Поделиться
«Ребята, давайте жить дружно!» Эти слова из мультипликационного цикла «Приключения Кота Леопольда» знает, наверное, каждый. На истории про доброго, миролюбивого кота выросло несколько поколений. Леопольда и других узнаваемых и любимых мультперсонажей — улыбчивого Крошку Енота, Мамонтёнка, который ищет маму, старательную собачку Кляксу — нарисовал художник Вячеслав Назарук. «Мой главный секрет мультипликатора, — говорил Вячеслав Михайлович — постоянный внутренний диалог со своими зрителями. Работая, представляю внимательные глазки малышей».
Родился будущий художник в Москве, в военном 1941-м. Рисованием увлёкся в раннем возрасте. Вячеславу было около трёх лет, когда он впервые сказал родным, что будет рисовать. Затем окончил художественную школу, а в 1965-м — художественно-графический факультет Московского Государственного педагогического института. Потом поступил на курсы творческих работников при Гостелерадио, работал оформителем на Мосфильме. Но чувствовал, что призвание его в чём-то другом. Со времён художественной школы Вячеслав дружил с Юрием Норштейном, создателем «Ёжика в тумане». Он и посоветовал Назаруку попробовать себя в анимации.
В 1970-м Вячеслав устроился на работу в Творческое объединение «Экран», на студию «Мульттелефильм». Именно там из-под его кисти родились герои, так полюбившиеся зрителям — Кот Леопольд, Крошка Енот и другие. Мультипликационные образы, созданные Назаруком, отличались мягкостью линий. Даже отрицательные персонажи получались у него обаятельными. Например, проказники-мыши, антагонисты кота Леопольда. Вячеслав Михайлович утверждал, что и они должны вызывать у зрителя симпатию, ведь в конце каждой серии раскаиваются в своих поступках и просят у Леопольда прощения. Дочь мультипликатора, Алина, вспоминала: «Папа видел во всём светлую составляющую, и к людям и работе относился именно с этим посылом».
Вячеслав Назарук рисовал не только мультфильмы. Он был потрясающим художником-иллюстратором. Его увлекала русская литература. Вячеслав Михайлович проиллюстрировал сказки Александра Пушкина и сказы Павла Бажова. При этом ответственно подходил к фактологической основе своих рисунков. Исследовал исторические источники, консультировался со специалистами. Например, работая над бажовским циклом о Хозяйке медной горы, Вячеслав Михайлович много времени проводил в московском Музее геологии. Изучал минералы, чтобы как можно достовернее изобразить текстуру натурального камня. Любил художник и русскую историю, был большим её знатоком. Он создал масштабные исторические живописные полотна: «Куликовская битва», «Ледовое побоище». Для петербургского Казанского собора он написал диптих «Крещение Руси».
Последней работой Вячеслава Михайловича стало полотно «Чудо святителя Алексия» на исторический сюжет о том, как московский митрополит Алексий в XIV столетии исцелил жену хана Золотой Орды. Эту картину в 2006 году Назарук начал писать для патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго. Кропотливая работа продвигалась очень медленно. Закончить полотно он, увы, так и не успел. В 2023 году художник ушёл из жизни. А его творчество по-прежнему служит людям. Своим творческим кредо Вячеслав Назарук считал слова святителя Василия Великого: «Не великие дела угодны Богу, а великая любовь, с которой они делаются».
Все выпуски программы Жизнь как служение
11 августа. «Сущие во Иудее да бегут в горы»...
Поделиться
Фото: Bruno van der Kraan/Unsplash
«Сущие во Иудее да бегут в горы» — согласитесь, сколь необычный и таинственный этот Христов призыв, который относился не только к Его земным современникам, ставшим свидетелями гибели Иерусалима от рук римлян, но приложим и ко всем последователям Господа Иисуса во дни исторического бытия Новозаветной Церкви. «Горы» в приточной речи Иисуса суть мир духовный и вечный, в противоположность мiру земному, вещественному и тленному. Нам следует не медля, сегодня и сейчас, прилепиться умом и сердцем к Подателю духовных благ — Искупителю, без сожаления оставив все земные пристрастия; а ещё прежде того — греховные привычки, не совместимые со званием христианина.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
11 августа. Об отображении крестных страданий Христа в искусстве
Поделиться
Об отображении крестных страданий Христа в искусстве — настоятель московского храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке протоиерей Федор Бородин.
К эпохе Возрождения прошло уже более тысячи лет с момента запрета распятия как способа смертной казни в Европе. Этот запрет был введён ещё Константином Великим.
И конечно, поскольку это, слава Богу, не практиковалось, то художники Возрождения — они не знали, как выглядит человек на кресте. Они рисовали гвозди, пробивающие ладони, а не запястья, как на самом деле. Ткань ладони сразу бы порвалась, человек бы упал.
И в основном изображается такой очень красивый Христос, и на иконах, кстати, тоже это есть. Есть такой художник в Северном Возрождении — Маттиас Грюневальд. Я советую набрать в поиске, в сети его знаменитые алтари. Это человек, который, читая Евангелие, пришёл в ужас, пытаясь понять, как умирал человек на кресте.
И поэтому его Христос, распятый на древе, — это позеленевший, избитый, исколотый, умерший человек с вывернутыми в страшных болевых судорогах руками и ногами, претерпевший действительно страшную муку, о которой римский историк Тацит говорит, что это самая страшная смерть, которую выдумало человечество.
И, глядя на эту картину, ни один человек не может остаться спокойным, когда он читает о распятии Христа. И я думаю, что тот же самый мотив — показать, как это страшно, — стал основой для Мэла Гибсона, когда он снимал свой знаменитый фильм «Страсти Христовы», — это то же желание.
Это напоминает нам слова апостола Павла о том, что мы не должны забывать, какой ценой мы куплены. Мы искуплены какой ценой дорогою. Что претерпел Христос на кресте? Как Он страшно умер?
Тем более, что сейчас есть материалы исследований, связанных с Туринской плащаницей, и есть слова и патологоанатомов, и медиков о том, действительно, какая это страшная смерть.
Все выпуски программы Актуальная тема:
11 августа. Об особом почитании святителя Николая Чудотворца
Поделиться
Сегодня 11 августа — Рождество святителя Николая Чудотворца.
Об особом почитании этого святого в народе — председатель епархиальной комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Иваново-Вознесенской епархии иеромонах Макарий (Маркиш).
Святитель Николай Чудотворец — очень интересная фигура. IV век. Практически исторически известного про него очень мало. Был в Мирах Ликийских, был епископом, вероятно, участвовал в Первом Вселенском Соборе.
В IV веке были величайшие святые: Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Богослов, чуть позже — уже Иоанн Златоуст. Это те, буквально на ком стоит вся нынешняя вечная христианская истина, на их интерпретации христианской веры. А Николай Чудотворец — про него, его богословских трудах тут ничего неизвестно.
Но нет города, где нет церкви, посвящённой святителю Николаю Чудотворцу. Люди помнят святителя Николая по всей христианской вселенной. Уже Запад сейчас от Христа отошёл, но они также помнят святителя Николая, те из них, которые остались христианами. Как и мы с вами, Санта-Клаус, известная фигура, заменяющая собой Деда Мороза, — кто это такой? Санктус Николаус — святой Николай.
С тех древнейших времён осталась память о его доброте, о его любви к людям, о его заботе о каждом простом человеке. И вот эти соображения, эти факты его бытия, его жизни прошли через века. И сегодня в русском народе в особенности остались и зафиксировались как те важнейшие качества христианина и особенно христианского архиерея.
Все выпуски программы Актуальная тема:
