Поделиться
2 Кор., 168 зач., I, 8-11.
Глава 1.
8 Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых.
9 Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых,
10 Который и избавил нас от столь близкой смерти, и избавляет, и на Которого надеемся, что и еще избавит,
11 при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас.
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
В этом отрывке апостол Павел упоминает некую скорбь, которая постигла его самого и его помощников в Асии, он пишет также, что они все «отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых». У толкователей и исследователей Нового Завета нет единого мнения относительно того, о чем именно здесь идет речь. Существует несколько предположений, ни одно из которых нельзя считать в полной мере достоверным. К примеру, есть версия, что это была какая-то серьезная болезнь. Кто-то предполагает, что речь идет о мятеже, который вызвал беспорядки, угрожавшие жизни апостола и его спутников. Есть так же версия, что апостолу государственным судом был вынесен смертный приговор, но по каким-то причинам он не был приведен в исполнение. Как бы то ни было, важен конечный результат: апостол и его помощники остались живы, о чем Павел счел необходимым сообщить в Коринф. Во-первых, в Коринфе были люди, которые беспокоились об апостоле, а во-вторых, там же были и те, кто обвинял апостола в нежелании прийти в Коринф, возможно, что упоминание смертельной опасности должно было выступить в качестве объяснения причины, которая побудила апостола задержаться со своим визитом. Но все это лишь предположения. Конечно, для этого отрывка таинственная история, случившаяся в Асии, — лишь начало рассуждений о более важных вещах.
Апостол Павел не боялся смерти, об этом он писал неоднократно, он боялся другого: того, что его кончина повредит делу христианского становления членов основанных им общин. Ничто другое его не держало на земле, никаких иных интересов и забот у него не было. Поэтому здесь же апостол пишет о своем отношении к тому, что произошло с ним в Асии: «Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мертвых». Надежда апостола — Бог, Павел уже давно научился не полагаться на свои силы, он просто делал все, что от него зависело, но при этом успех своей деятельности он видел не в правильной последовательности своих действия, а в силе Божией.
Некоторые авторитетные толкователи отмечают, что о надежде не на самого себя, а на Бога апостол Павел здесь написал не потому, что для него такой образ мысли стал ясен лишь перед лицом смертельной опасности, а исключительно для пользы адресатов послания. Ведь Коринфяне, точно так же, как и абсолютное большинство наших современников, верили в возможность сделать что-то стоящее исключительно своими силами. У христиан Коринфа эта вера выражалась одним способом, у нас — иным. Современное проявление веры в себя всем нам прекрасно известно: сначала мы пытаемся что-то сделать сами, а потом, если у нас долго и упорно ничего не выходит, вспоминаем о Боге, но не все и далеко не всегда. Но апостол Павел научился во всем полагаться на Бога не сразу, процесс обучения занял какое-то время, в течение которого с апостолом случались самые разные напасти, которые он не мог побороть своими силами, но тем не менее неизбежно оказывался победителем благодаря Божиему заступлению. Апостол все эти случаи помнил, анализировал и постепенно он научился тому, о чем написал в этом отрывке.
«Пчелиная лексика» в русском языке
Поделиться
Фото: MAKSIM ZAVIKTORIN / Unsplash
Из школьных учебников по истории мы знаем, что древние славяне и жители Древней Руси занимались бортничеством. То есть собиранием мëда и разведением пчёл. Бортники — это и есть пчеловоды. Данное наименование произошло от слова «борть» — полость, выдолбленная в живом дереве, в котором живут пчёлы. Мëд занимал в хозяйстве важное место, его добавляли в выпечку, делали из него напитки, принимали как лекарство. А наблюдение за пчёлами принесло людям множество пословиц и поговорок. Вот, например, говорят о работящем человеке: «трудится, как пчëлка». Или о мелочи, которая может испортить всё дело — «ложка дёгтя в бочке мëда».
Благодаря пчёлам существует такая мудрость: «Не тот друг, кто мёдом мажет, а тот, кто правду в глаза скажет».
Знают пчеловоды, что трутни, пчелиные самцы, не работают. Вот и возникла пословица «Трутням — праздник и по будням».
Наблюдательные философы из народа придумали и такое выражение: «Ни пчелы без жала, ни розы без шипов».
А сладость медовая сравнивается с красивой и приятной речью: «С тобой разговориться что мëда напиться». «Твоими устами да мëд пить».
Множество пословиц о пчёлах и мëде собрал и составитель «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимир Даль. Например, есть такое предупреждение: «Ешь мëд, да берегись жала». А вот пословица про хвастунов и болтунов: «Всякая муха жужжит, да не пчеле чета».
Кстати, интересно происхождение слова пчела. Изначально оно произносилось как «бьчела» и связано с диалектизмом «бучать», который употреблялся некоторыми народами в том же значении, что и «жужжать».
Также любопытно и другое слово — улей. Лингвистами восстановлен праславянский корень «ул» — со значением дупло, отверстие, вход. Поэтому не удивляйтесь, что «улица» и «улитка» имеют такой же корень, ведь улитка носит своё так называемое дупло на спине. А улица — это проход куда-то.
Не обошлись без пчёл и мёда и русские поэты. Пушкин в романе «Евгений Онегин» сравнивает гостей на именинах своей героини с роем пчёл:
Гремят отдвинутые стулья,
Толпа в гостиную валит:
Так пчёл из лакомого улья
На ниву шумный рой летит...".
Использовали пчелиную лексику и множество других поэтов: Крылов, Фет, Тютчев, Плещеев, Мандельштам и многие другие.
Автор: Нина Резник
Все выпуски программы: Сила слова
Джеймс Джоуль
Поделиться
Когда мы покупаем продукты питания, часто обращаем внимание на их калорийность. Или, другими словами — энергетическую ценность. Рядом с количеством калорий, в скобках, почти всегда указывается и другая единица её измерения — Джоули. Названа она так в честь английского учёного, физика Джеймса Джоуля. Человека, который сформулировал и экспериментально подтвердил один из фундаментальных законов природы — закон сохранения и превращения энергии.
Джоуль появился на свет в декабре 1818 года, в английском городке Салфорде, в семье состоятельного промышленника. С детства Джеймс отличался любознательностью и острым умом. А вот здоровье у мальчика было слабое. Из-за врождённых проблем с позвоночником он быстро уставал от самых простых вещей — ходьбы, сидения за столом. Учился Джеймс дома — преподаватели приходили к нему. Науки постигал с большой охотой. Особенно привлекала Джеймса физика. Его учителем по этому предмету был Джон Далтон, знаменитый английский естествоиспытатель. Именно он пробудил в мальчике интерес к научным опытам.
Когда Джоулю исполнилось шестнадцать, боли в спине стали значительно слабее. Джеймс смог вести обычный образ жизни. К тому времени он уже шагнул далеко за пределы школьной программы и мечтал об университете. Однако тяжело заболел отец. И юному Джеймсу пришлось взять на себя управление семейным бизнесом. Днём он работал, а по вечерам шёл в свою маленькую лабораторию, которую устроил дома в одной из комнат. Джоуль проводил эксперименты с электрическим током. Его интересовала тепловая энергия, которая выделяется в процессе. То, как она сохраняется и преобразуется. На основе своих исследований в 1840-м году Джеймс написал работу «Об образовании теплоты с помощью гальванического электричества». И отправил её в Лондонское Королевское научное общество. Сегодня это исследование известно во всём мире как закон Джоуля. Но тогда на его труд внимания не обратили. Ведь для учёного сообщества Джеймс был всего лишь самоучкой. Только в 1847-м, когда Джоулю исполнилось 29, его работу прочли знаменитые физики Уильям Томсон и Майкл Фарадей. Благодаря их поддержке Джеймс смог выступить с докладом перед членами Королевского научного общества. Его работы были признаны, и в 1850 году опубликованы. Принцип сохранения и превращения энергии, лежащий в основе трудов Джоуля, положил начало научной дисциплине, известной как термодинамика.
Действие закона Джоуля о сохранении энергии, который гласит, что энергия не исчезает, а преобразуется из одной формы в другую, можно наблюдать повсюду. Самый простой пример — приём пищи. Калории — то есть, тепловая энергия, с едой попадает в организм. Трансформируется в нём, и поддерживает жизненно важные процессы. На закон Джоуля опираются, к примеру, и производители бытовой техники. Он помогает создавать энергосберегающие электроприборы. В автомобиле энергия сгорания топлива приводит в движение поршни, и машина едет. Вездесущность закона сохранения и превращения энергии Джеймс Джоуль считал частью Божьего замысла. Учёный писал: «Явления природы почти полностью заключаются в постоянном превращении. Это значит, что во Вселенной сохраняется порядок, её сложный механизм работает равномерно и гармонично, управляясь рукою Творца».
Джеймс Джоуль, которого сегодня называют великим учёным и одним из столпов физической науки, свои исследовательские принципы формулировал так: «После познания и повиновения Божьей воле, следующей целью должно быть познание Его мудрости, силы и доброты, о которых свидетельствует Его творение».
Все выпуски программы Жизнь как служение
Шаварш Карапетян
Поделиться
Шаварш Владимирович Карапетян, многократный чемпион мира, Европы и СССР по подводному плаванию, в детстве мечтал стать лётчиком. Но так вышло, что связал он свою жизнь не с воздухом, а с другой стихией — водой. Спортивный талант принёс Шаваршу не только награды и титулы. Он дал ему возможность спасать людей. Ради этого пловец оказался готов пожертвовать здоровьем и спортивной карьерой.
Шаварш Карапетян родился в Армении, в городе Кировокане, ныне — Ванадзоре, в 1953 году. Когда ему было 11, семья перебралась в столицу республики — Ереван. Там Шаварш и начал заниматься плаванием. Трудно представить, но будущий рекордсмен поначалу боялся воды. Поэтому, когда родители привели его на первую тренировку в бассейн, казалось, что пловца из парня не выйдет. Однако постепенно Шаварш втянулся в занятия, страх ушёл, пришли победы. К двадцати годам Карапетян стал 11-кратным рекордсменом мира по подводному плаванию и 13-кратным чемпионом Европы, семикратным чемпионом СССР.
Достичь высоких результатов помогали упорные тренировки. С рюкзаком, наполненным камнями, весом в 25 килограммов, Карапетян мог пробежать 30 километров за день. В 1974 году, после одной из таких тренировок на горной спортивной базе Цахкадзор, он возвращался на автобусе домой, в Ереван. На одном из поворотов забарахлил мотор. Водитель остановился, вышел посмотреть, в чём дело. Однако в спешке забыл поставить транспорт на ручной тормоз. Автобус с пассажирами стремительно покатился вниз по извилистому горному серпантину... Карапетян среагировал мгновенно. Выбил стекло водительской кабины, дотянулся до руля и направил автобус в сторону от края пропасти. Машина остановилась, уткнувшись в подножие горы. Пассажиры были спасены. Они со слезами благодарили Шаварша, а он скромно отвечал: «Просто я был ближе всех к кабине».
Спустя два года, в сентябре 1976-го, Карапетян совершал пробежку по берегу Ереванского водохранилища. Невдалеке по песчаной дамбе ехал троллейбус с людьми. И вдруг прямо на глазах у Шаварша он накренился, рухнул в воду, и в считанные секунды ушёл на глубину. Карапетян бросился вслед. В мутной от поднявшегося ила воде спортсмен ничего не видел. Действовал наощупь. С десятиметровой глубины Шаваршу тогда удалось поднять 46 человек. Подоспевшие медики на берегу оказывали пострадавшим помощь. Потребовалась она и самому Карапетяну. Такой нагрузки на лёгкие не смог выдержать даже чемпион. К тому же, вода была холодной. А от глубоких порезов о разбитое стекло Шаварш потерял много крови, получил заражение. Полтора месяца он провёл в реанимации. После этого о продолжении спортивной карьеры нечего было и думать. Но Карапетян не жалел. «Главное — люди остались живы, снова смогли увидеть солнце. Это самое дорогое», — говорил он.
Шаварш сосредоточился на тренерской деятельности. Работал в Ереванском спортивно-концертном комплексе. Февральским днём 1985 года он был у себя в кабинете. Вдруг в коридоре раздались крики: «Пожар!» Карапетян схватил огнетушитель и бросился на помощь. Одежда на нём загорелась, приходилось поливать не только пламя вокруг, но и самого себя. Тем временем подоспели пожарные. Огонь удалось потушить. Все остались живы. Правда, Шаварш снова надолго попал в больницу — спортсмен получил отравление угарным газом.
Несмотря на то, что жизнь его состояла из героических поступков, Шаварш Карапетян героем себя не считал. Он просто был счастлив знать, что люди, которых спас, живут, радуются, приходят его навестить. И, наверное, удивился бы, узнав, что его именем теперь названа одна из малых планет Солнечной системы.
Все выпуски программы Жизнь как служение
