Поделиться
2 Кор., 197 зач., XIII, 3-13.
3 Вы ищете доказательства на то, Христос ли говорит во мне: Он не бессилен для вас, но силен в вас.
4 Ибо, хотя Он и распят в немощи, но жив силою Божиею; и мы также, хотя немощны в Нем, но будем живы с Ним силою Божиею в вас.
5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследуйте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.
6 О нас же, надеюсь, узнаете, что мы то, чем быть должны.
7 Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть.
8 Ибо мы не сильны против истины, но сильны за истину.
9 Мы радуемся, когда мы немощны, а вы сильны; о сем-то и молимся, о вашем совершенстве.
10 Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению.
11 Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны,- и Бог любви и мира будет с вами.
12 Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые.
13 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Перед нами отрывок, который завершает послание апостола Павла к Коринфянам. Как мы помним, некоторые из коринфских христиан выдвигали против Павла обвинения. Они сомневались в том, что через него говорит Христос и настраивали таким образом против апостола остальных членов общины. В ответ на эти упреки Павел и пишет свое послание. В нем он призывает общину Коринфа судить о нем по его делам. Именно они являются ярким свидетельством того, что в том, кто их совершает, живет Господь. Более того, как мудрый пастырь, которого ко всему прочему заботят не только административные вопросы, но и вопросы, связанные с духовным состоянием его подопечных, апостол рекомендует своим адресатам в первую очередь испытывать и исследовать самих себя.
Совет очень нетривиальный. Самопознание является одним из важных условий здоровой духовной жизни. По сути, его стратегическая цель, смирение и сердечное сокрушение, является ничем иным, как состоянием, в котором человек приобрел трезвый взгляд на то, кем он является на самом деле. В каком отношении он находится с Богом. Какое место занимает в этом мире и в обществе. В первую очередь, какие недостатки мешают ему проводить полноценную жизнь в мире с Творцом, самим собой и окружающими. А то, что такие он неизбежно обнаружит, — это факт. Чем больше человек углубляется в себя, тем больше несовершенств он обнаруживает. Тем больше он понимает, что своими силами исправить, искоренить их он не в силах. Тем больше он ощущает потребность в Спасителе.
Более того, это состояние в корне меняет отношения человека к миру. Согласитесь, вряд ли хромой будет превозноситься над слепым. Так и человек, который познал себя, увидел со стороны не только свои достоинства, но и недостатки, будет всеми силами избегать выносить какие-либо оценочные суждения относительно кого бы то ни было. Своих проблем хватает. И даже наоборот, ко всякому душевному уродству в окружающих он будет стараться относиться с милостью и сочувствием. Как бы это парадоксально не прозвучало, это и есть признак начинающегося душевного здоровья, в котором человек получает от Бога благодать трезвой оценки происходящего вокруг. Поэтому и советует апостол коринфским христианам, вместо всяких доказательств, самый верный путь понять, кто же он есть на самом деле. Начните себя. Если у вас наладится духовная жизнь, само сердце подскажет вам, что я послан вам Христом.
В каком-то смысле это совет касается и всех нас. Для того, чтобы по достоинству оценивать те явления, которые нас окружают, видеть суть происходящего, их причины и последствия, мало иметь богатый житейский опыт. Необходимо приобрести духовную рассудительность. А это возможно лишь начав с работы над самим собой.
