Поделиться
Однажды в дворовой пыли конца восьмидесятых я нашёл нательный крестик. Крестик был самый простой, цвета неба, такой голубой, Богородичный цвет, который почти весь облупился. Наверное, странно, но я увидел в этом знак, услышал зов. Достал Библию, начал её читать и стал ходить в церковь.
Почему одни верят, а другие нет?
Вера — это дар. Вдруг что-то происходит, совсем не обязательно значительное — несгорающий куст, ангел, Христос на дороге в Дамаск — нет, иногда это просто синий крестик в дворовой пыли, где ты столько раз падал и разбивал коленки, играл в индейцев и необитаемый остров, искал детей капитана Гранта, а нашёл его и начал верить.
Вера — это дар. Но кому Господь даёт этот дар, всем или только избранным? Если избранным, то получается как-то несправедливо и немилосердно. Не может Бог, любящий всех людей, лишать огромную их часть такого дара. Получается, Бог даёт, не может не давать, его всем, без разбору, не смотря на лица и мнимые заслуги. Призывает каждого, но негромко, ненавязчиво. Тихий зов благодати, тихая мелодия. Человек либо слышит её и идёт на музыку, и чем дальше идёт, тем громче музыка, либо отмахивается от неё и увлекается другой, более громкой и соблазнительной музыкой. Шум времени заглушает зов благодати. А Господь «стоит у двери и стучит, и если кто услышит голос Его и отворит дверь, войдёт к нему, и будут вечерять с ним».
Наверное, поэтому особо хорошее время услышать Господа — болезнь, беда, смерть близкого человека: когда время как бы останавливается и шум века сего умолкает для нас. Или детство, отрочество, когда мир ещё не звучит на полную катушку и мы ещё не разучились слышать мир другой. Как и случилось со мной, когда я нашел тот синенький крестик в дворовой пыли перестроечного времени.
Автор: Евгений Сулес
Все выпуски программы Частное мнение
Пятигорск. Священномученик Димитрий (Добросердов)
Поделиться
В середине двадцатых годов двадцатого века Православную церковь на Ставрополье захватило обновленческое движение. Еретики ратовали за изменение богослужебного строя. Они заняли большинство храмов Ставропольской епархии. Чтобы противостоять обновленцам, митрополит Сергий (Страгородский), который исполнял обязанности Патриарха, учредил новую церковную кафедру с центром в Пятигорске. В 1927 году её возглавил архиепископ Димитрий (Добросердов). Владыке на тот момент исполнилось шестьдесят два года. За его плечами был тернистый жизненный путь. Родился архипастырь в Тамбовской губернии в семье священника. По примеру отца принял сан, служил в селе Мамонтово под Тамбовом. В 1893 году там вспыхнула эпидемия холеры, молодой иерей потерял жену и двоих детей. Он покинул родные места. В Москве окончил Духовную академию, стал монахом, а затем — епископом. После революции 1917 году служил в подмосковном Дмитрове, в Ставрополе, в Баку. С 1923 года противостоял обновленчеству в родном Тамбове, а затем — в Пятигорской епархии. Благодаря мудрости владыки Димитрия многие приходы вернулись в лоно Православной церкви. И власти не простили этого архиепископу. В 1937 году он был арестован по обвинению в антисоветской агитации и расстрелян на Бутовском полигоне в Москве. В 2000-м Церковь прославила священномученика Димитрия (Добросердова) в лике святых.
Радио ВЕРА в Пятигорске можно слушать на частоте 89,2 FM
13 марта. «Тайна младенчества»
ПоделитьсяПосмотрите, как беспомощно новорождённое дитя: не может без сторонней помощи ни питать себя, ни передвигаться; не способно говорить; словом, совершенно не приспособлено к жизни... Таковы все мы в отношении жизни духовной — пред лицом живительной благодати мы сущие младенцы! Полезно, очень полезно чаще возвращаться к ощущению и убеждённости в своей полной несостоятельности пред Лицом Божиим. По слову царя и псалмопевца Давида, «из уст младенцев и припадающих ко груди Ты приемлешь хвалу, Господи», то есть смиренным даруешь благодать Духа Святого.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
13 марта. О Литургии Преждеосвящённых Даров
Поделиться
Сегодня 13 марта. В храмах совершается Литургия Преждеосвященных Даров. Об особом богослужении, совершаемом только Великим постом, рассказывает настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
Причащение при полной литургии в субботу и в воскресенье отличается от будних дней тем, что полной литургии в эти дни Великого поста не совершается. Но причащаться надо.
Потребность в благодатном действии Тела и Крови Господней на человеческое естество подвижника, монаха совершенно ничем другим не заменима. Потому и устанавливается последовательность определённых молитв, в результате которых совершается причащение теми Святыми Дарами, Телом и Кровью Господней, агнцами, напитанными его кровью, которые были заготовлены на последней полной литургии. Как правило, чаще всего это на последней воскресной литургии.
Ни один агнец для приобщения и духовенства, и мирян, как это обычно за литургией бывает, не освящается, но три, поскольку в среду на вечерне и в пятницу на вечерне предстоит при совершении последования Божественной службы Преждеосвящённых Даров приобщаться и самим священникам,и мирянам от заготовленных прежде Тела и Крови Господней.
Кстати сказать, памятуя о том, что до вкушения, потребления их в пятницу, миряне, входя в храм, делают не три поясных поклона по обычаю обычного времени или субботы и воскресенья великопостных, а по традиции делают три земных поклона, памятуя о том, что агнец, приуготованный и закланный в ожидании этой службы Преждеосвящённой, почивает на престоле в храме, и мы поклоняемся Самому Господу, за нас распятому и воскресшему, при входе в храм.
Все выпуски программы Актуальная тема:
