Поделиться
Иак., 54 зач., III, 1-10.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Комментирует священник Дмитрий Барицкий.
Всякий ли человек может стать богословом? И что необходимо для этого сделать? Ответ на этот вопрос находим в отрывке из 3-й главы соборного послания апостола Иакова, который мы слышим сегодня за богослужением в православных храмах. Давайте послушаем.
Глава 3.
1 Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,
2 ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело.
3 Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.
4 Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий;
5 так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!
6 И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
8 а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.
9 Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию.
10 Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.
В первые века существования христианской Церкви опасность ложных учений была очень велика. Ведь церковное вероучение только начинало приобретать свою форму. Богословы искали подходящие слова и понятия, чтобы адекватно выразить тот духовный опыт, который дал людям Господь в день Пятидесятницы. Проблема была в том, что каждый приходил в Церковь со своим багажом. До принятия христианства каждый был воспитан в собственной культурной и религиозной традиции. То есть имел собственное мироощущение и мировоззрение. И это, безусловно, накладывало большой отпечаток на манеру его рассуждений о Боге.
А потому тех, кто становился учителем, то есть дерзал богословствовать о Христе, поджидало как минимум две опасности. С одной стороны, он мог использовать такие словесные формулировки, которые не вполне подходили для выражения истин православной веры. Например, использовать слова, которые ассоциировались у многих с языческими культами. С другой стороны, говорить он мог складно, да вот только вера его на проверку могла оказаться неправославной. Его восприятие духовной действительности могло быть искажённое, ложное. Это грозило заблуждениями, отклонениями в духовной жизни и расколами.
Поэтому и говорит апостол Иаков сегодня: к учительству способен не каждый. Это должен быть человек, который, с одной стороны, ведёт духовную жизнь и имеет верный опыт богопознания, с другой стороны, он имеет достаточную интеллектуальную подготовку и талант от Бога, чтобы облекать этот опыт в соответствующие слова и понятия. А потому не многие делайтесь учИтелями.
Может показаться, что эти предостережения касаются только учёных- проповедников. Однако очевидно, что апостол Иаков обращается ко всем верующим. Именно поэтому он так много рассуждает о том, как держать под контролем свой язык. Опасность стать лжеучителем есть не только у профессиональных богословов. Она подстерегает всякого верующего. Всякий из нас на своём уровне может начать умничать о вере и о Боге. В частности, это проявляется тогда, когда мы начинаем поучать окружающих нас людей. Ставим им диагнозы духовных заболеваний. Навязываем им свой образ благочестивой жизни. Вмешиваемся в их взаимоотношения с Творцом. Выносим суд об их прошлом, настоящем и будущем. Всё это и есть примитивная форма богословствования. От этого доморощенного учительства и предостерегает апостол Иаков. И в наше время, когда Церковь давно уже высказалась по основным вероучительным вопросам, именно такое бытовое богословие приносит наибольшее зло. Часто именно оно вносит разлад в единство верующих.
Будем помнить эти предостережения апостола. И если живёт в нас желание стать подлинными богословами, следует уяснить себе простую истину: прежде чем начать говорить окружающим нас людям о Боге, нам самим следует учиться молчать в Его присутствии. И самый лучший способ этого достигнуть — каждый день исполнять на практике Его евангельские заповеди. Тогда если нам потребуется что-то сказать о духовной жизни, наши слова будут наполнены подлинным опытом, и мы, сами того не подозревая, станем учИтелями, как минимум для самих себя.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Подарить радость Масленицы тем, кто остался один
Поделиться
В самом разгаре Масленица или как называют это время в православной традиции — Сырная седмица. Многие в эти дни собираются семьями за круглым столом с чаем и блинами. Но есть и те, кто лишён такой радости в силу сложной жизненной ситуации и нужды.
К примеру, одинокие пожилые люди, которым трудно справляться с тяготами в одиночку, а скромной пенсии хватает лишь на базовые траты и на столе не остаётся места даже для простых угощений.
Благотворительный фонд «Банк еды «Русь» открывает сбор на доставку продуктовых наборов для одиноких пенсионеров и других людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Много лет организация помогает тем, кому нужна помощь самым необходимым — едой. Проект позволит нуждающимся сэкономить на покупке продуктов и направить освободившиеся средства на решение других важных проблем.
Стать частью доброго дела просто. Достаточно перейти по ссылке и сделать любое посильное пожертвование.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Люди Русского севера». Протоиерей Алексей Яковлев
Поделиться
Гостем программы «Светлый вечер» был руководитель волонтерского проекта по возрождению храмов Севера «Общее дело», настоятель храма преподобного Серафима Саровского в Раеве протоиерей Алексей Яковлев.
Разговор шел о людях Русского севера и о том, как благодаря их участию сохраняются старинные деревянные храмы. Отец Алексей рассказал об Александре Порфирьевиче Слепинином, который в 2006 году в 75 лет на свои средства стал перекрывать крышу колокольни в родной поморской деревне Ворзогоры, с чего и начался проект «Общее дело», об удивительной жизни Александра Порфирьевича, а также о других жителях Русского севера и их вкладе в сохранение деревянных храмов.
Ведущий: Алексей Пичугин
Все выпуски программы Светлый вечер
«Лыжня в Лавру». Иеромонах Поликарп (Тибанов), Михаил Курдюков
Поделиться
У нас в гостях были насельник Троице-Сергиевой Лавры иеромонах Поликарп (Тибанов) и руководитель спортивного клуба «Нововоронино» и организатор лыжных мероприятий Михаил Курдюков.
Мы говорили о пеших паломничествах в Троице-Сергиеву Лавру, о возрождении паломнической тропы в Лавру, о том, как такие пешие паломничества совершались раньше, какие есть примеры в других странах и как такой маршрут в Лавру поддерживается сегодня. А также разговор шел о том, как на этом маршруте зимой прокладывается лыжня и о проходящем здесь марафоне «Лыжня в Лавру».
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Светлый вечер
