Поделиться
Татьяна Любомирская
Меня зовут Таня. У меня есть старшая сестра Катя. А еще мы обе родились в маленьком провинциальном городке на Урале. Он был основан в советское время, и потому первая церковь появилась там только в самом конце ХХ века. Собственно, ее строительство совпало с годами нашего с сестрой детства. И так уж совпало, что храм был посвящен великомученице Екатерине ‒ небесной покровительнице моей сестренки.
Помнится, в свои пять или шесть лет я, чей мир сводился лишь к улицам и зданиям родного города, очень переживала, что вот у сестры-то есть храм в честь ее святой, а у меня нет. Мама смеялась и утешала меня: Россия такая большая, конечно же в ней есть храмы мученицы Татианы. Когда я вырасту, могу поехать путешествовать и посетить их все. Так-то оно так, но когда это еще случится? — думала я. В то время детство казалось мне бесконечным...
Но я выросла быстрее, чем думала, и через несколько лет уже жила в Москве. В самый первый день моего приезда, когда я отвозила документы в приемную комиссию одного из ВУЗов, мне на пути попался домовый храм Московского университета во имя мученицы Татианы. Я сочла это настоящим чудом. Так приятно, когда твои детские мечты сбываются! Конечно же я несколько раз была в этом храме на Богослужениях, однажды даже побывала на патриаршей Литургии. Но теперь у меня появилась новая мечта. Я начала петь на клиросе и стала думать о том, как прекрасно было бы спеть службу в день памяти моей святой!
Ни в одном из тех трех храмов, где я работала, 25 января, Татьянин день, никак не отмечался. Богослужения совершались только по выходным, Двунадесятым и другим крупным праздникам. А ведь есть особая радость спеть Литургию в день, который является важным и значимым именно для тебя. Специально я не искала такой возможности, но иногда думала об этом.
И вот через некоторое время я устроилась на клирос в небольшой строящийся храм неподалеку от моего дома. Церковь посвящена Федору Ушакову, и ничто не предвещало того, что в ней как-то особо празднуется память святой мученицы Татианы. Но... вот приходит январь, и я с удивлением вижу в расписании ночное Богослужение с 24-го на 25-е января. Оказалось, что именно в этот день был отслужен первый молебен на закладке храма!
Знала бы та шестилетняя девочка Таня, какой я была, что все, даже неосознанные её просьбы о том, чтобы стать сопричастной памяти мученицы Татианы, исполнятся! Когда происходят такие маленькие чудеса, сердце наполняется радостью и уверенностью в близости Господа и Его святых. Божья рука так тонко и аккуратно вплетает в паутину жизни наши сокровенные просьбы, что нам остается только удивляться и благодарить. Для Господа не бывает маленьких просьб и незначительных молитв. И потому в жизни каждого человека есть место чуду.
Автор: Татьяна Любомирская
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 122. Богослужебные чтения
Поделиться
Мы, бывает, поддаёмся самоуверенности — представлению о том, что всё способны контролировать. И все процессы в жизни нам подвластны. Это не так. Обстоятельства часто сильнее наших возможностей. Об этом, в частности, говорит нам псалом 122-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 122.
Песнь восхождения.
1 К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах!
2 Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас.
3 Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением;
4 Довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых.
Псалом 122-й был, скорее всего, составлен в шестом веке до Рождества Христова. Автор этого библейского произведения нам неизвестен. Что не так уж и важно. Гораздо важнее — обстоятельства сочинения псалма. А именно — что прозвучавший текст появился в условиях так называемого Вавилонского плена — насильственной депортации древних евреев из Иудеи (южной части ветхозаветного Израиля) в Междуречье (территорию современного Ирака, где когда-то располагался Вавилон).
Национальная гордость древних евреев была в ту эпоху вдребезги разбита. Они не в теории, а на практике ощутили, что такое — власть жизненных обстоятельств. Осознав греховные ошибки прошлого и проявив смирение, ветхозаветные иудеи стали с молитвой ждать помощи от Бога. Ведь только на милосердие Творца им и оставалось надеяться. Никакие земные обстоятельства изменить участь древних евреев к лучшему были не способны.
Псалом 122-й буквально пронизан чувством абсолютного смирения. Автор признаёт свою беспомощность перед лицом жизни. Читаем в псалме: «К Тебе возвожу очи мои, Живущий на небесах! Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи её, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас». Псалмопевец понимает, что Вавилонский плен случился не на пустом месте. Он стал наказанием за греховную жизнь. Потому и просит автор псалма Бога о помиловании.
Мы слышим следующие пронизанные болью слова: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, ибо довольно мы насыщены презрением; довольно насыщена душа наша поношением от надменных и уничижением от гордых». Вавилонский плен представлял собой в практическом отношении не только насильственное переселение древних иудеев, но и превращение их жизни в своего рода концлагерь, когда их заставляли в Вавилоне участвовать в различных стройках, выполняя тяжкие работы. Но не только это приносило страдания. Значительно больше боли доставляло ощущение утраты свободы.
Однако покаяние, возвращение к благочестию (не на словах, а на деле) стали для древних иудеев инструментом обретения утраченного. Продлившись почти семьдесят лет, Вавилонский плен завершился. Ветхозаветные евреи смогли вернуться домой, долгое время помня, как опасно поддаваться греховной гордости. Потом, правда, на их долю выпали новые испытания. Во многом из-за игнорирования печального опыта прошлого...
Нас же, христиан, псалом 122-й учит сразу нескольким очень важным и полезным вещам. Во-первых, не поддаваться унынию, но иметь надежду на Бога. Во-вторых, помнить, что отделить, отдалить нас от Господа способны только грехи. Их нужно остерегаться и бояться. Особенно гордости, заставляющей нас жить не по правде, а согласно ошибочным иллюзиям о себе и мире, которые (иллюзии) до добра никого не доводят.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Православная служба «Милосердие Казань» помогает людям в сложных жизненных ситуациях
Поделиться
Православная служба «Милосердие Казань» приходит на помощь людям в сложных жизненных ситуациях и в этом большая заслуга волонтёров проекта. Анна Игнатьева — одна из них.
Рабочий день девушки всегда наполнен разными задачами. Посетить со священником приют для бездомных людей, собрать продуктовые наборы для нуждающихся, вывезти на природу воспитанников детского дома и многое другое. Но главная задача — распределить ресурсы волонтёров, чтобы помощь для подопечных пришла вовремя. Анна — координатор добровольцев православной службы «Милосердие Казань». Под её началом 85 человек. Это люди разного возраста и профессий, которые решили в своё свободное время помогать другим.
Сегодня у службы помощи «Милосердие Казань» семь направлений. Это адресная помощь, когда, к примеру, нужно приготовить обед одиноким пожилым людям или убраться в их жильё. Поддержка бездомных и инвалидов, больничное служение, организация праздников и концертов для подопечных.
Кроме того, у проекта есть свой склад, где нужно помогать сортировать одежду и фасовать продуктовые наборы для гуманитарной помощи.
В прошлом году добровольческая служба «Милосердие Казань» обработала почти 200 заявок и обращений. Но чтобы добровольцы могли помогать дальше, а Анна координировала их служение, проекту нужна поддержка. Оказать её можно на сайте православного портала Милосердие.ру.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Ключевые мотивы «Исповеди» блаженного Августина». Протоиерей Павел Великанов
Поделиться
У нас в студии был настоятель московского храма Покрова Богородицы на Городне в Южном Чертанове протоиерей Павел Великанов.
Отец Павел поделился своими размышлениями касательно ключевых тем этого произведения, в частности, о том, с чего может начинаться духовная жизнь человека, почему досуг — это не отдых, а также каким образом дом может быть способом постижения бытия.
Этой беседой мы продолжаем цикл из пяти программ, посвященных книге «Исповедь» блаженного Августина.
Первая беседа с Константином Антоновым была посвящена истории религиозного обращения блаженного Августина (эфир 16.03.2026)
Вторая беседа с Владимиром Легойдой была посвящена личному восприятию нашим гостем этого произведения (эфир 17.03.2026)
Ведущий: Константин Мацан
Все выпуски программы Светлый вечер
