Поделиться
«Когда я приехал, мне сразу рассказали о последнем омском дореволюционном архиерее Сильвестре, что его распяли на полу... и похоронили в общей могиле. А оказалось, что добрые люди его в соборе потихоньку от властей захоронили, облачив в архиерейские одежды», — так рассказывал митрополит Омский и Тарский Феодосий об обретении мощей святого Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского, жестоко убитого большевиками в феврале 1920-го года.
Мирское имя архиепископа Сильвестра — Иустин Львович Ольшевский. Окончив Киевскую духовную семинарию и получив степень кандидата богословия в Киевской духовной академии, он работал учителем церковно-приходской школы, а затем был назначен преподавателем Закона Божия в местечко Шпола Киевского уезда.
В этой местности был сильно распространён штундизм — движение протестантского толка, которое возникло в Германии в 18-ом веке, а в Россию было занесено в начале 19-го века немецкими колонистами. К 80-м годам оно охватило не только юг, но и центральные районы России. Постепенно штундисты объединились в одну секту с баптистами. В качестве источника богопознания они признавали только Священное Писание, не признавая таинства Православной Церкви, почитание икон и мощей, почитание святых и поминовение усопших.
Иустин Львович основательно изучил особенности секты и пришёл к выводу, что для проповеди православия среди её последователей нужен светский миссионер, а не представитель духовенства, поскольку штундисты любыми способами стремились унизить священнослужителей и подвергали сомнению их проповеди, не желая признавать учение Православной церкви.
Его доводы были приняты, и в марте 1889-го года Ольшевский стал миссионером Киевской епархии и учителем церковно-приходской школы Свято-Владимирского братства. На протяжении двадцати лет миссионерской деятельности Иустин Львович Ольшевский активно противостоял распространению баптизма и был убеждён, что «отступники, штунда разных наименований, суть изменники и враги святой Церкви... и всего славянства».
Сан священника он принял в 1892-ом году. Написал несколько работ, в том числе «Обличение штунды в библейских текстах» — очень ценное пособие для миссионеров, которое неоднократно переиздавалось.
В 1919-ом году, будучи уже в сане архиепископа с именем Сильвестр, он организовал распространение воззваний, разъясняющих антихристианскую суть большевизма.
В конце этого же года, согласно одной версии, его арестовали и два месяца подвергали истязаниям, требуя, чтобы он покаялся, но архиепископ Сильвестр остался непреклонен и погиб от жестоких пыток. По другой версии, по требованию горожан владыку отпустили, после чего он поселился в доме настоятеля Успенского кафедрального собора Феодора Чемагина. Впоследствии архиепископ тяжело заболел и скончался 10 марта 1920 года.
2 июля. О духовном зрении
Поделиться
О духовном зрении — настоятель храма великомученика Феодора Стратилата в Старом Осколе Белгородской области священник Николай Дубинин.
Иногда людям кажется, что всё, что они делают, это по умолчанию правильно. Ну сделал я, я так думал, я так хотел, значит, так оно и надо. А оказывается, со стороны это может выглядеть совершенно не так.
И действительно ещё, что наше око, то есть система нашего мышления, как мы оцениваем мир, как мы смотрим на людей, как мы смотрим на себя, в том числе, — это как окно. Если окно чистое, то и всё, что за окном мы видим, будет светло и красиво; если же окно испачкано или потускнело, или оно дымом закопчено, то и картинка за окном будет соответственной.
Поэтому очень важно нам прочищать своё духовное зрение через призму Евангельских заповедей. Как бы прочищать свой взор и смотреть на себя не из самолюбия, не из уважения к себе или самомнения, а под призмой Божиих заповедей, Евангельских истин, которые нам даны Богом. И лучше всего вот эту чистку совершать через Таинство Исповеди, когда мы приходим в храм и сверяем в себе свои мысли, поступки, свои взгляды на те истины, Евангельские истины, которые нам даны.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июля. Об отношении к друзьям
Поделиться
О христианском отношении к друзьям — настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Песчанка в Старооскольском районе Белгородской области протоиерей Максим Горожанкин.
Когда мы, православные христиане, размышляем о любви к ближнему, то от нашего мысленного взора не может ускользнуть тема любви к своим друзьям. Мы часто говорим о любви к самым близким и родным, но в опыте каждого из нас есть те люди, которые нам не родственники, но которые нам очень близки. И порой так бывает, что друзья ближе, чем родственники.
Хорошо ли это? Да, наверное, это неплохо, потому что по-разному складываются человеческие взаимоотношения, и христианин уж точно не должен нарушаться дружбы, чураться и бояться открыться человеку, с которым он не связан кровным родством. Связи могут быть очень глубокими, они могут быть общими и культурными, и гуманитарными. Дружба может зарождаться на работе, во время учёбы. Особенно студенческая дружба или школьная может так зародиться, что с самой юности до глубокой старости люди могут оставаться друзьями, и это прекрасно.
Нужно молиться о тех людях, которых нам Бог послал на путях нашей жизни и которые стали нам близки. Молиться о своих друзьях. Христос апостолов называет своими друзьями, своими братьями. Так же и мы должны тех людей, которые любят нас, наших друзей беречь, ценить, бояться оскорбить или обидеть их любовь. И Господь тогда будет посреди нас.
Все выпуски программы Актуальная тема:
2 июля. О рассеянной молитве
ПоделитьсяО рассеянной молитве — пресс-секретарь Пятигорской епархии протоиерей Михаил Самохин.
Не секрет, что успех молитвы прямо зависит от внимания, которое мы уделяем этому общению с Богом. Именно сосредоточенность, трезвость, благоговение в разговоре с Господом нужны нам, чтобы молитва не превратилась в формальность, а оставалась разговором с любящим Небесным Отцом, Духом Святым, Господом Иисусом Христом, Пресвятой Богородицей или угодниками Божиими.
Также не секрет, что по своему маловерию мы иногда отвлекаемся во время молитвы. Если бы мы действительно верили, что общаемся с Богом, представить себе рассеянность в таком разговоре было бы невозможно. Поэтому лучший способ побороть рассеянную молитву — стараться всегда помнить во время молитвы о том, с кем мы сейчас разговариваем и как от этого зависит наша жизнь.
Поэтому желаю нам с вами, дорогие слушатели, искренней веры, которая служит основанием горячей молитвы и залогом нерассеянного общения с Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
