Поделиться
Фото: Christian Fickinger / Unsplash
Однажды, в минуту тревоги и грусти, я, стирая бельё, вдруг поняла: сам факт, что бельё теперь чистое — улучшил моё настроение. И тогда я сочинила смешной стишок:
Успешное стирание носка
Отличный средство от любой тоска!
Это конечно же, шутка. Да не совсем.
Сегодняшняя жизнь такова, что часто ставит каждого из нас в положение тревоги. Ещё не случилось со мной ничего страшного, но беспокойно. И тут в действие вступает мозг. У него тоже свои законы работы. Когда мозг получил первый толчок тревоги, он уже ждёт следующего шага — беды.
Но не просто ждёт. Мозг начинает примерять беду ко всем возможным зонам. Чтобы предотвратить, проконтролировать. И начинается в моей голове: «А вдруг — пожар в деревне? А пёс, что-то куксится — вдруг заболел? А вдруг машина сломается?» И так беспрерывно. Это мозг, не зная, что предпринять, ищет и ищет место надлома, перебирает все варианты. Мучает меня своим «А вдруг?»
Очень сложно мне бывает справляться с таким беспокойством. Но надо же что-то предпринять, не годится эта дрожь внутри.
Я долго искала, и таки нашла способ вернуть в душу покой.
Хочу теперь вам рассказать.
Первое, самое важное: в минуты тревоги я постоянно напоминаю себе, что я хожу под Богом. И должна делать то, что мне должно, а остальное Он управит.
Второе: я прекращаю прогнозировать завтра. Потому что про завтра знает Господь. А у меня теперь— только моё сегодня.
Третье: я замедляюсь. Пусть у меня будет вдвое меньше планов и дел. Но зато, всё, что я делаю, я буду делать посвящённо. Значит, если уж варю суп — то вся я в варке супа.
Четвёртое: никаких долгих раздумий. Я ставлю мозгу конкретные задачи: стирай в тазу, иди в магазин, придумывай рассказ.
И пятое: я теперь часто оглядываюсь и любуюсь. Вот, специально, останавливаюсь и любуюсь жизнью. Медленно любуюсь, самым разным: дырочкой на свитере, которую я аккуратно зашила, облаком в небе, лужей, подёрнувшейся ледком. Вокруг всегда найдётся, чем полюбоваться. Но останавливаться стоит не тогда, когда заметил красивое, а вот так: «остановлюсь-ка я, и гляну, что вокруг красивого сейчас?»
А ещё, я, пусть сбивчиво, но стараюсь читать в такие моменты молитву Филарета Московского. Заканчивается она совсем уж чудными словами:
«Господи, научи меня молиться. Сам во мне молись!»
И, знаете, всё это вместе помогает. Уходит тревога и грусть, восстанавливается моё равновесие.
Мне думается, что Бог всегда готов нас выручить. У него миллионы способов это сделать, они — повсюду. Стирание того самого носка — тоже его помощь. Только стирать нужно — с душой. Как, впрочем, и всё остальное делать стоит только с душой. И тогда — тревоги отступают.
Автор: Анастасия Коваленкова
Все выпуски программы Частное мнение
2 мая. О вере
Поделиться
О вере человека в Бога и вере Бога в человека — клирик храма Живоначальной Троицы у Салтыкова моста в Москве священник Николай Конюхов.
Меня в своё время поразила фраза Антония Сурожского о том, что не только мы верим в Бога, но и Бог верит в нас. Это такая совершенно нетривиальная мысль. Дело в том, что Бог не даёт нам того, чего не умеет Сам. И есть действительно вот этот невероятный камень, который Бог создал, который Он не может поднять. Это наша свобода воли.
То есть Бог дал нам возможность выбирать между добром и злом, пошёл на этот риск, понимая, что мы можем не выбрать Его. Тем не менее, это та плата за свободу, та плата за то, чтобы мы добровольно Его выбирали и добровольно Его любили. И Бог верит в нас, что мы придём к пониманию о том, что именно высшее благо для человека — это быть с Богом и оправдать вот это доверие Божие.
И наша вера — это такой ответный шаг в сторону Бога. Как Иоанн Златоуст говорил, что «Бог всегда нам протягивает Свою руку и ждёт, когда бы мы протянули её в ответ». То есть Бог не хватает нас. Он ждёт нашего свободного произволения, нашего свободного решения, чтобы протянуть вот эту руку веры и дать возможность Богу притянуть нас на Небо.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 мая. О молитве
Поделиться
О рассеянной молитве — клирик Московского подворья Троице-Сергиевой Лавры священник Димитрий Диденко.
О молитве часто мы думаем как о чём-то обязательном и поэтому тяжёлом. Надо прочитать правила, надо удержать в это время внимание, надо не отвлечься. Мы часто каемся в этом на исповеди и повторяем снова, потому что почти каждый из нас знает это ощущение: слова идут, идут уже привычно, а ум рассеивается. Может быть, здесь дело не только в слабости внимания. Иногда мы подходим к молитве как к повинности, которую нужно отработать и тогда она постепенно становится формальной и перестаёт откликаться изнутри.
В Евангелии есть притча о талантах. В этой притче господин даёт слугам деньги и уходит. Двое из них, как мы помним, пускают их в дело, рискуют, действуют, приобретают больше. А один закапывает, чтобы потом просто вернуть хозяину. И именно это и оказывается проблемой с нашей молитвой: мы берём этот великий дар и не используем, а просто пытаемся его вернуть, чтобы хозяин от нас отстал.
Молитву можно просто произнести, прочитав текст, и ничего в неё не вложить, а можно пойти на риск и впустить в неё свою реальную жизнь. Что это значит? Молитва оживает, когда в ней появляется настоящее, когда мы говорим Богу не только правильные слова, но и то, что действительно есть у нас сейчас: например, усталость, тревога или благодарность.
Такая даже короткая молитва может стать живой. Молитва может подниматься изнутри нашего переживания. Если человек приносит в неё свою жизнь, пусть даже неустроенную и противоречивую, то появляется свет. Очень важно помнить, что молитва не требует идеального состояния. Она требует честности и, может быть, самое важное — перестать прятать от Бога свою настоящую жизнь и зажечь огонь молитвы там, где есть реальное переживание.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 мая. О бодрствовании
ПоделитьсяО духовном бодрствовании — клирик московского храма Сорока мучеников Севастийских в Спасской слободе протоиерей Максим Первозванский.
Нам с вами Господь говорит, что «вы должны бодрствовать» и ждать, потому что мы не знаем, «в какую стражу ночи приидет вор». Эта фраза сказана в контексте двух разных притч. Первая из них о возвращении господина, которого должны ждать слуги, а вторая — в контексте вора, потому что если бы знал хозяин дома, в какую стражу ночи придёт вор, то он бы бодрствовал и не дал бы подкопать дома своего.
«И я говорю вам: бодрствуйте», — говорит Господь, то есть ждите Меня, ждите Моего пришествия, не расслабляйтесь, не думайте, что если вот сейчас такое время, что вроде бы и не похоже, где там эти три шестёрки заблудились: в очередном ИНН или, может быть, ещё где-то, не является ли антихристом кто там очередной кандидат на должность антихриста у очередной группы людей излишне бодрых. Этого мы не знаем.
Мы должны быть в постоянном ожидании. Мы должны верить в то, что Господь любит нас и торопится прийти к нам, а когда Он сочтёт нужным это сделать, мы не знаем, поэтому готовимся в любой момент, но готовимся не так, что уходим в заволжские леса или зарываемся в пензенские пещеры. Ждём, сеем хлебушек, сажаем картошку, ходим на работу, рожаем детей и ждём прихода Господа.
Все выпуски программы Актуальная тема:
