизни, так будет и во Второе пришествие Сына Человеческого — восстанут мёртвые, и мы увидим новое небо и новую землю....
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 мая. О совете нечестивых
Поделиться
О смысле слов первого псалма пророка Давида «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых» — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
Точкой входа Псалтири в учительную тематику и является Первый Псалом, тот самый, который говорит о блаженном муже (то есть о человеке, который правильным образом устраивает свою внутреннюю и внешнюю жизнь) и рассказывает, каким он должен быть. То есть, соответственно, например, напоминает, что в совет нечестивых он не ходит, а, наоборот, его сердце прилежит к закону Господню. Это очень похоже на учительство той же самой книги Притч Соломоновых.
Речь здесь, очевидно, идёт, понятно, о самом собрании, то есть о некой группе людей, которые противопоставляют себя Богу, Его закону. И таким образом получается, что говорится, что праведнику не во всякое место стоит устремляться, не ко всяким людям должен он быть вхож, не со всеми в каком-то смысле взаимодействовать.
Но вопрос этот, конечно, глубже. И речь о том, что человек на совет нечестивых не идёт, а, соответственно, противоположностью этого является не совет праведных, а закон Господень указывает, что нашей конечной точкой является не место, а состояние. Закон Господень — вот то, к чему должно прилежать сердце, но и очевидно, направляться стопы.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 мая. О страхах
ПоделитьсяО противодействии человека негативной информации — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Мы живём в то время, когда информационные потоки стремительно обрушиваются на каждого из нас. И наверное, перед каждым человеком вставал вопрос: а как же с этим всем справляться, когда ты открываешь мобильный телефон либо компьютер и новостная лента буквально врывается в твою жизнь, внося беспокойство и порой даже страх?
Необходимо, конечно же, зорко наблюдать за тем, какой информации мы сами позволяем входить в наше смысловое пространство. Какими смыслами мы наполняем наше сознание, потому что всё это неизбежно отражается на нашей духовной жизни. Поглощая информацию бесконтрольно, человек не обогащает себя, он себя, скорее, обкрадывает, обворовывает.
И хорошо было бы для каждого из нас выбирать в информационных потоках те, которые нас созидают, будь то чтение, или просмотр видео, или прослушивание музыки. И конечно же, это душеполезное чтение. Конечно же, это молитвенное правило, когда необходимо отложить все попечения, как мы молимся за богослужением, и у Господа попросить в молитве, чтобы Он даровал силы к преодолению тех или иных искушений, обстояний, страхов, беспокойств и сомнений.
В молитве, в участии в Таинствах, в благочестивом духовном чтении верующий человек способен обрести успокоение и уверенность в завтрашнем дне, полагаясь на волю Божью.
Все выпуски программы Актуальная тема:
