Поделиться
Несмотря на то, что нас и события Ветхого Завета разделяют века, если не тысячелетия, мы можем уверенно сказать — некоторые вещи с тех времен остались без изменения. Например, как тогда, так и сейчас для получения секретной информации государства используют разведчиков. Так, например, поступил пророк Моисей, желавший узнать побольше о царстве Ханаанском и пославший туда соглядатаев.
Как это ни странно звучит, о шпионских играх можно прочесть и в Библии. Правда, сами шпионы-разведчики в церковнославянском тексте именуются соглядатаями. Соглядатай — составное слово. В прямом смысле оно значит следующее — тот, кто подглядывает тайно, скрытно подсматривает. Когда народ еврейский покинул Египетское царство, он во главе с пророком Моисеем устремился к Земле Обетованной, Палестине. Подойдя к ее границам, евреи направили на территорию Палестины для разведки двенадцать соглядатаев. Они должны были принести сведения о хананеях — народе, который в то время проживал в этой области Ближнего востока. Соглядатаи вернулись в стан евреев с недобрыми вестями, рассказав о могуществе хананеев. Только двое из двенадцати соглядатаев сохранили мужество и в итоге уговорили иудеев отправиться на покорение Земли Обетованной. Одним из этих двух разведчиков оказался Иисус Навин. Он впоследствии также направил соглядатаев — уже в город Иерихон, где их спасла от смерти местная жительница — Раав. В благодарность за спасение соглядатаи пообещали ей, что после покорения Иерихона сама Раав и ее родственники останутся живы. Обещание свое они исполнили, когда стены Иерихона рухнули и город был захвачен евреями.
Итак, запомним, что церковнославянское слово «соглядатай» в переводе на русский язык означает — «лазутчик, шпион».
4 июля. О милости и милосердии
Поделиться
В 12-й главе Евангелия от Матфея есть слова: «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных».
О милости и милосердии — священник Николай Конюхов
К сожалению, в нашей падшей природе иногда проще отделаться от Бога и от своих духовных обязанностей просто формальным исполнением жертвоприношения: принести в храм что-нибудь, поставить свечку, написать записку, ну или как-то ещёпроявить своё такое внешнее христианское благочестие.
Но Господь просит от нас быть милостивыми. «Милости хочу, а не жертвы», — так Он взывает к нам. «Будьте милосердны, как Отец ваш Небесный милосерден есть».
И если ты пришёл в храм и прочитал три канона, и даже исповедовался и причастился, но, выйдя из храма, не смог потерпеть и как-то понести обиды своих ближних, если ты сам начал обижаться и в этой обиде наговорил грубости своим близким, то ты как раз не проявил ту самую милость, то самое милосердие, о котором просил тебя Христос.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. Об ожесточении сердец
Поделиться
В 11-й главе Послания апостола Павла к римлянам есть слова: «Ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдёт полное число язычников».
Об ожесточении сердец — священник Родион Петриков.
Ожесточение — это не только исторический факт об Израиле. Это трагическая реальность и нашего современного мира.
В чём же его глубокая причина с точки зрения православия? Святые отцы однозначно говорят, что корень ожесточения человека — в его свободной воле, когда человек отворачивается от Бога. Это не Божья кара, а последствия упорства во грехе гордыни, нежелания смириться перед истиной.
Святитель Феофан Затворник писал так: «Сердце, долго сопротивляющееся благодати, может стать подобно окаменелому и нечувствительному». Ожесточение — это когда сама душа возводит стену между собою и Богом.
Лекарство же здесь одно — это покаяние. Бог никогда не оставляет человека, чьё сердце хотя бы чуть-чуть открыто. Он ждёт, как ждал обращения гонителя Савла, ставшего апостолом Павлом.
Поэтому, видя ожесточение в мире и, увы, порой и в собственной душе, будем каяться и молиться о даровании сердца, чуткого к Богу и милосердного к ближним, доверимся премудрому промыслу.
Все выпуски программы Актуальная тема
4 июля. О творчестве Павла Федотова
ПоделитьсяСегодня 4 июля. В это день в 1815 году родился русский художник Павел Федотов.
О его творчестве — протоиерей Игорь Филяновский.
Павла Андреевича Федотова называли Гоголем русской живописи. Этот талантливый художник-самоучка стал основоположником жанра, который не имел широкого хождения в России, а именно бытовой картины и сатирического рисунка.
Первым произведением, которое принесло ему широкую известность, стала картина «Свежий кавалер». А после были созданы картины, знакомые почти каждому, кто любит русское искусство:«Сватовство майора», «Вдовушка», «Анкор, еще анкор!», «Игроки» — это подлинные шедевры русской живописи XIX века.
Не имея специального художественного образования, Павел Федотов удостоился звания академика живописи. К сожалению, жизнь художника была короткой. Он умер в 1852 году в возрасте всего 37 лет.
Несмотря на это, Павел Федотов оставил значительный след в истории отечественного искусства, став предтечей критического реализма в русской живописи и вдохновив творчество таких художников, как Василий Перов и Илья Репин.
Критик Владимир Стасов писал: «Федотов умер, произведя на свет лишь маленькую крупинку из того богатства, каким была одарена его натура. Но эта крупинка была чистое золото и принесла потом великие плоды».
Все выпуски программы Актуальная тема
