Поделиться
1 Сол., 264 зач., II, 1-8.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Почему порой наши слова о Христе, о Евангелии и о христианской вере не имеют силы и не убеждают людей? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 2-й главы 1-го послания апостола Павла к Фессалоникийцам, который звучит сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 2.
1 Вы сами знаете, братия, о нашем входе к вам, что он был не бездейственный;
2 но, прежде пострадав и быв поруганы в Филиппах, как вы знаете, мы дерзнули в Боге нашем проповедать вам благовестие Божие с великим подвигом.
3 Ибо в учении нашем нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства;
4 но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши.
5 Ибо никогда не было у нас перед вами ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти: Бог свидетель!
6 Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других:
7 мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими.
8 Так мы, из усердия к вам, восхотели передать вам не только благовестие Божие, но и души наши, потому что вы стали нам любезны.
В книге Деяний святых апостолов есть эпизод, в котором рассказывается о том, как Павел со своими помощниками пришёл в город Филиппы. Здесь он изгнал из одной женщины нечистого духа. И за это его и его соратников приказали бить палками и бросить в темницу. Оказалось, что благодаря помощи лукавого женщина могла предсказывать будущее. Это приносило большой доход её хозяевам. Когда же служанка была избавлена от паразита, она лишилась своего сверхъестественного дара, а её господа своего бизнеса. Поэтому они обвинили Павла и его спутников в смуте и нарушении общественного порядка. Если бы не чудесное избавление из заточения, то всё могло бы закончиться жестокой расправой.
Именно об этом эпизоде Павел вспоминает сегодня в начале прозвучавшего отрывка, упоминая Филиппы. Дело в том, что этот город находился недалеко от Фессалоник, куда Павел и пишет своё послание. Очевидно, до фессалоникских христиан дошли слухи о том, что произошло с Павлом в Филиппах. И нашлись недоброжелатели, которые начали клеветать на апостола. Дескать, у него уголовное прошлое, он преступник и бежал от правосудия. А потому такого человека ни в коем случае слушать нельзя. Наверняка и учение его ложное. Павел же утверждает, что ни в его действиях, ни в его учении, «нет ни заблуждения, ни нечистых побуждений, ни лукавства». И что всё, что он говорит и делает, он говорит и делает в угоду не людям, но Богу.
Чтобы окончательно убедить слушателей в чистоте своих намерений, Павел призывает их вспомнить, как он вёл себя с ними. Он был тихим и ненавязчивым. Он не требовал к себе особого отношения и старался не быть им в тягость. Он не превозносился и не кичился перед ними своим высоким статусом в Церкви. И в целом его поведение было подобно поведению заботливой матери, которая нежно обходится со своими детьми. А потому в его проповеди нет никакой корыстной выгоды. Единственный мотив, который им руководил, — это любовь к ближним и желание передать им не только слова евангельского благовестия, но и саму свою душу.
Так апостол Павел предлагает нам образ того, как всякому ученику Спасителя следует говорить людям о Христе. Для того, чтобы наша проповедь имела силу, необходимо быть очень внимательным к своим внутренним мотивам. В нашем сердце не должно быть никакой своекорыстной выгоды. Мы не можем говорить о Евангелии из желания угодить людям. Из желания оправдаться и показаться лучше, чем мы есть на самом деле. Из желания победить в споре и доказать свою правоту. Из желания заставить окружающих делать так, как хочу я. Это гнилой фундамент для проповеди. Именно поэтому она и бывает в некоторых случаях бессильна. Хотя нам кажется, что мы говорим красноречиво и аргументировано. Но Бог, как свидетельствует сегодня апостол Павел, «испытует сердца наши». То есть видит, что нами движет на самом деле. Видит даже то, что мы сами не видим и не осознаём. И лишь в том случае, если наши помыслы чисты, если нами руководит искреннее желание послужить своим ближним и принести им духовную пользу, Он наполняет наши слова Своей благодатью и делает их весомыми и убедительными.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Сделать первый шаг. Ольга Цой
Поделиться
Эта удивительная история начиналась как неприятный конфликт. А оказалась Промыслом Божиим в деле спасения человеческой души.
Жила рядом с нами очень старенькая бабушка-соседка. Всегда приветливая и доброжелательная. Узнав, что мы всей семьёй ходим по воскресеньям в храм, призналась, что и она хочет причаститься. Мы занялись организацией этого предприятия. Предлагали отвезти её в церковь на машине или пригласить священника домой. Но как только от разговоров переходили к делу, у бабушки находилась «уважительная» причина для отказа: то самочувствие сегодня неважное, то голову не успела помыть. Так и не воспользовалась она нашей помощью.
Прошел год-два. И однажды, придя домой, я столкнулась с нашей бабушкой-соседкой, которая встретила меня очень холодно. Я удивилась такой перемене. Поинтересовалась, что произошло? И вдруг старушка обвинила меня в воровстве. У неё пропало из квартиры несколько вещей, и она сказала, что украла я.
Конечно, это была неправда. Я спокойно возразила, что не совершала ничего подобного, и вежливо попрощалась.
Наступил день моих именин. В хорошем праздничном настроении рано утром я открыла дверь... и встретила старушку. Прошло несколько недель с того недоразумения. Бабушка, не здороваясь, почти смиренно попросила меня вернуть ей хоть что-то из украденного, ведь у неё даже бумажного полотенца не осталось.
И здесь мои нервы не выдержали. Меня подкосило это снисходительное смирение и то, что всё это время она, оказывается, помнила про моё мнимое предательство. В этот раз я гневно уличила её в клевете, конфликт усугубился, и мы расстались практически врагами.
Спустя время, придя в себя, я отчётливо увидела, «кто» стоит за всем этим и сеет вражду между нами. Но никак не могла совладать с негативными эмоциями и жгучей обидой от такой несправедливости.
Я собралась с мыслями, помолилась, немного успокоилась. Стало горько и очень стыдно, что я поддалась вражьим кознями, смутила себя и бедную пожилую женщину. «Господи, сделай так, чтобы всё было хорошо, и мы помирились!» — попросила я. Потом купила в магазине то, что у старушки пропало, добавила сладости и с бьющимся сердцем позвонила в дверь. Бабушка сразу открыла и с порога заплакала:
— Прости меня! Я поняла, что это не ты!
— Это Вы меня простите! Вот, я принесла, что необходимо. Может, что-то ещё нужно?
— Да! Мне очень нужен священник! — сказала она.
Оказывается, «украденные» вещи непонятным образом нашлись дома на своих местах.
Я пригласила батюшку, и он соборовал, исповедал и причастил нашу старенькую соседку. Она просто светилась от счастья.
А через два месяца бабушка отошла ко Господу.
Размышляя над дивным Промыслом Божиим, я призналась самой себе, что было лично для меня самым сложным в этой истории: первой позвонить в дверь. Сделать первый шаг к примирению. Тем более, когда ты не виновата. Перешагнуть через свою гордость и обиду, вернуть в сердце доброе расположение и любовь. Мне стало страшно от одной мысли, что, если бы наша странная ссора не разрешилась примирением, мы могли бы не успеть попросить прощения и простить.
Труден этот первый шаг. Но когда просишь помощи у Бога, Господь управляет всё к лучшему. Главное, нам оставаться христианами, проявлять любовь и в молитве решать все проблемы.
Автор: Ольга Цой
Все выпуски программы Частное мнение
12 февраля. О стяжании мирного состояния духа
Поделиться
О стяжании мирного состояния духа — настоятель подворья Троице-Сергиевой Лавры в городе Пересвет Московской области протоиерей Константин Харитонов.
Архимандрит Ипполит Халин говорил: «Главное — мир в душе, мир в семье, мир друг с другом, тогда и с Богом будет мир». Ну, мы знаем, что и преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи».
И мы знаем, что мирное состояние духа — это следствие божественной благодати в нашем сердце, и за эту благодать нужно всегда бороться, нужно всегда полагать труд, чтобы стяжать свою благодать, потому что без мирного состояния духа невозможно никакое правильное действие.
Когда человек принимает решение в состоянии раздражения, когда в душе у него всё кипит, кипят страсти, тогда будет неправильное решение. Но чтобы принять правильное решение, нужно сначала прийти в мирное состояние духа — помолиться Богу, успокоиться, — а потом уже принимать решение. Это знают даже не только церковные люди, это знают даже и люди, которые в храм Божий не ходят и не знают богословских каких-то истин.
Поэтому будем стараться приобретать мир в душе. Этот мир даётся благодатью Духа Святого.
Все выпуски программы Актуальная тема
12 февраля. О добродетели терпения
ПоделитьсяО добродетели терпения — настоятель храма во имя Святителя Амфилохия, епископа Красноярского и всех Красноярских святых священник Родион Петриков.
Сегодня добродетель терпения, увы, не особенно популярна среди людей. Люди хотят сразу быстро получить результат. Однако любой человек, который работает в огороде, любой спортсмен, любой научный сотрудник расскажет вам о том, что именно терпением созидается результат. Именно в терпении и получаются плоды нашей деятельности. И уж тем более такие плоды появляются в нашей духовной жизни через терпение.
Увы, многие люди, бывает, уходят из храма именно тогда, когда они хотят быстрых перемен. Но быстрые перемены быстро и обесцениваются. И именно в этом заложен секрет плодов духовной жизни. Господь хочет, чтобы мы потрудились с вами, терпением приобрели наши изменения для того, чтобы они были устойчивы, и мы бы потом с этими результатами бы не расстались, а вошли бы в Царство Небесное. Терпением стяжите души ваши.
Все выпуски программы Актуальная тема
