Поделиться
Фото: PxHere
Вечером 23 октября 1805 года над деревней Конобеевкой, что в Тамбовской губернии, плыл колокольный звон. Люди удивлённо переглядывались — что за благовест в неурочный час? Кинулись к церкви, и на колокольне увидели местного юродивого Алёшку. Стащили вниз, спросили строго: зачем, мол, звонишь, когда не положено? А юродивый знай себе смеётся. Что возьмёшь с чудака? Махнули руками и отпустили. Никто в деревне ещё не знал, что в то самое время, когда по округе разносился радостный трезвон, у местного священника Григория Афанасьевича Конобеевского родился сын.
Мальчика нарекли Дмитрием — в честь святого Димитрия Солунского. Он рос худеньким, но живым и резвым. В пять лет Митя уже помогал отцу во время Богослужений — пел в храме на клиросе и знал наизусть почти всю Псалтирь. Матушка Настасья Васильевна, тоже не могла нарадоваться на сына: характером мальчик был добрый и ласковый, и со всех ног бежал к ней, когда требовалась помощь по хозяйству. Бывало, они вместе готовили обед, за которым почти всегда собиралась не только семья, но и гости — странствующие богомольцы и нищие. За стряпнёй Настасья Васильевна пела духовные стихи, а Митя с восхищением слушал. Мальчик не раз видел, как по ночам матушка поднимается с кровати, становится на колени перед иконами, и молится. Глядя на неё, он тоже всем сердцем полюбил молитву.
В то же время, как и все дети, Дмитрий любил игры с друзьями, любил гулять и часто целыми днями бегал по лугам или купался в реке. Порой родителям приходилось искать сына по окрестностям и журить за то, что убежал так далеко от дома. Однажды с мальчиком едва не приключилась беда. Дело было весной, во время ледохода. Маленький Митя решил покататься на льдине и оглянуться не успел, как оказался на середине реки. Не видя никакой возможности выбраться, он крикнул: «Маменька! Молись за меня!» Вдруг льдину резко повернуло и прибило к берегу. Мальчик быстро соскочил на землю, примчался домой, и увидел мать, стоящую перед иконами. Позже он часто вспоминал об этом случае из детства и говорил, что только по молитве матушки, которая так ничего и не узнала о происшествии, был тогда спасён.
В возрасте 11 лет Митя поступил в Шацкое духовное училище. Ещё в детстве он решил, что, как и его батюшка, будет священником. Отец много занимался с сыном дома, и учение давалось мальчику легко. В 1820 году, по окончании училища, Дмитрий был зачислен в число студентов Тамбовской духовной семинарии. Однажды, во время каникул, вместе с матерью и тёткой молодой человек поехал в Саровскую пустынь. Там им посчастливилось увидеть преподобного Серафима и говорить с ним. Взглянув на Дмитрия, старец сказал: «Сей отрок будет великим светильником Церкви и прославится на всю Россию как учёный муж». Эти слова глубоко запали в сердце юноши. Он стал задумываться о своём призвании и скоро пришёл к полной уверенности, что хочет стать монахом. Родители Дмитрия не знали об этих планах сына и уже подыскивали ему невесту — обучение в семинарии подходило к концу, и будущему священнику надлежало жениться перед принятием сана. Поблагодарив их за хлопоты, молодой человек открыл свои намерения. Отцу с матерью нелегко было принять мысль о том, что их сын уходит от мира. Но всё же они благословили его, и в 1829 году Дмитрий принял монашеский постриг с именем Филарет.
Со временем он станет крупным духовным писателем, доктором богословия, учёным-библеистом. В 1859 году будет возведён в сан архиепископа Черниговского. А в 2009-м Церковь прославит его как святителя. По воспоминаниям современников, святитель Филарет часто рассказывал о своих родителях. И всегда при этом говорил, что их благочестивая и богоугодная жизнь вдохновила его на духовный путь.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Юрий Новицкий
Поделиться
Среди святых ликов новомучеников и исповедников Российских есть икона с образом молодого человека. Он в пиджаке, белой рубашке, при галстуке. Усы аккуратно подстрижены. В руках он держит горящую свечу. Это новомученик Юрий Новицкий — профессор права, общественный и церковный деятель. Святой юрист — называли его люди ещё при жизни.
Юрий Петрович родился в Киевской губернии, в городе Умань, в 1882 году. В профессии решил пойти по стопам отца, мирового судьи. В 1903-м поступил на юридический факультет Киевского университета Святого Владимира. Пока учился жил в семье дяди, известного историка Церкви Ореста Новицкого. Под его добрым влиянием молодой человек пришёл к Богу. Юрий воцерковился. Стал прислуживать в алтаре, пел на клиросе во время Богослужений. В 1911 году Новицкий получил диплом юриста.
Юрий Петрович начал преподавать право в киевских гимназиях, вёл частную практику. А главным делом для него стало участие в деятельности киевского Патроната, или Общества покровительства лицам в местах заключения. Новицкий посещал арестантов в Губернской тюрьме, Киевской пересыльной тюрьме. Хлопотал о лучших условиях содержания. Изучал судебные дела. И если вдруг видел, что человеку назначено чрезмерное наказание, или произошла судебная ошибка, добивался пересмотра.
Новицкого заботила проблема детской преступности, которая в начале ХХ столетия приняла огромные масштабы. Несовершеннолетних судили наравне со взрослыми. Юрий Петрович считал, что такой подход не побудит малолетних преступников к исправлению. В 1913 году по предложению Новицкого в Киеве начал работать Суд для малолетних. Юрий Петрович разработал основы практики такого суда: индивидуальный подход к каждому ребёнку, назначение таких исправительных мер, которые в реальности смогут принести благоприятный результат. Судьи, по словам Новицкого, должны не столько судить, сколько ставить диагноз и прописывать лекарство.
В 1914 году Новицкого пригласили в столицу — преподавать на юридическом факультете Петроградского университета. Одновременно он читал лекции в Духовной Академии. В 1917-м, в страшные дни октябрьского переворота, Юрий Петрович не покинул город. И в последующие безбожные годы, когда начались гонения на Церковь и закрывались храмы, объединял верующих. В 1920-м Новицкий организовал «Общество православных приходов Петрограда и губернии». Спустя два года, в 1922-м, началась кампания по изъятию церковных ценностей под предлогом помощи голодающим. Юрий Петрович попытался вмешаться в процесс. Взяв на вооружение свой юридический опыт, он вышел на переговоры с властями. В феврале 1922-го, казалось, удалось достичь компромисса. Верующим разрешили следить, чтобы собственность храмов действительно шла на помощь голодным людям, а не на нужды партии. Однако уже в марте эти договорённости были нарушены большевиками. Юрия Новицкого арестовали по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей. В августе 1922-го, после долгого следствия и показного суда, его расстреляли — предположительно, на Ржевском полигоне под Петроградом.
В 1992 году на Архиерейском соборе состоялась его канонизация. Он стал одним из первых святых, прославленных в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Все выпуски программы Жизнь как служение
Чабахан Басиева
Поделиться
Чабахан Михайловна Басиева, молодая учительница русского языка и литературы из средней школы города Алагир в Северной Осетии, в Великую Отечественную войну совершила подвиг величайшего мужества, любви к Отечеству и ближним. О её жизни сложены поэмы, сняты фильмы. В мае 1965-го она была посмертно награждена Орденом Великой Отечественной войны. По сей день люди в Северной Осетии и далеко за её пределами считают жизнь Чабахан Басиевой примером служения своему народу.
Чабахан родилась в 1912-м году, в высокогорном ауле Верхний Цей. С детства её окружали книги. Отец девочки с юных лет тянулся к знаниям. Самостоятельно выучился грамоте, русскому языку. Любовь к русской словесности передалась и дочери. Чабахан с ранних лет мечтала стать учительницей. Поэтому, когда девочке пришло время получать образование, семья перебралась из аула в город. Басиевы поселились в Алагире. Там Чабахан пошла в школу, с отличием окончила 10 классов. А в конце 1930-х отправилась в столицу республики — город Орджоникидзе, ныне Владикавказ. Девушка поступила на филологический факультет Педагогического института. Через 5 лет с дипломом учительницы русского языка и литературы вернулась в Алагир. Устроилась на работу в родную школу № 1.
В свободное время Чабахан обучала грамоте и взрослых, не только в Алагире, но и в окрестных селениях. Среди горцев-осетинов многие тогда не умели читать и писать. И жили люди бедно. Как-то раз Чабахан заметила, что один из её учеников пришёл в школу в стоптанных, не по размеру огромных ботинках. На перемене отвела мальчика в сторону, расспросила. Оказалось, его единственная пара развалилась. Пришлось надеть старые отцовские. Дома всю ночь напролёт Чабахан вязала. А утром вручила пареньку толстые тёплые носки — чтобы обувь не слетала и не натирала ноги. «Внимательной, сочувствующей была она во всём и ко всем», — вспоминала впоследствии подруга Чабахан, Нина Секинаева. После уроков молодая учительница не спешила домой. Часто она собирала ребят, и шла гулять с ними по городу. Рассказывала о достопримечательностях — например, водила их к алагирскому Свято-Вознесенскому собору.
22 июня 1941 года размеренную жизнь осетинского городка прервала весть о начале Великой Отечественной войны. А 1 ноября 1942-го в Алагир вошли немецкие войска. Многих жителей увезли на работы в Германию. При этом немцы хотели показать миру, что народы Северного Кавказа рады их приходу. Нужно было, чтобы это публично подтвердил кто-нибудь из местных жителей — желательно, уважаемых. Однажды утром к дому Чабахан подъехал автомобиль. В нём сидел офицер гестапо барон фон Кассен. Фашист вошёл, завёл с девушкой разговор о поэзии Гёте и Шиллера. И как бы между делом предложил сотрудничество. Увещевал: «Мы же с вами интеллигентные люди, и найдём общий язык». Но Чабахан отказалась помогать врагам.
Её арестовали. На допросах пытали. Но она так и не согласилась сотрудничать с нацистами. 20 декабря 1942 года молодую учительницу расстреляли. Похоронили её в братской могиле. Сегодня одна из главных улиц Алагира носит имя Чабахан Басиевой. Есть в городе и памятник, посвящённый ей — той, для кого немыслимо было предать Родину.
Все выпуски программы Жизнь как служение
«Русский иконостас». Мария Маханько, Денис Гавриличев
Поделиться
У нас в студии были со-кураторы выставки «Высокий иконостас», научные сотрудники Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева Мария Маханько и Денис Гавриличев.
Разговор шел о значении храмового иконостаса и об истории его развития на Руси, какие иконы обычно входили в иконостас, как складывалась традиция иконостасных рядов, какие смыслы вкладывались в присутствие каждого ряда икон в иконостасе, почему русский иконостас принято делать таким высоким и какие правила были сформулированы после реформ Патриарха Никона.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
