Поделиться
Фото: Arseniy Volkov / Unsplash
Знакомясь на портале «Милосердие» с жительницей Люберец Светланой Телицыной, я рассматривала фотографии к статье. Если бы не прикреплённая к шлейке лабрадора жёсткая дуга с надписью «Собака-поводырь», за которую держалась стильная женщина в тёмных очках, я бы не догадалась, что она — незрячая!
До 12 лет Светлана была защитницей всех дворовых собак. Держать питомцев дома не удавалось: военная профессия отца семейства требовала переездов с одной служебной квартиры на другую. Девочка тратила на тушёнку для уличных собак все свои карманные деньги, а некоторых даже приводила домой, мыла их в ванне, перевязывала раны. Так продолжалось до тех пор, пока у Светланы не начались проблемы со зрением.
Врачи поставили ей диагноз «сосудистая глаукома»: четыре года боли и слёз, стационаров и операций, а затем, несмотря на помощь лучших специалистов, — полная потеря зрения. Светлана вспоминает, как тяжело было адаптироваться к миру слепых: «В 12 лет я ещё прыгала и бегала, в 13 — видела хотя бы одним глазом, а к 16 уже не могла разглядеть собственную руку». Перейдя в школу для слепых и слабовидящих, она потеряла бывших одноклассников и всё чаще думала о грустном.
Девочку-подростка спасла семья. До сих пор она слышит слова мамы, сказанные 20 лет назад: «Доченька, не плачь! Я не могу вынуть свои глазки и поделиться с тобой, но я буду твоими глазами — везде, где ты захочешь». Мама ушла с работы, зато папа и брат трудились за пятерых. Благодаря родным Светлана живёт полноценной жизнью: окончила школу с медалью, Московскую юридическую академию — с красным дипломом, 11 лет работала в юридической компании, вышла замуж. А ещё она занимается спортом: плавает в бассейне и прыгает с парашютом!
В 2019 году у нашей героини появилась собака, которой ей так не хватало в детстве! Да не простая — лабрадор-поводырь по имени Честер, специально обученный помогать незрячим людям. Светлана не нарадуется свободе передвижения, обретённой благодаря Честеру, и называет его своими «глазами на поводке».
Светлана Телицына смогла принять свою слепоту, а теперь помогает другим людям. Вместе с подругой Юлией Пашковой он создала Клуб владельцев собак-проводников Москвы (здесь была удалена ссылка). «В это трудно поверить, но с Честером меня могут не пустить в магазин, кафе или музей, — сетует Светлана. — Хотя закон „О социальной защите инвалидов“ гарантирует нам свободу перемещения в общественных местах». Авторы проекта «Мудрый пёс» ведут просветительскую работу с органами власти и средствами массовой информации, чтобы обеспечить незрячим людям и их четвероногим помощникам доступ ко всем объектам социальной инфраструктуры. Светлана надеется, что люди перестанут бояться добрых, умных, воспитанных псов-поводырей, и обидная фраза: «А собачка пусть подождёт у входа!» — навсегда останется в прошлом.
Я желаю им успеха! Ведь так важно, чтобы люди с физическими ограничениями не сталкивались с непониманием со стороны здоровых людей!
Все выпуски программы Живут такие люди
«Журнал от 11.07.2025». Алексей Соколов, Арсений Федоров
Поделиться
Каждую пятницу ведущие, друзья и сотрудники радиостанции обсуждают темы, которые показались особенно интересными, важными или волнующими на прошедшей неделе.
В этот раз ведущие Константин Мацан и Наталия Лангаммер, а также Исполнительный директор журнала «Фома» Алексей Соколов и заместитель Главного редактора Радио ВЕРА Арсений Федоров вынесли на обсуждение темы:
— Музыка и молитвы в эфире православных СМИ;
— Беда человека как повод для любопытства — проблема современного общества?
— Материалы журнала «Фома», посвященные русской живописи — о русском авангарде и импрессионизме;
— 100-летие со дня рождения Анатолия Эфроса и 80-летие Алексея Рыбникова.
Ведущие: Константин Мацан, Наталия Лангаммер
Все выпуски программы Журнал
Вязьма, Смоленская область. (путешествие в историю)
Поделиться
Вязьма — небольшой старинный городок на востоке Смоленской области. Своим названием он обязан одноимённой речке с вязким, илистым дном. Исторический центр города расположен на её высоком левом берегу. Этот холм неспроста именуют Соборным. Первый храм здесь стоял ещё в тринадцатом веке, когда Вязьма была центром удельного княжества. Та деревянная церковь носила имя святителя Николая. Каменный Троицкий собор над рекой поставил царь Алексей Романов в семнадцатом столетии. Государь жил в Вязьме со своей семьёй несколько месяцев, с октября 1654-го по февраль 1655 года. В Москве в это время бушевала эпидемия чумы, и Вязьма была фактической столицей Российского государства. Город и в дальнейшем часто играл особую роль в истории страны. Расположенный на Старой Смоленской дороге, которая соединяла Москву с Европой, он не раз служил форпостом. В 1812 году жители Вязьмы оказали сопротивление армии Наполеона. А в сороковых годах двадцатого века сражались с немецкими захватчиками. Тогда, во время Великой Отечественной войны, много исторических зданий было разрушено. А вот старинный Троицкий собор уцелел. Он и поныне остается сердцем Вязьмы. Недаром день города здесь празднуют на Троицу.
Радио ВЕРА в Вязьме можно слушать на частоте 88,3 FM
Псалом 145. Богослужебные чтения
Поделиться
В истории тех или иных народов есть события, которые коренным образом изменили историю этих народов. Для ветхозаветных евреев переломным значением обладал, конечно же, Вавилонский плен — насильственная депортация, постигшая иудеев в шестом веке до Рождества Христова. Об опыте, принесённом Вавилонским пленом, говорит нам псалом 145-й, что читается сегодня во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 145.
[Аллилуия. Аггея и Захарии.]
1 Хвали, душа моя, Господа.
2 Буду восхвалять Господа, доколе жив; буду петь Богу моему, доколе есмь.
3 Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения.
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его.
5 Блажен, кому помощник Бог Иа́ковлев, у кого надежда на Господа Бога его,
6 сотворившего небо и землю, море и всё, что в них, вечно хранящего верность,
7 творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников,
8 Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных.
9 Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Псалом 145-й был составлен неизвестным автором, принадлежавшим к поколению древних евреев, которые получили разрешение вернуться на родину из Вавилона. Почти 70 лет периода насильственной депортации остались в прошлом. И сердце автора псалма ликует. Он возвращается на родину и призывает вместе с собой ликовать небо и землю. Но это радость со слезами на глазах. Потому что историческая Палестина полностью изменилась. Иерусалим разрушен, храма больше нет. И много теперь предстоит потрудиться, чтобы былая жизнь хотя бы отчасти вернулась.
Однако тяжкая работа будет потом, а пока можно радоваться. И подводить некоторые итоги. Например, отвечать на вопросы — что и, самое главное, почему случилось? И автор псалма не напрямую, но отчётливо говорит, что катастрофа произошла из-за предательства иудеями Бога. Цари Израиля стали больше надеяться на себя и на военную помощь соседей, а про Господа забыли. Вернее, так — вспоминали о Нём тогда и так, как было удобно. Потому автор псалма и пишет: «Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его».
Надо сказать, что это осознание пришло к евреям ещё во времена плена. Понимая, что в Вавилоне без Бога можно окончательно погибнуть, евреи стали крепко держаться веры, сопротивляться языческому влиянию. И в результате выжили и вернулись.
Автор псалма в хорошем смысле гордится своими предками, своим поколением. Он называет себя и современников блаженными, то есть и счастливыми, и спасёнными: «Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его». Но веру нельзя сохранить только на уровне слов. Её нужно укреплять через дела. То есть подражая Богу в поступках праведности. Как Господь защищает обиженных, кормит голодных, укрепляет гонимых, милует несчастных, так и верующие должны поступать с окружающими. Не замыкаться в комфортном мирке тёплой религиозности, но свидетельствовать о вере вовне — через служение правде Божией. По большому счёту, у человека или народа выбор не велик. Либо ты на стороне Бога и подчиняешь себя Его заповедям (и тогда будешь спасён), либо ты живёшь во грехе и просто погибнешь. Как кажется, вывод тут напрашивается сам собой и представляется очевидным.
