Иак., 50 зач., I, 1-18.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Как же часто нам хочется перевалить на кого-нибудь ответственность за те или иные неудачи. И если не получается найти виновного среди людей, то возникает желание сделать, так сказать, «крайним» Господа Бога. Что это Творец послал все выпавшие на мою долю неприятности. Такой подход к жизни прямо осуждается Священным Писанием. Убедиться в этом легко, вникнув в содержание отрывка из первой главы соборного послания апостола Иакова. Данное чтение звучит сегодня в православных храмах во время утреннего богослужения. Давайте послушаем.
Глава 1.
1 Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии,- радоваться.
2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
5 Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков,- и дастся ему.
6 Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
9 Да хвалится брат униженный высотою своею,
10 а богатый — унижением своим, потому что он прейдет, как цвет на траве.
11 Восходит солнце, настает зной, и зноем иссушает траву, цвет ее опадает, исчезает красота вида ее; так увядает и богатый в путях своих.
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
14 но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью;
15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.
16 Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные.
17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.
18 Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий.
Апостол Иаков, автор вошедшего в состав Библии, послания — это сводный брат Господа Иисуса Христа, сын Иосифа Обручника от первого брака. Иаков же был первым епископом, то есть руководителем, Иерусалимской Церкви, а потому обладал особым авторитетом среди древних христиан. Его послание адресовано не какому-то отдельному лицу, а всему христианскому сообществу. Именно поэтому святой Иаков начинает свои рассуждения с упоминания двенадцати колен, находящихся в рассеянии. Речь не идёт о двенадцати родАх древнего Израиля, происходивших от двенадцати сыновей ветхозаветного праотца Иакова. Большая часть этих колен была уничтожена во время Вавилонского плена. Апостол Иаков имеет в виду новый избранный народ Божий, новые условные двенадцать родов — созданную Христом Церковь.
Святой Иаков не был возвышенным богословом. Ему скорее подошло бы определение пастыря-практика. И действительно — апостол начинает своё послание сразу с рассуждения об очень приземлённых, но от этого не менее важных вещах. Пишет святой, например, о терпении. И это не какие-то теоретические размышления. Апостолу Иакову приходилось руководить Иерусалимской общиной христиан в крайне тяжелых условиях, когда возникали гонения то с языческой, то с иудейской стороны. А потому о терпении Иаков знал не понаслышке. Но данная добродетель не является для апостола самоценной. Святой видит в терпении средство для достижения духовной цельности, стойкости — качеств, позволяющих не терять присутствия духа и радости веры в самых непростых ситуациях.
Пишет святой Иаков и о так называемых искушениях. Под ними он подразумевает не просто какие-то невзгоды, а сомнительного рода ситуации, попав в которые по собственной воле, человек совершает тот или иной грех. Апостол призывает своих читателей быть мудрыми и дальновидными людьми, умеющими просчитывать последствия тех или иных действий. Святой прямо осуждает тех, кто начинает заигрывать со страстями, а потом, впав в грех, ищет виновного в лице Бога. Иаков потому и пишет: «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть».
Господь действительно желает для нас совершенства. И, бывает, Он посылает нам те или иные испытания. Но не для того, чтобы мы впали в грех. Испытания от Бога не имеют под собой какой-то страстной, порочной подоплёки. Или как о том пишет святой Иаков: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Потому не следует возводить на Бога напраслину тогда, когда мы сами, внутренне стремясь ко греху, пытаемся Господа сделать виновником нашего падения. Это в лучшем случае проявление инфантильности, а в худшем — лицемерие и откровенная ложь. Потому будем же, по слову апостола Иакова, стремиться к духовной и личностной зрелости, чтобы осознанно идти к заповеданному нам совершенству. А если вдруг постигнут нас те или иные ошибки, будем в них каяться, искренне стремясь исправить то, что сами и испортили.
Окна и двери для храма, который врачует души зависимых людей
В Республике Татарстан, в Пестречинском районе, действует Православная терапевтическая община. Здесь проходят реабилитацию люди, зависимые от алкоголя и наркотиков. Возглавляет эту общину иеромонах Вячеслав Шапоров, настоятель храма Преображения Господня, который находится неподалёку, в урочище Русская Серда.
В процессе выздоровления подопечных большую роль играет не только помощь специалистов, но также труд и, конечно, молитва. Старинный Преображенский храм — это сердце православной терапевтической общины. Правда пока тут нет ни окон, ни дверей, ни куполов, и всё равно он помогает врачевать людские души. Батюшка служит в храме молебны и даже Литургии. Подопечные общины, которые страдают от зависимости, обращаются здесь к Богу, обретают душевный покой и надежду на новую жизнь. Кроме того, они заботятся о храме — регулярно участвуют в волонтёрских субботниках.
В 20-столетии святыня сильно пострадала и много лет прибывала в запустении, но сегодня она возрождается. Те, кто проходят реабилитацию в терапевтической общине, помогают ухаживать за территорией храма, наводят порядок внутри. Недавно подопечные совместно с волонтёрами соорудили для храма временную кровлю. Чтобы полностью защитить его от осадков и остановить разрушение, важно до начала зимы установить окна и двери.
Собрать средства на все необходимые работы настоятелю храма, священнику Вячеславу, помогает Фонд Архангела Михаила. Если вы тоже хотите принять участие в благом деле и поддержать церковь Преображения Господня, что находится в урочище Русская Серда в Татарстане, переходите на сайт фонда: https://fond-am.ru/projects/hram-preobrazheniya-gospodnya-pos-russkaya-serda-ii-etap/
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«19-е воскресенье по Пятидесятнице». Прот. Федор Бородин
В нашей студии был настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
Разговор шел о смыслах и особенностях богослужения и Апостольского (2 Кор., XI, 31 — XII, 9) и Евангельского (Лк., XVI, 19-31) чтений в 19-е воскресенье по Пятидесятнице, о днях памяти Казанской иконы Богородицы, апостола Иакова, брата Господня, великомученика Димитрия Солунского, иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость».
Все выпуски программы Седмица
«Сохранение семьи». Протоиерей Александр Никольский
У нас в гостях был настоятель храма Трех Святителей в Раменках протоиерей Александр Никольский.
Разговор шел о том, как строить семейные отношения, чтобы они не разрушались, как видеть и исправлять свои недостатки, как научиться радоваться тому, что имеешь, а также о том, как принимать сложности в жизни и наказания от Бога.
Все выпуски программы Семейный час