Поделиться
Святая княгиня Ольга. Эскиз росписи собора Св. Владимира в Киеве. М. В. Нестеров, 1892.
Княгиня Ольга вошла в историю, как мудрая, волевая правительница, первая женщина во главе русского государства. Именно при Ольге европейские купцы стали называть Русь Гардарикой – страной городов. Они охотно торговали с русичами, но и побаивались их. Ведь Ольга известна еще и грозным возмездием, записанным во все хроники. «Огненной баней» покарала она знатных древлян, посмевших убить ее мужа, князя Игоря.
Но главный подвиг княгини Ольги – принятие Христовой веры и борьба с язычеством в русских землях. Она шла к этому решению всю жизнь и крестилась уже немолодой женщиной. В середине 10 века христианство уже пришло на Русь и даже в княжеской дружине были христиане. Наблюдая за ними, княгиня видела их особую стойкость и целомудрие, и ее сердце все больше склонялось к свету христианства.
Княгиня Ольга отправилась в Византию и крестилась в Константинополе осенью 954 года. При крещении она приняла имя Елена. С принятием новой веры она связывала особые надежды, но, вернувшись домой, Ольга испытала глубокое разочарование. Ее сын, князь Святослав, любитель военных походов и безудержных пиров, наотрез отказался принять веру Христову. И никакие мольбы матери, ни доводы разума, не помогали.
В соседнем помещении слышен шум пирушки, мужской хохот.
Святослав:
Матушка, не ко времени ты пришла. Может, мы после поговорим?
Княгиня Ольга:
Выслушай меня! Не стало у тебя времени ни для слов матери, ни для дел княжих. Негоже так. Остепенись, прими слово Христово…
Святослав:
Опять ты за свое! Я же не мешаю тебе… Проповедуй среди людей, строй храмы для новой веры. А мне оставь веру отцов наших.
Дружинник:
Княже, чего ж ты нас оставил! Без тебя и пир не пир, и веселья никакого!
Святослав:
А ну поди! Не видишь – с матушкой беседу веду.
Дружинник:
Прости, князь, и ты, княгиня! Не ведали мы, что дела у вас важные.
Дружинник выходит, шум пира стихает.
Княгиня Ольга:
Сыне, послушай меня, как мать, не как княгиню. От сердца мои слова. Познала я Бога и радуюсь духом. И к тебе та же радость придет.
Святослав:
И не проси, матушка. Негоже мне веру менять: как дружина на меня посмотрит? На смех меня подымет. Вот внуков я тебе доверил, им и проповедуй.
Княгиня Ольга:
Что ж, если Бог захочет помиловать наш род и русскую землю, то вложит им в сердце желание обраться к Богу. Так же как мне когда-то…
Равноапостольная Княгиня Ольга, в крещении Елена, ревностно проповедовала христианство среди жителей Киева, в северных землях Пскова и Новгорода, разрушала кумирни, ставила кресты. Она почтила память первых русских христианских исповедников Аскольда и Дира. Над их могилами были воздвигнуты Никольский храм и собор Святой Софии. В соборе, который был освящен 11 мая 960 года, Ольга установила восьмиконечный крест - тот самый, который она принесла в своих руках из Царьграда.
По счастью, князю Святославу некогда было заниматься своими детьми, и Ольга взяла на себя воспитание его малолетних сыновей – Ярополка, Олега и Владимира. На благодатную почву упало семя ее заботы – христианская истина укоренилась в сердце юного Владимира.
На склоне лет Ольге пришлось пережить горечь от торжества язычества в Киеве, видеть разрушение храмов, вынести осаду города печенегами. Чувствуя близкую кончину, она запретила совершать над ней языческую тризну и завещала похоронить по христианскому обряду. Что и было сделано. А спустя 19 лет после ее кончины на киевский престол взошел ее внук, князь Владимир, который не только принял святое крещение, но и крестил все русские земли.
Священник Николай Иванов. «О смысле жизни. Богословские миниатюры»
Поделиться
«Советский богослов» — так иногда называют биографы протоиерея Николая Иванова. Он нёс людям слово Божье, когда Церковь и вера были гонимы, когда за открытую проповедь Христа отправляли в психиатрическую лечебницу, или даже в тюрьму. В богоборческие 1950-е отец Николай окончил Православный Богословский институт Московской Патриархии и Московскую Духовную академию. А потом, в 60–80-е годы ХХ века, служил Богу в разных храмах страны, и писал о Боге. Его труды расходились в машинописных копиях по всей стране. На фоне практически полного отсутствия духовной литературы они были для верующих своего рода «лучом света в тёмном царстве». Произведения священника Николая Иванова читали, перечитывали, обсуждали в кругу единомышленников. Он затрагивал насущные вопросы православной веры, помогал разобраться в них. Сегодня книги отца Николая вызывают у читателей такой же живой интерес. А главное, теперь они доступны каждому. Одна из самых известных его работ называется «О смысле жизни. Богословские миниатюры».
Это не трактат, в котором подробно освещалась бы вся необъятная тема, да и вряд ли её можно полностью исчерпать; это лишь размышления о неведомом — сразу же предупреждает читателей автор. Отец Николай признаётся: трудно говорить о том, что лежит вне пределов жизненного опыта, за гранью обычного познания. И всё же у него получился искренний и увлекательный разговор с читателем.
Священник Николай Иванов начинает с вопроса о том, что же такое — человек? И отвечает: человек и его жизнь — основа Евангелия. Именно в Евангелии впервые в истории мира Бог назвал себя Сыном Человеческим. В то же время, Библия называет человека образом и подобием Божьим. И значит, в человеке заложены качества, способные привести его к вершине духовного совершенства, где он может уподобиться Самому Господу.
Об этом непостижимом замысле Бога о человеке рассуждает автор на страницах книги «О смысле жизни. Богословские миниатюры». Как же возможно исполнить этот замысел? Идя вслед за Христом, следуя Его заповедям и заветам, принимая Таинства Его Церкви, — уверен священник Николай Иванов. Христос Своим Воскресением открыл перед нами врата Вечной жизни и дал смысл нашему существованию. И только во Христе сотворённый из праха человек может подняться до единства с Источником Жизни.
Автор оглядывается на исторический опыт, и убеждается: человек всегда желал жить вечно. Даже в дохристианскую эпоху никому не хотелось умирать. А значит, проповедь Христа о Вечной жизни — ответ на главные запросы человеческого духа, на естественное желание человека сохранить свою жизнь навеки. Священник Николай Иванов пишет: «Две тысячи лет стоит Христос пред людьми как высший, безупречнейший идеал личности человеческой, как залог единства человека с Богом, бессмертия и возможности жизни Вечной, как высший смысл бытия». И значит, в «Богословских миниатюрах» отца Николая всё-таки есть ответ на таинственный и вечный вопрос о смысле жизни.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Памятник святому благоверному князю Ярославу Мудрому (Ярославль)
Поделиться
Даже если вы никогда не были в Ярославле, одну из его главных достопримечательностей, наверняка, видели не раз — памятник основателю города, святому благоверному князю Ярославу Мудрому. Его изображение украсило лицевую сторону тысячерублёвой купюры, введённой в оборот в 2001 году. Ну, а те, кому довелось посетить древний город, тоже вряд ли могли пройти мимо этого замечательного монумента. Памятник Ярославу Мудрому расположен в самом центре Ярославля — на Богоявленской площади.
В длинном плаще, закинутом за спину, одной рукой князь опирается на высокий меч, а в другой держит макет Ярославского кремля. Почти таким же Ярослав Владимирович, сын крестителя Руси князя Владимира Святославича, традиционно изображается на иконах. Только с киевским Софийским собором на ладони. Князь построил его в 11 веке, около 1037 года, на месте победы своего войска над печенегами. А Ярославль он основал ещё раньше — в 1010-м году.
Существует несколько версий, как это произошло. Легенда гласит, что однажды Ярослав, будучи князем Ростовским, в селении, которое называлось Медвежий угол, вступил в схватку со свирепым медведем. В одиночку он победил зверя. Место Ярославу понравилось и он решил построить здесь город. В подтверждение этой версии некоторые приводят тот факт, что на гербе Ярославля изображён медведь. Правда, многие историки битву с медведем считают лишь поэтичным образом, символизирующим победу над язычеством. Они выражают мнение, что изображение на гербе медведя связано с названием местности — Медвежий угол. В этом месте Ярослав обратил в христианство коренных жителей. Конечно же князь позаботился и о том, чтобы у них был храм Божий — первой постройкой Ярославля стала церковь Илии Пророка.
Так или иначе, своим возникновением в начале 11 столетия Ярославль обязан святому благоверному князю. Памятник основателю города решили установить в 1988 году. Работал над монументом скульптор Олег Комов. Он изобразил святого благоверного князя защитником родной земли — с мечом, но всё же миролюбивым правителем — меч в его руке опущен вниз. На пьедестале расположились барельефы со сценами из жизни князя. Запечатлён, например, момент его работы над «Русской Правдой» — первым письменным сводом законов Древней Руси. Надпись под гербом города гласит: «Город Ярославль основан в XI веке Великим князем Ярославом Мудрым».
Торжественное открытие памятника состоялось 23 октября 1993 года при огромном стечении народа. Тогда же его освятил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий Второй. Сегодня монумент Ярославу Мудрому на центральной Богоявленской площади — визитная карточка Ярославля.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Молченская икона Божией Матери
Поделиться
Молченская икона Божией Матери относится к иконописному типу Одигитрия. Пречистая Дева изображена с Богомладенцем, сидящим на Её коленях, правой рукой она указывает на Сына, как на истинный Путь спасения. Образ насыщен деталями. Например, одежда Богородицы украшена изображением кучевых облаков. Так иконописец отразил слова акафиста — молитвенного песнопения, в котором Царица Небесная названа Покровом шире облака, защищающим мир. По диагонали изображение осеняет радуга — символ Нового Завета с Богом, заключённого через Иисуса Христа.
Первое историческое упоминание Молченской иконы относится к тринадцатому веку. В то время образ принадлежал двум монахам-отшельникам. Они бежали из Киева от полчищ монгольского хана Батыя. И поселились у болота с названием Молче, в двадцати километрах от города Путивля, сейчас это Сумская область Украины.
После смерти отшельников образ обрёл в лесу бортник, искавший мёд. На месте явления иконы со временем образовалась монашеская пустынь. Ее разорили поляки в 1605 году. Насельники перебрались в Путивль. Здесь был основан монастырь в честь праздника Рождества Богородицы. Молченская икона стала главной святыней не только этой обители, но и всего города. В семнадцатом веке изображение Богородицы, украшенное облачным рисунком, распространилось в многочисленных списках.
В 1752 году Путивль был охвачен пожаром, в котором пострадал и Богородице-Рождественский монастырь. Молченская икона сгорела. В обители сохранился её старинный список, который тоже прославился, как чудотворный.
Святыня пребывала в обители до 1922 года. Когда же безбожная власть закрыла монастырь, Молченский образ исчез и долгое время считался утраченным. А в конце двадцатого века выяснилось, что прихожане спасли икону от поругания. Верующие хранили святыню дома, а в 1995 году вернули под своды возрождённого в Путивле монастыря Рождества Богородицы.
Помолиться перед Молченской иконой Божией Матери можно и Москве. Старинный чудотворный список древнего образа хранится в церкви Сергия Радонежского в микрорайоне Бусиново, на севере столицы.
Все выпуски программы Небесная Заступница
