Поделиться
Бывает, встретишь старых знакомых, с которыми давно не виделись, спросишь: «Как дела?» И слышишь в ответ со вздохом: «Семья, дети, работа...» Да, дела житейские и будничные порой кажутся многим нелёгкой ношей. А всё потому, что зачастую мы просто не умеем правильно выстраивать свою жизнь, забываем о самом главном, что должно составлять её основу. В этом уверен священник Владислав Береговой — известный блогер, лауреат Международного фестиваля «Слово и дело» в номинации «Лучший просветительский интернет-канал». О том, как наполнить смыслом нашу повседневность, батюшка размышляет на страницах книги, которая так и называется: «Семья, дети, работа. Строим жизнь по-христиански».
Отец Владислав с присущей ему открытостью к людям, душевностью, стремлением утешить и помочь, рассказывает, как сделать средоточием нашей жизни, в том числе и семейной — Бога, источника истинной Любви, и почему так важно жить по заповедям Божьим. Через эту призму, в динамичном формате «вопрос-ответ» батюшка рассматривает самые насущные темы. Каковы права и обязанности супругов в браке? Как преодолевать кризисы в семейных отношениях? Как воспитывать детей, найти своё призвание и работу, которая будет приносить радость? На эти и многие другие темы священник Владислав Береговой ведёт разговор простым языком.
Общаться в семье он предлагает на языке любви. Для наглядности батюшка даже моделирует ситуации. Например, предлагает представить, что один из супругов возвращается домой с работы не в духе и с порога успевает наговорить не самых приятных слов. Часто вторая половина в подобной ситуации отвечает тем же; разгорается конфликт... Но всё может быть по-иному, если призвать на помощь христианские добродетели — сострадание, терпение, смирение. И встретить раздражённого супруга такими, например, словами: «Ты, наверное, устал сегодня? Тебе нужно отдохнуть». Как бы тяжело ни было тебе самому, если видишь, что тяжело твоей второй половинке, постарайся утешить. А потом и она поступит так же. «В этом суть брака», — считает отец Владислав.
В рабочей суете тоже не стоит забывать о Боге — говорит батюшка. В книге «Семья, дети, работа. Строим жизнь по-христиански» он обращает внимание на факт: тот, кто занят праздным времяпровождением, быстро забывает Бога. А трудолюбивый человек, чьи дни наполнены делами, напротив, часто обращается к Господу за помощью. И времени на это много не требуется, уверен отец Владислав. Садишься за руль — говори: «Господи, благослови». Доехал — «Благодарю Тебя, Господи». Кем бы человек ни работал — учителем, врачом, сантехником, водителем — если перед началом любого дела просить благословения у Бога, Он и в работе всегда будет рядом.
Так же просто и ясно священник Владислав Береговой разговаривает с читателями на самые разнообразные темы — говорит о важности совместной семейной молитвы, о крещении детей, отношениях с родственниками, посещении храма. Книга батюшки о том, как строить жизнь по-христиански, поможет читателям преодолеть самые сильные штормы житейского моря на корабле под названием «Семья, дети, работа».
Все выпуски программы Литературный навигатор
- «Учитесь сохранять семью. Старцы Псково-Печерского монастыря о семейной жизни»
- «Рождественская книга ангелов»
- Протоиерей Павел Карташёв. «Что нам в жизни светит…»
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
25 июня. О Святой горе Афон и преподобном Петре Афонском
Поделиться
Сегодня 25 июня. День памяти преподобного Петра Афонского, жившего в восьмом веке.
О Святой горе Афон и святом подвижнике, подвизавшемся на ней — священник Августин Соколовски.
Афон — это одна из четырёх святых гор Византийской империи. Три из них находились в Азии, на территории современной Турции. Это Олимп в Вифинии, Латрийская гора и гора Святого Авксентия. Там просиял сонм подвижников, имена многих из них украшают наши месяцесловы. Главной заслугой этих святых гор перед церковью стала защита иконопочитания.
С потерей Византией этих территорий в результате мусульманских завоеваний эти монашеские республики прекратили своё существование. Четвёртая, самая молодая святая гора Византии, сохранилась до наших дней — это Афон.
Пётр Афонский был первым отшельником. В эпоху первоначального распространения ислама он служил в византийской армии и попал в плен. Святой Николай и Симеон Богоприимец даровали ему свободу чудесным образом, поскольку некогда Пётр дал обет Богу сделаться монахом. На Афоне он прожил отшельником более 50 лет.
Святой Григорий Палама возродил его почитание. В своих поучениях он указывал, что Пётр был подлинным боговидцем, безмолвником и исихастом, прототипом монашеской святости и примером для всех верующих.
Все выпуски программы Актуальная тема
25 июня. О единении славян
Поделиться
Сегодня 25 июня. День дружбы и единения славян.
О единении славян — протоиерей Константин Харитонов.
У каждого народа есть своя культура. И нас, славян, объединяет свой язык, свои особенности. И каждый из нас должен раскрыть в себе эти особенности для того, чтобы послужить ими Богу.
Каждый народ, созданный Богом, служит всему человечеству своими какими-то чертами характера. Служит какими-то своими особенностями, своими талантами. Господь им дал один талант, другим дал другой талант. И вот как хорошо, чтобы все славяне объединились бы вместе и служили бы всему человечеству своими талантами.
Итак, и наш русский народ тоже должен понимать то предназначение от Бога, которое нам дано, чтобы послужить с пользой и для спасения своей души, и для спасения всех людей, живущих на земле. Это касается, конечно, каждого человека и каждого народа, который живёт на земле.
Все выпуски программы Актуальная тема
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 96 зач., VIII, 2-13.
Комментирует священник Антоний Борисов.
Людям, как известно, свойственно сложные вещи упрощать. Так устроено наше сознание, и нам так просто легче жить. Но есть области бытия, где упрощение может довести до печальных последствий. И одна из таких областей — жизнь духовная. О недопустимости упрощения отношений человека и Бога рассуждает апостол Павел в отрывке из 8-й главы своего послания к Римлянам, который читается сегодня утром во время богослужения. Давайте послушаем.
Глава 8.
2 потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.
3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.
6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,
7 потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.
8 Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.
9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
10 А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.
11 Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.
12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Лейтмотивом прозвучавшего отрывка из послания апостола Павла к Римлянам является противостояние плоти и духа. На первый взгляд, понять суть проблемы, которую поднимает апостол, довольно трудно. Для этого нам понадобится немного погрузиться в исторический контекст. Римская община христиан первоначально состояла из евреев, поверивших во Христа и принявших крещение. Затем к ним присоединились бывшие язычники. До определённого времени церковная община Рима жила в мире. Но затем последовал указ императора Клавдия, согласно которому евреи (и иудеи, и христиане) изгонялись из всех крупных городов из-за подозрений в сепаратизме. В результате, Римская община лишилась своего ядра. Что привело к кризису — помочь его преодолеть поспешил апостол Павел, направивший столичным христианам послание. В этом тексте содержится много важных мыслей и ценных советов. Один из них мы только что слышали.
Апостол Павел напоминает своим читателям, а вместе с ними и нам, что спасение в христианском понимании невозможно получить самостоятельно — без Бога. Спасение является даром Божиим. И поддаются досадной иллюзии те, кто полагают, что с Творцом можно играть в какие-то религиозные игры. А именно — с помощью исполнения тех или иных традиций, обрядов фактически принудить Бога к тому, чтобы Он даровал человеку те или иные блага. Апостол называет подобный ошибочный подход к духовной жизни — плотским. Потому что данное видение не может возвыситься над горизонтом земных вещей. Такое отношение к религии имело место и в язычестве, и в позднем иудаизме. И там, и там люди полагали, что через совершение каких-то ритуалов они гарантированно получают необходимый результат — помощь свыше. При этом какого-либо внутреннего изменения к лучшему в общем-то и не требуется.
Апостолу Павлу такой меркантильный подход совершенно не нравился. В первую очередь, по причине его фактической лживости. Вот почему Павел призывает своих читателей жить не плотской, а духовной жизнью. Что означает на практике следующее. Вера не может существовать без внешнего проявления. Но внешние поступки определяются тем, какое конкретное содержание вкладывает человек в них. И Павел призывает нас не играть в меркантильные игры, не упрощать отношения с Богом до уровня «ты мне — я тебе», а опираться на искреннюю веру и на надежду, что наши скромные приношения будут Богом приняты и освящены. И ответом со стороны Творца станет дар Духа Святого, без помощи Которого никакого спасения стяжать нельзя. Потому что спасение не есть какой-то бесконечный комфорт, что существует помимо Бога, но жизнь вечная во Христе и со Христом.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
