Поделиться
Борьба с голодом, охватившим Россию в двадцатых годах, стала поводом для развязывания кампании против Православной церкви. Согласно принятому большевиками декрету об изъятии церковного имущества в пользу голодающих, из храмов конфисковывались предметы, имеющие не только материальную, но, в первую очередь, духовную ценность. Власти провоцировали верующих на противостояние, а затем жестоко подавляли протесты. Петроградский митрополит Вениамин, чтобы избежать кровопролития в своей епархии, обратился к правительству с просьбой заменить насильственное изъятие ценностей добровольным пожертвованием. В этом случае православные могли уберечь от поругания святыни и богослужебные предметы, заменяя их иными драгоценностями или деньгами.
Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов поначалу одобрил примирительную политику митрополита. Депутатская комиссия помощи голодающим — на советском новоязе ее называли Помголом, совместно с правлением общества православных приходов стали разрабатывать наиболее приемлемый порядок передачи ценностей. Когда сторонам оставалось только подписать соответствующее соглашение, власти неожиданно заявили, что ни о каких добровольных пожертвованиях и тем более о контроле над их расходованием не может быть и речи.
Провалив все дипломатические усилия владыки, члены Помгола приступили к варварскому изъятию церковных ценностей. В городе произошло несколько случаев стихийного противостояния верующих и грабителей в законе. В это же время в газетах вышла статья, подписанная так называемыми обновленцами — священниками, которые, декларируя обновление Церкви, выполняли заказ большевиков сделать Её подконтрольной властям. Двенадцать подписантов укоряли православных в «контрреволюционном нежелании отдавать церковное имущество в пользу голодающих».
Инициатора статьи, Александра Введенского, большевики планировали сделать новым церковным лидером. Через несколько дней этот человек явился к митрополиту Вениамину с ультиматумом. Обновленец заявил, что является делегатом созданного в Москве нового верховного церковного управления и настаивал, чтобы владыка признал его полномочия. В ответ архипастырь издал постановление об отлучении Александра Введенского от Церкви до его покаяния. Чекисты потребовали, чтобы владыка Вениамин отменил это постановление,и угрожали, что в противном случае он серьезно пострадает. Святитель отказался, и через несколько дней был арестован.
Все эпизоды сопротивления изъятию ценностей власти объединили в единый уголовный процесс, главным обвиняемым по которому был объявлен митрополит Вениамин (Казанский). Вместе с ним на скамью подсудимых сели члены правления общества православных приходов. Центральным пунктом обвинения против владыки было то самое обращение, в котором он обосновывал необходимость корректировки декрета об изъятии имущества из храмов. Во время допроса судьи всячески подталкивали митрополита Вениамина к тому, чтобы он переложил ответственность за создание обращения на кого-либо из паствы. Казалось, назови владыка редактора или вдохновителя своего послания или отрекись от его содержания — и будет спасён.
СУДЬЯ:
Гражданин Казанский, свое обращение вы писали самостоятельно, или посоветовавшись с кем-нибудь?
МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН:
Я написал его самостоятельно.
СУДЬЯ:
Но разве вы против передачи церковного имущества в пользу голодающих?
МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН:
Я считал и считаю необходимым отдавать для спасения людей церковные ценности, но не мог благословить кощунственный способ их изъятия. Потому и предложил альтернативу.
Свое последнее слово Владыка посвятил защите других подсудимых, так что судья сделал ему замечание.
СУДЬЯ:
Вы всё говорите о других. Трибуналу желательно знать, что же вы скажете о самом себе.
МИТРОПОЛИТ ВЕНИАМИН:
Что я могу вам о себе сказать. Разве лишь одно... Что бы вы не провозгласили в вашем приговоре, я с одинаковым благоговением возложу на себя крестное знамение и скажу: слава Тебе, Господи Боже, за все.
Адвокат владыки Вениамина в своей защитной речи предостерегал судей: «Если митрополит погибнет за свою безграничную преданность Церкви, он станет опаснее для советской власти, чем теперь. Непреложный исторический закон свидетельствует, что на крови мучеников растёт, крепнет и возвеличивается вера». Эти слова оказались пророческими. Митрополит Вениамин (Казанский), расстрелянный по приговору революционного трибунала, через семьдесят лет был причислен к лику святых. Своей мученической смертью за Христа он помог потомкам, воспитанным вне церковной ограды, сделать выбор в пользу православной веры.
Няня — Ангел Хранитель
Поделиться
Фото: Andy Cat / Unsplash
Практически все члены моей семьи связаны с педагогикой. Ещё моя прабабушка с самых ранних лет занималась воспитанием детей в богатых дворянских семьях. Она всегда подходила к делу с душой. Поэтому я с особым трепетом и уважением отношусь к людям, которые работают с детьми и любят своё дело.
Не так давно в интернете прочитала статью о девушке-няне, спасшей жизнь своей воспитаннице. Студентка Кирстен Майлз подрабатывала в семье Роско, когда выяснилось, что у их дочери — годовалой малышки Талии — серьёзное заболевание печени. Врачи давали немного шансов на спасение. Родители девочки были в отчаянии, но всё же решили бороться до конца. Начали поиски донора для пересадки печени. Однако ни один из родственников не подходил на эту роль.
Кирстен тоже очень беспокоилась за ребёнка. Ведь за время работы она полюбила малышку и очень хотела помочь. Девушке пришла идея сдать анализы и проверить, подойдёт ли её печень для пересадки. Когда пришли результаты исследований, оказалось, что органы Талии и её няни полностью совместимы. Решение было за девушкой. Врачи предупредили Кирстен, что операция будет сложная, и она больше никогда не сможет стать донором, а впереди её ждёт реабилитационный период. Но она, не сомневаясь, согласилась.
Талия и Кирстен хорошо перенесли операцию. Малышка чувствует себя хорошо. И благодаря её храброй и жертвенной няне, делает свои первые шаги навстречу удивительной жизни!
Все выпуски программы Живут такие люди
«От смерти к жизни. Как преодолеть страх смерти»
Поделиться
Во многих своих произведениях Фёдор Михайлович Достоевский так или иначе описывает... день собственной казни. Ещё молодого, писателя, участвовавшего в собрании запрещённого кружка, приговорили к расстрелу. Стоя под ружейными дулами, Достоевский слушал, как зачитывали приговор и думал: если бы только не умирать сейчас, насколько бы иначе прожил он свою жизнь, не растратил бы понапрасну ни единой минуты... Как известно, в самый последний момент императорским указом казнь была отменена. Но о случившемся с ним Достоевский никогда не забывал. Писатель даже утверждал, что постоянное памятование об этой несостоявшейся казни помогало ему... жить! На страницах сборника статей, эссе и интервью под названием «От смерти к жизни. Как преодолеть страх смерти» эту историю из жизни классика вспоминает митрополит Сурожский Антоний. А вместе с ним на тонкую и непростую тему смерти рассуждают известные современные православные публицисты — архимандрит Савва Мажуко, священники Николай Солодов, Георгий Чистяков и многие другие.
Участники этого книжного проекта, инициированного главным редактором портала «Православие и мир» Анной Даниловой, в один голос утверждают: позиция современного человека с его отношением к смерти как к чему-то что происходит с другими, но никогда не произойдёт с ним самим, в корне ошибочна. И вслед за Достоевским говорят: память смертная отнюдь не ввергает в уныние, а наоборот, помогает сделать жизнь осмысленнее и полнее.
Авторы сборника «От смерти к жизни. Как преодолеть страх смерти» подчёркивают, что человек был создан Богом бессмертным. Однако вследствие первородного греха человек сам впустил смерть в мир. И всё же Бог его не оставил. Вочеловечившись, Христос разделил с людьми эту страшную неизбежность, умерев на Кресте. А Своим Воскресением вновь даровал нам вечную жизнь.
Конечно, смерть всё равно останется великой тайной, даже косвенное соприкосновение с которой может серьёзно выбить из колеи. Поэтому в книге немало практических рассуждений — к примеру, о том, как непросто бывает искренне выразить сочувствие людям, у которых умер кто-то из близких и во благо ли неизлечимо больным ложь их родных о реальном положении вещей. А ещё авторы сборника обсуждают такие любопытные и беспокоящие многих вопросы, как, например, то, встретятся ли друг с другом после смерти родственники и супруги и могут ли умершие общаться с живыми.
А вообще, несмотря на нерадостную, казалось бы, тему, книга получилась удивительно светлой и дающей надежду. Ведь всё, о чём в ней говорится, подкреплено мощным авторитетом Евангелия, которое утверждает: жизнь не заканчивается со смертью. А значит, смерть — это просто своего рода нулевая точка на оси координат — точка, после которой начинается новый отсчёт — От смерти к жизни.
Все выпуски программы Литературный навигатор
Порядок. Ольга Кутанина
Поделиться
Ястараюсь создавать порядок вдуховной жизни. Вэтом мне помогают молитвенное правило, трезвенное отслеживание помыслов, участие вбогослужениях иТаинствах Церкви.
Однажды яосознала, как важен для моей духовной жизни ивнешний порядок.
Япроснулась утром вполном смятении. Даже намолитве неудавалось сосредоточиться. Накануне вечером муж уехал напохороны бабушки нанесколько дней, аяосталась одна сшестью детьми. Меня тревожили мысли осупруге: как онтам? Пугали домашние дела: смогули ясправится сними сама? Даисдетьми заниматься круглые сутки очень тяжело.
Обычно, когда супруг приходит сработы, ониграет смладшими, тем самым давая мне время отдохнуть после непростого дня испокойно накрыть ужин. Потом помогает уложить ихспать. Атут янесколько дней без него! Исуроками что-то подсказать надо, ипоиграть, ипозаниматься, иприготовить, иубрать... Всего неперечислить.
Ямысленно металась, думая, счего начать день. Может, срочно собрать детей напрогулку? Но, когда явсмятении, дети плохо воспринимают мои просьбы. Или позвонить мужу ипоспрашивать, какон? Ноябуду его отвлекать. Или попросить опомощи подругу? Ноясама ещё непоняла, вкакой именно помощи нуждаюсь. Или просто поплакать отгоря ибезысходности?
Огляделась иувидела, что беспорядок нетолько вмоих мыслях, ноивокруг меня: повсюду— неубранные игрушки, тотам, тоздесь попадались предметы детской одежды. Уменя даже руки дрожали: как ясправлюсь?
Начала молиться. Ипод мерное течение молитвы появилось желание навести порядок вдоме. Ивот, яуже раскладываю пополочкам разбросанные вещи, протираю пыль, стелю свежую скатерть, аккуратно располагаю настоле вазу сцветами. Достаю несколько недоделок: так яназываю детскую одежду, которую надо починить или зашить. Обычно они копятся уменя наспециальной полке вшкафу. Беру иголку сниткой иаккуратно пришиваю оторванные пуговицы, зашиваю швы, которые разошлись. При этом неоставляю молитвы.
Вскоре дом становится прибранным, уютным икрасивым. Язнаю, это ненадолго. Сдетьми трудно, чтобы всегда был порядок, даинужноли? Ноглавная задача решена! Япочти совершенно успокоилась, вдуше воцарился мир. Внешний порядок вместе смолитвой помогли мне упорядочить мои мысли ичувства.
Автор: Ольга Кутанина
Все выпуски программы Частное мнение
