Поделиться
Жил в одном горном ауле старик, было у него три сына, и пришла им пора жениться.
— За горой живёт мой старинный друг, у него есть три дочери, езжайте к ним свататься, — сказал старик сыновьям. — Только вот что я вам скажу: появился в нашем Чёрном лесу дом с очень Светлой комнатой. Никто не знает, откуда он взялся. Запомните хорошенько: входить в этот дом можно только один раз, иначе плохо будет.
Надели три брата свои лучшие бешметы из белой материи, чёрные черкески из домотканого сукна, затянулись поясами с блестящими бляхами, надвинули на брови барашковые шапки с широким верхом, сели на коней и отправились за невестами.
Только они к подъехали Чёрному лесу, как вдруг ударил гром и на небе молнии засверкали. «Нельзя нам мокрыми к невестам являться», — решили братья, и вошли в дом.
Смотрят они — и диву даются. В очень Светлой комнате стены увешаны дорогими коврами, на столе кувшины с вином стоят, вокруг — ни души, только музыка играет. И такой в комнате яркий свет, как в жаркий летний полдень.
«Садитесь, пируйте! Пойте! Танцуйте!» — вдруг услышали братья чей-то голос.
Наелись, напились они от души, и как раз дождик перестал. Сели братья на коней и поспешили за девушками.
Отец девушек согласился породниться с закадычным другом. Посадили братья невест на коней и отправились домой готовиться к свадьбе.
Доехали до Чёрного леса — и уж очень захотелось младшему брату невесте Светлую комнату показать. Как ни уговаривали его старшие братья не входить туда второй раз, тот не послушался.
В очень Светлой комнате всё по-прежнему: и музыка, и ковры, и угощения. Посадил младший брат невесту за стол, как вдруг откуда-то сверху раздался громкий голос:
— Стоп! Куда мой ассистент смотрит? Этот джигит у нас уже в кадре был, зачем нам его второй раз снимать? Я же всех просил предупредить, чтобы по второму разу в павильон не заходили! Мы же не художественное кино снимаем, а документальный фильм! Девушку можно оставить, она нам станцует...
Сразу страшный шум поднялся, младшего брата подхватили под руки, говорят: «Не мешайте съёмке, мы вам девушку домой на машине привезём».
Ждал младший брат дома свою невесту, да так и не дождался: её после съёмки в отцовский дом отвезли. Да она и передумала замуж выходить, решила артисткой стать.
— Рано тебе пока жениться, — сказал отец младшему сыну. — Сначала научись старших слушать, без этого всё равно хорошей семейной жизни не будет.
20 марта. «Тайна младенчества»
Поделиться
Фото: Kelli McClintock/Unsplash
Много ли земных знаний накоплено младенцем? Способен ли он к пространным речам, склонен ли к словоохотливости? Конечно, нет!
Но почему же Писание свидетельствует, что «устами младенца Истина глаголет?» Потому что в глубинах его сердца сокрывается в неистленной красоте кроткого и молчаливого духа Сам Господь Иисус Христос, освятивший крещёного младенца Своей благодатью.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
20 марта. О почитании Херсонесских священномучеников в Крыму
Поделиться
Сегодня 20 марта. О херсонесских священномучениках в день их памяти — благочинный Херсонесского церковного округа города Севастополя протоиерей Стефан Сломчинский.
Память священномучеников херсонесских, которые почитаются 20 марта, довольно важна для России в том, что это были одни из первых святых, которых на Руси почитали. Нам известно, что князь Владимир привёз на Русь святыни, мощи. И в том числе память этих первых священномучеников херсонесских тоже была воспринята от Византии, и свидетельство этому даже в росписи древних наших храмов, в том числе и московских храмов, где на стенах присутствуют святые священномученики херсонесские.
Жили они в IV веке, были направлены уже в Крым сюда, вернее, в Херсонес, с миссией проповеди о Христе, где не встречали противодействия, противоборств со стороны местных властей. В 305 году по благости Иерусалимского патриарха (кстати, тоже интересный момент такой) была открыта миссия в Крыму. А надо заметить, что Херсонес — это был христианский город начиная с I века. Несмотря на то, что официальной религия там тоже в IV веке стала, и епархия открылась в IV веке, но проповедь в Херсонессе начинается с I века, потому что это была окраина Римской империи, здесь не знали христиан, здесь была проповедь апостола Андрея Первозванного, здесь была проповедь ученика апостола Петра, священномученика Климента Римского и его учеников в том числе.
То есть мы можем свидетельствовать о том, что эта проповедь не была тщетной, и христианские памятники, их христианские захоронения, мы встречаем также здесь уже свидетельства о христианском присутствии ещё до IV века. Хотя, конечно, расцвет христианства, возможность открыто исповедовать веру Христову, конечно, это дало такой серьёзный толчок.
В последующее время Херсонес активно строится, или перестраиваются многие помещения под храмы. И мы можем по праву сказать, что это город, который поражает нас далее, где-то, наверное, при своём небольшом размере и при своей небольшой такой плотности населения, тем количеством христианских культур и сооружений, которое даже до наших дней сегодня или фундаменты остатки какие-то для нас дошли.
Поэтому тот труд, который был положен священномучениками херсонесскими, — это теозерно-апостольские проповеди, которые имеют место и сегодня раскрываться.
Все выпуски программы Актуальная тема:
20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом
Поделиться
Сегодня 20 марта. О Богородице как поручительнице за нас перед Богом, в День Празднования, посвящённого Её иконе «Споручница грешных», — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Матерь Божия бывает поручительницей за нас перед Богом в наших грехах. И очень часто, когда нам не достаёт личного покаяния, Господь дал нам такую удивительную ходатаицу и помощницу, которая именно ходатайствует о нас перед Богом, помогает нам в нашем покаянии и испрашивает милости у Творца.
И как важно нам, имея такую ходатаицу, пользоваться ею в заступлении, обращаться к ней чаще с нашими мольбами и вообще не забывать о том, что мы все грешники, в большей или меньшей степени. Не случайно говорил Блаженный Августин, что «Церковь — это не собрание святых, а толпа кающихся грешников».
И даже Григорий Синаит называет себя псом, иногда даже бесноватым. Конечно, это запредельно для нас, и это не какие-то ругательства, а отчасти он видел действия страстей в своём сердце, и поэтому настолько смиренно о себе помышлял.
И дай Бог нам в нашем покаянии, притекая к Богу, познавая свою немощь и недостаточность, быть может, нашего раскаяния, чаще прибегать к Матери Божией и просить Её о том, чтобы Она была Той Самой поручительницей за нас перед Богом.
Все выпуски программы Актуальная тема:
