Поделиться
Анна Тумаркина
Впервые в жизни я столкнулась с женским тренингом в начале 2000-ых. Это было в одном из молодежных центров, где мы, шумные и беззаботные студенты, организовывали встречи, мастерские и даже дискотеки.
Женский тренинг и его участницы не имели никакого отношения к студенчеству, они просто снимали у нас помещение.
Однажды мне стало безумно интересно, что же там происходит, и я, улучив момент, познакомилась с ведущей этих занятий. ГлавЛеди, как я ее про себя прозвала, долго и подробно меня изучала, задавала вопросы. Посмотреть на диковину то есть, на меня подтянулись и ее подопечные.
Все они были как-то похожи. На одно лицо: яркий макияж, мини-юбки, высокие сапоги на шпильках, тонкие сигареты, маникюр со стразами.
Я рассказывала им про то, чем жила и дышала наша студенческая компания . Они мне подробно изложили концепцию своего клуба.
С точки зрения этих прекрасных дам на шпильках я...ну совсем не вписывалась в понятие «женщина». Короткая стрижка, джинсы, в голове рок-н-ролл, новейшая поэзия, да еще вся в учебниках — сессия на носу: нет, женщины такими не бывают.
Женщины, как излагала ГлавЛеди, должны быть прекрасны, словно корзина цветов и игривы, словно котята даже на смертном одре. Живут такие вот отрады исключительно для того, чтобы нравиться мужчинам, ну, и себе в зеркале иногда, особенно после посещения парикмахерской.
Не посетила парикмахерскую раз в неделю? Ты — существо среднего рода и нет тебе оправданий. А мужчину было необходимо очаровывать, очаровывать и очаровывать, даже если совместным внукам недавно исполнилось полвека.
Наши дебаты кончились веселым смехом и почти что дружбой, ведь мы с ними были по-настоящему интересны друг другу, как обитатели параллельных миров.
Прошло примерно 15 лет, и число женских тренингов в виртуальном и реальном пространствах выросло в несколько раз. Они не похожи один на другой: где-то женщин учат быть игривыми кошечками в корзине цветов, как учили моих давних знакомых, где-то — ставить цель и добиваться успеха, без которого нынче никуда, а где-то и вовсе носить древнерусский сарафан в пол, дабы собирать подолом женскую энергию матери-земли.
И с первого момента знакомства с понятием «женский тренинг» меня не оставляет ощущение, что во всем этом заложена одна большая системная ошибка: если женщина не выглядит во так, и не ведет себя вот эдак, то она, собственно...и не женщина вовсе. Сначала вот тут чуть-чуть поправь, убери вот здесь, переделай себя, и подсбрось килограммов.
А не можешь достигнуть уровня тех или иных стандартов, так и знай свое место в ряду под условным обозначением «существо женского пола». Существо, даже не человек.
Но из Библии мы знаем, что «...и сотворил Господь человека...мужчину и женщину сотворил их». То есть, женщина является женщиной не «потому» и не «благодаря», а просто по праву рождения. По праву сотворения, если совсем точно.
Безусловно, есть множество групповых занятий, помогающих женщинам пройти через кризисные ситуации, проработать душевные травмы, специфические женские проблемы... Существуют даже просто женские клубы по интересам, очень разнородные и вполне себе безобидные, и это прекрасно. Вот только не стоит верить тем, кто обещает сделать Вас «настоящей женщиной». Настоящими женщинами нас с вами создал Бог.
Автор: Анна Тумаркина
Все выпуски программы Частное мнение
Храм Успения Пресвятой Богородицы (с. Нелазское, Вологодская область)
Поделиться
В Вологодской области, в тридцати с небольшим километрах к северо-западу от Череповца, находится село Нелазское. По преданию, основали его ещё в 11 веке слуги святых праведных князей Бориса и Глеба. После гибели братьев они обосновались на череповецких землях. Так или иначе, вплоть до 19 столетия село Нелазское носило другое название — Борисоглебское, что в какой-то степени подтверждает легенду. Ну а современным своим именем село обязано реке Нелаза, которая протекает рядом. С её берегов, как, впрочем, из любой точки в радиусе нескольких километров, открывается прекрасный вид на церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Деревянный храм, словно сказочный терем, высится над селом и убегающими вдаль вологодскими просторами. Это одна из самых больших сохранившихся до наших дней деревянных церквей Вологодчины, памятник древнерусского деревянного зодчества и объект культурного наследия нашей страны. Успенский храм возвели в 1694 году. Не сохранились в летописях имена храмоздателей, воплотивших в дереве столь удивительную красоту, но осталась сама эта красота. Пятиглавая церковь стоит на высоком подклете — то есть, цокольном этаже. Углы его сруба сделаны особым образом. Концы брёвен выступают на разную длину, по убывающей книзу, и образуют фигуры, напоминающие крылья.
Храм несколько раз ремонтировался. В 1855-м году на средства местного купца Ксенофонта Юдина под Успенскую церковь был подведён каменный фундамент. А в 1908-м храм покрыли свежим тёсом — то есть, тонкими досками, и заменили обветшавшее крыльцо. О внутреннем убранстве храма сегодня можно составить представление по нескольким фрагментам иконостасных украшений и старинным фотографиям, сохранившимся в фондах Череповецкого краеведческого музея. Судя по ним, интерьер церкви был богато украшен тонкой, филигранной резьбой и деревянными фигурами ангелов. Это благолепие было безвозвратно утрачено в советские годы.
Впрочем, храм не уничтожили. В нём разместили склад и при этом о помещении заботились. Интересно, что, по воспоминаниям старожилов, в одном из приделов церкви продолжали крестить и венчать вплоть до 1940-х годов. Сейчас Успенский храм нуждается в серьёзных реставрационных работах. Постепенно, этап за этапом, они ведутся и значит, деревянная Успенская церковь ещё надолго останется с нами.
Все выпуски программы ПроСтранствия
Икона Божией Матери «Ктиторская»
Поделиться
Ктиторская икона Божией Матери — одна из святынь афонского монастыря Ватопед. Её название происходит от слова «ктитор», что в переводе с греческого означает «основатель». Так называют строителей, жертвователей и попечителей храмов. В Ватопедской обители ктитором именуют императора Феодосия Великого, возглавлявшего Византийскую империю в четвёртом веке. Именно он положил начало существованию монастыря.
Тому предшествовали чудесные обстоятельства. Император следовал по морю из Рима в Константинополь. Проходя мимо полуострова Афон, царский корабль попал в сильный шторм. Во время бури сын императора, Аркадий, оказался за бортом. Судно с трудом причалило к берегу. Феодосий и его спутники не чаяли увидеть мальчика живым. Каково же было изумление мореплавателей, когда они обнаружили Аркадия мирно спящим на берегу. Проснувшись, ребенок рассказал, что его спасла от гибели Пресвятая Богородица.
В том месте, где был найден царевич, по велению императора построили церковь во имя Божией Матери. Феодосий пожертвовал этому храму образ Небесной Заступницы, выполненный в традиции Одигитрия, что переводится с греческого языка как Путеводительница. Богородица на изображении левой рукой удерживает Младенца Христа, а правой указывает на Него, как на истинный Путь спасения. Икону, подаренную императором, назвали Ктиторской. Она стала главной святыней Ватопедского монастыря, который образовался при церкви.
В девятом веке на обитель напали арабы. Перед тем, как завоеватели ворвались в храм, один из насельников, иеродьякон Савва, успел спрятать Ктиторский образ. Он поместил икону в нишу под полом в храме, с молитвой зажег перед святыней лампаду и накрыл тайник каменной плитой.
Самого Савву захватили в плен. Он прожил в неволе несколько десятилетий, а после освобождения вернулся в родной Ватопед седым старцем. С трепетом и благоговением монах открыл свой тайник. И обнаружил, что Ктиторская икона на месте, а перед ней по-прежнему горит лампада!
Иноки торжественно перенесли древнюю святыню в алтарь соборного храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Там она пребывает и сейчас. Перед Ктиторской иконой уже много веков горит лампада. Монахи Ватопедского монастыря поддерживают в ней неугасимый огонь.
Списки чудотворного Ктиторского образа распространились по всему православному миру. Один из них пребывает в Духовной семинарии Свято-Успенской Почаевской лавры. А еще помолиться Богородице перед этим образом можно в храме деревни Красново в Тверской области и в селе Береговом Краснодарского края.
Все выпуски программы Небесная Заступница
13 апреля. О Пасхальной радости
Поделиться
Сегодня 13 апреля. Светлый Понедельник. О Воскресении Христовом — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
«Христос Воскресе». И в этом пасхальном приветствии мы видим самое главное, потому что мы утверждённо говорим всему миру, что Христос воскрес.
Можно рассуждать о воскресении Христовом много, говорить, когда это происходило, с кем это происходило, при каких обстоятельствах это происходило. Но главное, что мы должны услышать для себя, что из поколения в поколение, из года в год христианин говорил только главное слово — «Христос Воскрес». И это наполняло его жизнь жизнью, силой, славой, победой, которую совершил Христос над смертью.
Принять эту истину нужно только через своё собственное сердце. И когда это сердце принимает её, тогда не нужны какие-то другие аргументации. Когда же сердце суетное находится в каком-то другом осмыслении, каких-то своих представлениях и понимании, оно ищет ещё аргументацию. Оно ищет какие-то вопросы, потому что оно не напитывается той радостью или тем событием, которое происходит сегодня.
Говорить сегодня много — значит говорить много, но не выразить того, что может выразить самое простое, самое понятное и самое доходчивое, в котором мы сегодня говорим — «Христос Воскресе».
Все выпуски программы Актуальная тема:
