Поделиться
Давид и Голиаф
2005 год. Группы археологов университета имени Бар-Илана ведет раскопки на юге Израиля. На месте холма, где работают археологи, раньше находился древний город Геф. Среди множества артефактов – осколков посуды, предметов быта и остатков оружия, внимание ученых привлекает осколок керамического изделия размером шесть на пять с половиной сантиметров. Специалисты с удивлением прочли на этом предмете имя древнего библейского великана – Голиафа!
Из Библии мы знаем, что Голиаф был воином Филистимлян. Его имя известно многим, благодаря бою этого воина с будущим царем Израиля Давидом. Поединок Давида с Голиафом – это не только библейский эпизод, но и сюжет, вошедший в мировую культуру и повседневную речь. В отличие от Голиафа, у Давида вообще не было доспехов, а его оружием были праща, или попросту рогатка, и сумка с камнями. Всем, кто наблюдал за происходящим, казалось, что результат поединка предрешён, но не всегда исход битвы определяет физическая сила. Первый же камень, брошенный Давидом, попал прямо в лоб Голиафа, и тот упал замертво. Увидев эту победу, все войско филистимлян в страхе покинуло поле боя.
Одного библейского повествования недостаточно для ученых, чтобы утвердиться в истинности этого рассказа. Однако находка археологов под руководством израильского ученого Арен Меира изменила отношение ученого сообщества к известному сюжету.
Найденный нами осколок – это отломившийся фрагмент чаши или кувшина, и есть все основания предполагать, что на керамическом изделии была описана вся жизнь филистимского великана. В ходе исследования найденного осколка выяснилось, что находка датируется IX веком до н.э., и не может принадлежать самому Голиафу, который, согласно Библии, жил двумя веками раньше. Однако это нисколько не принижает значение найденного артефакта.
Дело в том, что Голиафов в Библейской истории было двое. Один, который был убит царём Давидом, и другой, тоже родом из Гефы, который был убит Елхонаном намного позднее, в ходе другой битвы между иудеями и филистимлянами.
Какой из двух великанов упоминается на этом осколке – не так важно. Для науки гораздо важнее, что, изучая этот предмет, мы имеем дело с самой древней из известных филистимских надписей. Эта находка раскрывает нам доселе неизвестный мир культуры народа филистимлян. Ведь до сих пор информацию об этом народе мы черпали исключительно из Библии, теперь же можем прикоснуться к предметам, имеющим непосредственное отношение к этому народу.
Филистимляне как народность исчезли с лица земли после походов Александра Македонского в IV веке до нашей эры. И с тех пор мы могли читать о них лишь в Библейских книгах. Возможно, благодаря археологам, в ближайшем будущем мы сможем больше узнать об этом некогда великом народе. Таким образом, находка из Гефы не только подтвердила факт существования легендарного библейского воина по имени Голиаф, но и открыла для науки новые горизонты.
25 сентября. О духовном преуспевании
Поделиться
21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в новоосвящённом Благовещенском храме в Астрахани.
На проповеди Его Святейшество говорил о связи внутреннего состояния человека с духовным преуспеванием.
Я благодарю всех, кто сегодня трудится во благо Церкви, Отечества нашего, тех, кто полагает силы свои, чтобы вера в Бога в нашем народе не исчезала, потому что, если она исчезнет, исчезнет способность человека отличать добро от зла. Бог есть единственный критерий различения добра и зла — Его заповеди.
Если человеческие мысли, слова, поступки расходятся с этими заповедями, значит, человек вступил на плохой путь, который не ведёт ни к жизни, ни к радости, ни к миру, потому что без Бога всего этого невозможно достичь. Можно достичь карьеры, можно достичь богатства, а вот состояние души — то, что мы называем счастьем человеческим, — состояние души достичь без Бога невозможно.
Конечно, бывают разные допинги, как у нас в народе говорят: на грудь принял или ещё там чего-то, — Бог знает, что иногда люди делают, чтобы, что называется, взбодриться, порадоваться, хотя и оснований для радости нет, но подлинных радости и мира душевного действительно без Бога достичь практически невозможно. Если это и достигается, то скоротечно, мгновенно: прошло это состояние радости, и уже совсем другие чувства нередко поглощают человека.
Вот это понимание того, что вера — вера в Господа и Спасителя, Который пришёл в мир для того, чтобы нас спасти от греха, от проклятия, от смерти, как это сказано в Священном Писании, то есть пришёл для того, чтобы мы все были счастливыми, не сиюминутно, а по-настоящему.
Вот Церковь, собственно говоря, и учит людей этому пути к счастью, мы это называем путём к спасению, потому что ведь не может счастье ограничиваться только земной жизнью человека, если душа бессмертна. Что толку здесь радоваться, а потом страдать?
Так вот подлинное спасение предполагает и радость земную, душевное, духовное состояние человека и, конечно, радость в жизни вечной. Миссия Церкви заключается в том, чтобы помогать людям разбираться в этих вопросах, в этих проблемах, помогать людям выстраивать свой жизненный путь или, как теперь говорят, свою жизненную траекторию таким образом, чтобы там, в конце этого движения, была подлинная радость, вечное блаженство в Царстве Божием вместе с Господом и Спасителем нашим.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 сентября. О творчестве композитора Дмитрия Шостаковича
Поделиться
Сегодня 25 сентября — 120 лет со дня рождения композитора Дмитрия Шостаковича.
О его творчестве — председатель миссионерской комиссии Белгородской епархии протоиерей Максим Горожанкин.
Великое творчество неотделимо от личного духовного опыта. И в жизни Дмитрия Шостаковича всё именно так и происходило. Его великие произведения напрямую складывались в зависимости от тех обстоятельств, которые происходили в его жизни. Именно поэтому его произведения наполнены искренностью и переживаниями.
В 1937 году Шостакович пишет свою знаменитую «Пятую симфонию». Сам автор определял для себя это произведение как становление собственной личности. Трагические события, такие как потеря близких и собственная неизлечимая болезнь, стали для Шостаковича двигателями в его творчестве. Была написана «Четырнадцатая симфония», а в поздние годы, когда болезнь прогрессирует — он болен раком лёгких, — он пишет «Пятнадцатую симфонию», «Альтовую сонату» и сюиту на стихи Микеланджело. Здесь мы видим мудрость художника, мудрость композитора, и, вслушиваясь в его произведения, мы можем духовно обогатиться.
Дай Бог, чтобы через прикосновение к великой музыке мы становились лучше, добрее и светлее.
Все выпуски программы Актуальная тема:
25 сентября. О духовном подвиге святого
ПоделитьсяСегодня 25 сентября — Перенесение в 1704 году мощей праведного Симеона Верхотурского.
О духовном подвиге святого — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин.
Мы порой не замечаем: святые могут быть прямо рядом с нами. Причём, ладно, мы — ну, может, где-то пришли в храм и думаем: вот этот батюшка, так он проповедует. Приехали в монастырь — вот какой подвижник молитвенный. То есть смотрим, читаем, вот кто-то пострадал от рук богоборцев, от неоязычников. Тоже грустная ситуация, но он человек, зато настоящий мученик. Он за Христа душу свою не пожалел и действительно Царствие Небесное наследует.
Но слава тебе, Господи, если бы только преподобные Богоносные отцы и святые мученики могли наследовать Царствие Небесное, а мы заглядываем в церковный календарь и думаем: есть ли среди этих святых мужей место и для меня, недостойного? И тут ты понимаешь, что есть такие простые святые, которые показывают: да, такое место есть.
Потому что праведный Семён Верхотурский — человек совершенно обычный, который ходил, трудился, где-то просил прийти переночевать, где-то помогал по хозяйству, где-то что-то чинил. Да, конечно, это удивительный святой, насколько жертвенно он всё это делал, насколько он не требовал награды, насколько он отказывался даже за стол садиться, а лучше шёл сам себе рыбку ловил, как его порой на иконе изображают, да сам себе её готовил и тем свои земные потребности какие-то закрывал.
Да, мы, может, не достигнем той самой высоты жертвенности праведного Семёна Верхотурского, и наше имя в церковный календарь никогда не попадёт, но тем не менее, если мы живём с заботой о ближнем, вот простой повседневной заботой и к знакомым, и к незнакомым людям, если мы это всё сопровождаем молитвой, если мы отгоняем уныние и не ждём себе обязательно награды не здесь, и не думаем, что нам обязательно уготована автоматическая награда на небесах, то Господь по Своему неизречённому милосердию и нас, живущих в обычном большом городе, в обычном маленьком городе или в обычном селе, всё равно готов в Царствие Небесное принять.
Все выпуски программы Актуальная тема:
