Поделиться
Сегодня 13 апреля. День мецената и благотворителя в России.
О благодеяниях богатых и бедных — протоиерей Константин Харитонов.
Каждому человеку Господь дал свое послушание. И, как сказано в Священном Писании, одних Бог делает богатыми, других Бог делает нищими. И у каждого есть свое служение друг другу. Богатые должны служить нищим, нищие должны служить богатым. Чем и как? Богатые, имея богатство материальное, должны понимать, что им Бог дал не для своего наслаждения это богатство, а для того, чтобы они мудро, рассудительно управляли им в этой жизни и помогали всем нуждающимся. Соответственно, Господь им дает для этого и мудрость, чтобы уметь правильно с мудростью распоряжаться материальными ценностями. А нищим Господь дает другое, дает силу молитвы, дает духовную составляющую, с помощью которой они могут послужить людям богатым. Потому мы часто видим, что богатые нуждаются в молитвах и спрашивают ее у других. Они видят, что управить своим богатством бывает тяжело без Божьей помощи и без духовной поддержки. И на самом-то деле, если мы посмотрим, что важнее? Конечно, на земле важно и то, и другое — и духовное, и материальное. Но духовное всегда выше, и поэтому наши святые всегда были духовно богатыми, при этом избегая всякого материального богатства. Но мы знаем и тех святых, которые своим богатством послужили уже изначально самому Господу нашему Иисусу Христу — Иосиф и Никодим. Они были весьма богаты и могли послужить Богу, и за счет своего служения Господу даже сподобились праведности в Царстве Небесном и были погребены недалеко от гроба Господня.
Все выпуски программы Актуальная тема
1 апреля. «Семейная жизнь»
Поделиться
Фото: Rohan Gupta/Unsplash
Тот, кто единожды испытал состояние влюблённости, помнит, как из тысячи лиц лишь одно отпечатлелось в его сердце, а трепетное чувство целиком заполнило душу, словно прозрачная влага, которая наполняет чашу до краёв. И память, и воображение услужливо помогают уму влюблённого сосредоточиться на предмете своего внимания. Точно так же нам, христианам, должно запечатлеть лик Прекраснейшего из сынов человеческих на холсте сердца, с той только разницей, что, избегая фантазии, подобает искать общения с Господом не в мечтаниях, а в чистой и смиренной молитве.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
1 апреля. О грехе отступления от Бога
Поделиться
О грехе отступления от Бога — епископ Тольяттинский и Жигулёвский Нестор.
Древний христианский мир болезненно реагировал на последователей Христа, которые отрекались от своей веры. Так, святой апостол Павел говорит: «Невозможно — однажды просвещённых и вкусивших дара небесного и соделавшихся причастниками Духа Святого и отпадших — опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия».
Один из таких случаев отступления описан в житии мученика Панхария Римского. Панхарий был из христианского рода, но отрёкся от Господа из-за дружбы с нечестивым правителем Максимианом. После увещания родных он пришёл в себя и исповедал христианскую веру. Панхарий был обезглавлен в городе Никомедии и причислен Церковью к мученикам.
Как мы видим, отступление от истинной веры имеет серьёзные последствия для человека, оставляет сильный осадок на всю жизнь. Через покаяние Петра и других грешников Господь показал, что спасение возможно. Сегодня отступивших от православной веры Церковь готова принять обратно, но через деятельное покаяние.
Однако надо помнить, что любой грех разлучает нас с Богом. Поэтому надо стараться вести благочестивый образ жизни, и Господь не попустит впасть в искушение.
Все выпуски программы Актуальная тема:
1 апреля. О религиозных взглядах Николая Гоголя
ПоделитьсяСегодня 1 апреля. В этот день в 1809 году родился русский писатель Николай Гоголь. О его мировоззрении — исполняющий обязанности настоятеля московского храма во имя равноапостольных князя Владимира и княгини Ольги в Черёмушках протоиерей Владимир Быстрый.
Религиозные взгляды Гоголя прошли путь от народной веры, впитанной с детства в православной Малороссии, до глубокого, осознанного христианского мировоззрения. Для Гоголя понятие «Святая Русь» было не абстракцией, а символом веры, где патриотизм был неотделим от Бога. Вера писателя была не театральной, а органичной. Его ранние мистические повести отражают народное восприятие мира, где есть место и страху перед нечистой силой.
Однако подлинное духовное перерождение Гоголя началось после обращения к молитве и осмыслению веры, что нашло отражение в повести «Рим». Ключевым в творчестве Гоголя является принцип христианского неосуждения. Даже в отрицательных персонажах он показывает грех, но не уничтожает в них человека. Поздние работы, например, «Выбранные места из переписки с друзьями» и «Размышления о Божественной литургии», — это попытка осмыслить жизнь через покаяние и ответственность за каждое слово.
Для Гоголя истинная Церковь — это жизнь и сокровище, которое необходимо проявлять не словами, а собственным существованием. А главный путь преображения человека лежит через покаяние.
Все выпуски программы Актуальная тема:
