Поделиться
Фото: PxHere
В Алмазном фонде Московского Кремля находится одна из главных жемчужин ювелирного мастерства — большая императорская корона, символ власти русских монархов. Её украшает крест, закреплённый на большом ярко-красном рубине. Однако внешняя красота представляет лишь часть её ценности для истории. Именно этой короной с 1762 года венчали на царство большинство правителей Российской империи.
Церемония венчания на царство появилась России в конце XV века. Тогда московские правители закончили объединение русских земель вокруг Москвы и хотели укрепить правящий статус своего рода, подчеркнув, что они наследники православных византийских монархов. К этому моменту Византийскую империю захватили турки, и коронование православных монархов в Константинополе прекратилось, но началось в России. В летописных сообщениях упоминается, что первым «на великое княжение Владимирское, московское, новгородское и всея Руси» в 1498 году был венчан внук Иоанна III — Дмитрий. Эта церемония была достаточно краткой, а маленький наследник умер в возрасте четырёх лет. Так первым русским царём венчаным на царство стал Иоанн IV, получивший прозвище «Грозного». Во время церемонии в Успенском соборе Московского Кремля на государя возлагалась шапка Мономаха, названная так по имени византийского императора Константина Мономаха, бармы — украшенный круглый воротник, и крест с частицей Животворящего Креста, на котором был распят Иисус Христос. С тех пор все коронации русских правителей проводились в Успенском соборе Москвы в течение первых двух лет правления государя. К самому чину венчания добавлялись новые элементы, такие как Миропомазание или возложение короны на супругу правителя.
Миропомазание было добавлено к русскому чину после знакомства с текстом церемониала коронации византийских монархов. И хотя в Византии правителю помазывали лишь голову, монарху в России, как во время Крещения, помазывали голову, уши, грудь, плечи, руки и ноги. Первым государем, помазанным на царство, в 1584 году стал сын Иоанна Грозного — Фёдор.
Традиция, зародившаяся при Рюриковичах, приобрела совершенно особый сакральный статус в правление династии рода Романовых. Историк Борис Успенский отмечал, что помазание на царство «определяло особый литургический статус царя», поэтому с середины XVII века, появилась традиция особого Причащения монарха, при которой он, подобно священнику, входил через Царские врата и Причащался в Алтаре.
Так венчание на царство являлось одним из самых важных дней в жизни каждого правителя и всей страны. При Петре I коронация стала официальным государственным праздником. Она сопровождалась торжественным въездом правителя в Москву, визитами иностранных гостей и всенародными гуляниями. Поэтому к венчанию на царство создавали специальные наряды и украшения. При императрице Екатерине II для коронации была изготовлена Большая императорская корона, которой венчали всех последующих императоров.
Именно ей 26 мая 1896 года короновали последнего русского царя Николая II. В тот день в город приехало огромное количество гостей, а вечером в Москве устроили первую электрическую иллюминацию. Современник тех событий Владимир Джунковский вспоминал: «Тверская, Кузнецкий мост, Петровка, Неглинный проезд так и сияли огнями: красными, синими, жёлтыми <...> словно сказочная красавица в драгоценном уборе <...> Это было действительно волшебное зрелище». Сейчас красоту последнего венчания на царство хранят фотоснимки того майского дня, а ещё коронационные одежды императора Николая II, на которые можно взглянуть в Оружейной палате московского Кремля.
Все выпуски программы Открываем историю
13 февраля. «Смирение»
Поделиться
Фото: Vjekoslav Domanović/Unsplash
Часто, размышляя о смирении, мы, увы, забываем о нашем собственном Ангеле-Хранителе, этом богодарованном учителе добродетелей Христовых. А ведь он, так сказать, соткан из золотых нитей смирения, чистоты и любви. Духовное общение с Ангелом посредством краткой молитвы и сердечной тишины, ей последствующей, даёт неложное постижение смирения. «Когда каждое слово молитвы произносится со вниманием, знай, что твой Ангел молится с тобою», — говорит преподобный Серафим Саровский.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
Скорби. Мария Чугреева
Поделиться
Недавно мне попалось изречение святителя архиепископа Нижегородского Иакова: «Скорби посылаются благочестивым людям прежде всего для очищения от грехов. Нет такого добродетельного человека, который бы не имел своих слабостей, хотя бы малых грехов».
Я подумала: как часто в храме по своей немощи просим: «Господи, сделай так, чтобы все было хорошо!» Это означает — чтобы не было бед, чтобы близкие были здоровы, чтобы денег хватало, чтобы, чтобы... Мы не хотим терпеть скорби, боимся их. Я когда-то давно рассуждала так: вроде бы в Бога верю, больших грехов не совершаю, стараюсь жить благочестиво. А если скорби даются для проверки веры, то зачем её проверять? Итак есть. Да и в «беспроблемном» состоянии проще быть дружелюбной, отзывчивой, радостной. Другое дело, когда приходит скорбь. Хватает ли у меня тогда душевных сил помочь другим или хочется, чтобы все вошли в моё положение? Получается ли если не благодарить Бога за испытания, то хотя бы не роптать? Могу ли вынести из этого трудного отрезка жизненного пути уроки и не повторять ошибки?
Когда у нас «все хорошо», Бог присутствует в жизни, но молитва часто — рассеянная, в храм ходим факультативно... А от своих добрых дел часто появляются ростки гордости и тщеславия.. Искренне, проникновенно, из глубины души мы обращаемся к Богу тогда, когда чувствуем, что собственных сил нет! И это проявляется лишь в минуты скорби.
Сегодня, когда мы окружены техникой, интернетом, телефонами, планшетами, когда от погоды не зависит возможность прокормить всю семью, мы, вроде бы, сильные и самостоятельные! И только в болезни, в скорби ощущаем великую Божию силу и Его присутствие в каждом месте нашего пребывания, в каждой минуте нашей земной жизни. Это очень важно для понимания себя, осознания своей греховности. Это дает возможность душе «не покрыться ржавчиной». И если ты принимаешь испытание с благодарностью, на душе становится спокойно и радостно. Помоги, Господи мне принимать эти уроки по-христиански!
Автор: Мария Чугреева
Все выпуски программы Частное мнение
Ангел-Будильник
Поделиться
Фото: PxHere
Однажды вечером я попал под проливной дождь. Промок насквозь, и мой телефон перестал работать. Видимо, вода проникла внутрь устройства. Ситуация усугублялась тем, что утром мне нужно было встать в шесть часов, чтобы отвезти маму в храм, а будильник у меня только в телефоне. Да и разбудить некому. Ничего не придумав, я улёгся в кровать, надеясь, что сам проснусь в нужное время.
Но перед тем, как уснуть, я вспомнил слова мамы. Она всегда вставала на молитву в пять утра — без будильника. Однажды я спросил, как ей удалось выработать эту привычку? Но она ответила, что никакой привычки нет: «Я прошу Ангела-хранителя разбудить меня в нужное время...», — такое у неё было объяснение. «Эх... Мне бы сейчас твою веру, мама», — подумал я, уже засыпая.
Удивительно, но проснулся я вовремя. В пять часов пятьдесят минут. Именно эти цифры высвечивались на экране моего, ожившего за ночь, телефона. Всё сложилось благополучно. И весь день меня не покидало чувство, что это было не просто так. И уснувший на время телефон, и воспоминания про мамин опыт...
На следующий день я попробовал снова проснуться без будильника. Попросил своего Ангела-хранителя, также как это делала моя мама. И опять сработало!
Текст Клим Палеха читает Илья Крутояров
Все выпуски программы Утро в прозе
