Поделиться
Надежда Павлович, поэтесса Серебряного века, была духовной дочерью одного из современных ей отцов Церкви — последнего оптинского старца, преподобного Нектария. Она оставила о нём уникальные, ценнейшие воспоминания. Мы найдём их под обложкой книги «Великая брань старца Нектария. Воспоминания Надежды Павлович о преподобном старце Нектарии Оптинском».
Впервые Надежда Павлович увидела старца... во сне. Это произошло в момент духовного и жизненного кризиса. А в 1922 году Надежда Александровна уже наяву встретилась со старцем в монастыре Оптина Пустынь под Калугой. Исповедовалась у него. И больше не захотела расставаться. «Нет ни Москвы, ни моего писательства, есть только эта увешанная образами сияющая келья — и этот дивный отец: дорогой мой отец», — такие искренние слова Надежды Павлович читаем мы в сборнике её воспоминаний «Великая брань старца Нектария».
Словно «брань» в переводе с церковнославянского значит «борьба», «битва». На долю старца Нектария Оптинского выпали тяжёлые испытания. В 1923 году большевики закрыли монастырь Оптину Пустынь. Преподобного Нектария арестовали — за контрреволюционную пропаганду, а по сути — за веру и проповедь Христа. Надежда Павлович пишет, как в Страстной Четверг, когда ударили к вечерней службе 12-ти Евангелий, старца повезли в Козельск, в милицию. Надежда Александровна сумела добиться освобождения старца. Но жить в Калужской губернии ему запретили. Надежда Александровна нашла для батюшки Нектария домик за её пределами. И переехала вслед за старцем.
По её собственным словам, она служила ему как дочь, как сиделка. Её удивительные свидетельства об этих последних годах земной жизни старца прочтём мы в книге. Как молился он — «с руками, простёртыми к иконам, как у ребёнка, зовущего мать». Как перед самой своей кончиной позвал он Надежду Александровну и благословил её. «Батюшка позвал меня к себе. Он полусидел на постели с очень светлым помолодевшим лицом, с блестящими и страдальческими глазами... Меня пронзило ощущение его святости, и вместе — моей неразрывной связи с ним, и боли за его человеческую боль», — пишет Надежда Павлович в своих воспоминаниях. А ещё в книге «Великая брань старца Нектария» мы прочтём стихи Надежды Павлович об Оптиной Пустыни и о старце. Вот строки одного из стихотворений: «В смиреньи величавом он идёт, \ Благословляя плачущий народ. \ Стань перед ним, как прежде, на колени. \ Он — старый, слабый — бережно понёс \ Всё наше бремя и грехов, и слёз».
Все выпуски программы Литературный навигатор
22 сентября. «Осенние дожди»
Поделиться
Фото: Rebecca McKenzie/Unsplash
Когда придут осенние дожди, — нет им ни конца, ни края; небо обложено тучами, солнышко скрылось, моросящий дождь не переставая стучит по крышам, на земле собираются лужи... одним словом — осень! Многие признаются, что их внутреннее устроение, тонус, весьма зависит от погодных условий, и осенняя непогода вызывает у иных меланхолию, провоцирует хандру и унылое состояние духа. Прямо скажем: подобные наблюдения не должны быть характерны для ученика Христова — «в мире нет плохой погоды, всякая погода — благодать» — и нам должно всегда хранить внутренний, молитвенный союз с Господом, а плоды этого союза — бодрость, благодарение и сердечный покой.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
22 сентября. О значении сохранения веры и приумножения любви для созидания крепкой державы
Поделиться
20 сентября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную Литургию в новоосвященном храме во имя благоверного великого князя Александра Невского в Астрахани.
На проповеди его Святейшество говорил о значении сохранения веры и приумножения любви для созидания крепкой державы.
Когда меня кто-то спросил за рубежом, а что из себя представляет контингент, который посещает сейчас храмы в России, я просто ответил — это наш народ. Все есть: и правители, и простые люди, и разного класса, даже разных политических убеждений, потому что Церковь всегда объединяет всех. И Своей Божественной силой Господь привлекает людей к Себе только в том случае, если они не сопротивляются, если они сами не желают быть подальше от Бога.
Поэтому личная вера каждого человека — полностью воцерковлённого, частично воцерковлённого, постоянно посещающего храм, изредка посещающего храм — задача каждого человека: не терять связь с Богом. Храм Божий — это место молитвы, духовного укрепления, место концентрации сил.
Если мы будем соединять наши знания — научные, технические, наше образование, наши технологии, прекрасно работающие, современные, наше развитие социальное и культурное с верой, — мы будем непоколебимы как народ и как страна. Ничто нас никогда не разрушит и не ослабит. И поскольку история нас учит, что мы всегда были сильны тогда, когда сохраняли веру, потому что вера предполагает любовь, и в первую очередь любовь к Отечеству.
Вот, да хранит всех нас Господь от того, чтобы повторялись ошибки прошлого, и даёт силы идти вперёд по тому историческому пути, который Он нам указывает, соединяя веру и знания. Любовь, которая является самым сильным и правильным чувством, от которой зависит благополучие и счастье людей.
Помня, что вот эти достижения, которые мы сегодня имеем во многом, были обусловлены верой в Бога и любовью к Отечеству. И вот если эти два фактора будут и далее присутствовать в нашем мировоззрении, в нашей жизни, в наших делах, то Россия будет непобедима, и никакая сила не сможет нас одолеть.
Поэтому — вера и любовь к Отечеству и любовь к ближним своим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
22 сентября. О духовном облике родителей Богородицы
Поделиться
Сегодня 22 сентября — День памяти праведных Богоотец Иоакима и Анны.
О духовном облике родителей Богородицы — настоятель Богоявленского храма в Ярославле священник Александр Сатомский.
На примере святых Богоотец Иоакима и Анны нам очень хорошо поразмыслить о предельном смирении, которое мы видим, в общем-то, во всей семье Спасителя. Речь ведь идёт о бабушке и дедушке Иисуса Христа. Но что о них, что о самой Пресвятой Богородице, что о названном отце Иосифе Обручнике мы же знаем с вами ничтожный объём информации. Очевидным образом мы видим, как это впрямую свидетельствует об их смирении.
В Церкви есть лик преподобных, то есть тех святых, которые стали особенно похожи, особенно подобны Богу. И вот о них мы привыкли говорить как о людях, пронизанных Фаворским светом. А что это обозначает? Что человек стал так тонок, так прозрачен, в каком-то смысле так мал, что через него свет присутствия Господня изливается наиболее очевидно.
Одно дело, вот мы носим этот свет в глиняных сосудах, а они — сосуды хрустальные. Ещё более прозрачными сосудами являются и Пречистая Дева, и Святые Иоаким и Анна, потому что, подняв на себя великий подвиг, поучаствовав в истории Боговоплощения, они уходят за кадр этой истории.
Великое дело, что Церковь через столетия всё-таки по крупицам сохранила эту память. Нам известны Богоотцы поименно. Мы можем к ним обратиться с молитвенным воззванием.
И хотя мы традиционно и совершенно верно обращаемся к ним как к покровителям семьи, как к тем, кому молятся о чудородии, но имеем в виду, к ним же мы можем обратиться и с поиском помощи в стяжании христианской добродетели. Ну и во-первых и главных, вот той самой матери всех добродетелей — смирения.
Все выпуски программы Актуальная тема:
