Поделиться
И реальный мир, и, особенно, интернет, полон ярости. Люди осыпают друг друга бранью и проклятиями по самым разным поводам. Дым стоит столбом и коромыслом, и хотя ясно, что кипит жестокая битва всех со всеми, трудно понять, где же пролегает линия фронта.
Нам стоит обратить внимание на две важные вещи, которые говорит Библейское откровение - во первых, наш мир действительно охвачен войной; во вторых, линия фронта пролегает совсем не там, где люди обычно думают.
Битва, в эпицентре которой мы находимся — это духовная битва. В духовном конфликте у нас есть беспощадный враг — могущественный падший дух, диавол, и его подручные — бесы. Писание говорит о них именно как о личностях — наделенных волей и замыслами, и нам важно понимать, что мы имеем дело не просто с некой стихией зла, но со злыми существами, которые сознательно и обдуманно стремятся причинить нам вред.
Нам важно это понимать, потому что мы на войне. За что ведется эта война? Не за ресурсы, и не за территории. Все мироздание итак принадлежит Богу; война ведется за что-то более ценное — за души людей, в частности, за мою и вашу душу. Цель Бога — спасти людей и привести их к спасительным взаимоотношениям с Ним; цель диавола — разрушить Божие творение вообще и взаимоотношения Бога и человека в особенности. Диавол охотно допустит, чтобы Вы были благополучным, богатым, здоровым, знаменитым, окруженным всеобщим почетом и уважением — если ему удастся при этом погубить Вашу душу.
Главная цель диавола — не в том, чтобы заставить нас страдать, и не в том, чтобы нас убить, а в том, чтобы вовлечь в грех — а при возможности, вовлечь в грех и других людей через нас. В этом отношении наш враг действует подобно террористам (которых он, несомненно, вдохновляет) — ему очень важен медиа-эффект. Его главная цель - произвести как можно больше видимой всем злобы и ненависти. Потому что ненавистник, мечтающий убить своего ближнего — в сердце своем уже человекоубийца. Если Вы впали в ярость, гнев и ненависть — Вы потерпели поражение, враг уселся у Вас на загривке. Если Вы, к тому же, отправились изливать эту ненависть в интернет — Вы сделались пособником врага в отравлении других душ.
И тут очень важно не идти в потоке, а ясно сознавать каждую минуту, что мы на войне, и цель нашего врага — вовлечь нас в грех, прежде всего, в ненависть и злобу.
Все его провокации устраиваются именно с этой целью — и линия фронта проходит через Вашу голову и сердце. И если Вы твердо стоите в Господе, без злобы к кому-либо и с состраданием ко всем вознося молитву, Вы побеждаете; если начинаете скрежетать зубами — про себя, а тем более в интернете — то делаетесь пленником, или даже пособником врага.
Дефис и тире. Как их не перепутать и почему это важно
Поделиться
Всего две чёрточки, а какая между ними разница! Это не загадка. Просто сегодня мы поговорим о двух графических знаках в русской письменности — дефисе и тире.
Они, оказывается, похожи не только внешне, но и по происхождению. Оба слова заимствованы из других языков, в отличие от русских названий остальных знаков — точки, запятой, кавычек и прочих.
Наименование дефиса, короткой чёрточки, пришло из немецкого, а происходит оно от латинского divisio — что значит «разделение». Слово тире восходит к французскому глаголу «тянуть» и обозначается длинной чертой.
Оба знака стали применяться во второй половине XIX века — из-за усложнения графической системы языка и развития типографского искусства.
А впервые знак тире под названием «молчанка» описан в 1797 году в «Российской грамматике» профессора Антона Алексеевича Барсова. Одним из популяризаторов тире был писатель Николай Карамзин, живший в конце XVIII — начале XIX века.
Чем же отличается употребление этих графических знаков? Дефис ставится только внутри слов и, можно сказать, является их частью. Например, он присоединяет особую приставку кое-: «кое-кто». Или суффиксы -то, -либо, -нибудь: «где-нибудь», «кто-либо». Дефис нужен, чтобы создавать сложные слова, такие как «тёмно-красный», «юго-запад», «плащ-палатка». Недаром в XVIII − XIX веках дефис назывался «знаком единительства» — он объединяет части слов, при этом разделяя их на составные части.
А тире нужно, чтобы разграничивать части предложения, это настоящий знак препинания. С помощью него, например, мы отделяем подлежащее от сказуемого, если оба являются одной частью речи: «Солнце — (тире) это звезда». Или тире может обозначить, что перед нами сложное предложение, например: «Придут гости — (тире) сядем за стол». Также этот знак препинания используют при оформлении прямой речи.
Тире играет свою роль внутри предложения, а дефис — внутри слова. Но это ещё не всë. Среди специалистов издательской сферы — типографов, дизайнеров, редакторов — известны два типа тире: короткое и длинное. Более длинный знак используют как пунктуационный знак тире, а более короткий — как «технический знак», например, при обозначении интервала, выраженного цифрами: взять три − пять яблок.
И в деловой переписке, и в обычном интернет-общении стоит обратить внимание на правильное использование дефиса и тире. Ведь графическое оформление письменной речи — это важная часть родного языка.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Почему мы оправдываемся и стоит ли это делать
Поделиться
Оправдания — дело привычное. Почти каждый сталкивался с необходимостью объяснить свои действия: «не успел», «не заметил», «всё пошло не так». Почему же мы пытаемся сгладить наши недочёты оправданием?
Дело скорее всего в том, что мы защищаем своё самолюбие, маскируем ошибки или хотим избежать конфликтов. Сказать «это не моя вина» проще, чем признать: «Да, я поступил неправильно». Оправдания — это защитный рефлекс.
С другой стороны, если что-то пошло не так, то нам хочется объяснить, почему. Бывают ситуации, которые не позволили выполнить обещанное. Иногда оправдания необходимы: если обстоятельства действительно помешали, объяснение поможет избежать несправедливости, обиды, недоверия.
Но если приходится часто оправдываться или просто объясняться, это повод задуматься. Возможно, причина в отсутствии дисциплины или в излишней беспечности.
Зачастую мы оправдываемся, когда чувствуем вину. Или подозреваем, что нам не верят. Да, в самом слове «оправдание» кроется корень «прав». То есть мы хотим остаться правыми, несмотря на совершённую ошибку. Верен ли такой подход? Это каждый решает сам.
Как писал в дневниках Михаил Пришвин: «Если судить самого себя, то всегда будешь судить с пристрастием или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или иную сторону называется совестью».
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
6 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Isaac Quesada/Unsplash
Для младенца, находящегося под сердцем матери, для формирования его личности важно всё, чем родительница живёт и что делает: её образ мысли и жизни; устроение духа и настроение души, питание, среда обитания и прочее. Вот почему нам, словесным младенцам, совершенно необходимо теснейшее общение с Матерью Церковью: посещение богослужений, взирание на святые иконы, слушание церковных песнопений, и особенно — участие в таинствах. Останься христианин вне Церкви — и его духовное развитие затормаживается, либо пресекается вовсе.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
