Поделиться
Жил мельник, скупой и жадный. И хотя денег у него было достаточно, семья его жила впроголодь, а мельница обветшала и пестрела заплатками. Старый хозяин и сам ходил в рваной одежде, мечтая когда-нибудь построить много мельниц и стать первым богачом в округе.
Целыми днями он смотрел, как жернова растирают зерно в муку, и приговаривал:
— Мели, мели живее, пора бы и мне разбогатеть.
И вот случилось так, что король, прогуливаясь по полям и рощам, вышел к старой мельнице и услышал сквозь скрип жерновов жалобное бормотание мельника.
Король решил осчастливить старика. Вернувшись во дворец, он приказал поварам приготовить большой сладкий пирог, запечь в него сто золотых монет и отнести угощение в дом мельника.
Жена и дети мельника обрадовались подарку и хотели попробовать сладкий пирог,но старик сказал:
— Мы не настолько богаты, чтобы лакомиться королевскими пирогами. Надо послать этот пирог кУму, чтобы он и впредь молол зерно у меня.
Вскоре король опять отправился на дальнюю прогулку. Приблизившись к мельнице, он увидел на её крыльях все те же заплаты и услышал, как старик приговаривает:
— Мели, мели живее, пора бы и мне разбогатеть.
— Эй, мельник! — окликнул король старика.— Разве ты не получил моего подарка и не поправил свои дела?
Мельник упал королю в ноги и поведал, что он отправил пирог куму, который, кстати говоря, после этого стал относиться нему ещё более благосклонно.
Узнав о начинке пирога, старик стал рвать на себе волосы и так убиваться, что король его снова пожалел и сказал:
—Твоя расчётливость погубит тебя. Ты хотел купить благосклонность кума, а ведь мог бы на эти деньги построить новую мельницу. Не печалься, я даю тебе своё королевское слово: скоро у тебя будет не одна, а целых три мельницы.
Вернувшись во дворец, король приказал испечь сладкий пирог вдвое больше первого, запечь в него двести золотых монет и отнести мельнику подарок.
Через месяц король снова отправился в те края на прогулку, и что же он видит? Те же самые заплаты на крыльях мельницы и слышит знакомое бормотание старика.
— Мели, мели живее, пора бы и мне разбогатеть.
— Мельник, ты получил мой подарок? — спросил король.—Почему ты до сих пор даже не починил свою старую мельницу?
— Спасибо за вашу щедрость, сеньор король! — сказал старик. — Но как же я могу остановить жернова, если каждый их поворот приносит мне прибыль?
— Теперь я и сам вижу, что скряге никакие деньги не принесут счастья, — вздохнул король. — Скупой всегда будет нуждаться.
(по мотивам испанской народной сказки)
Послание к Римлянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
Рим., 100 зач., IX, 1-5.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Человек, который знакомится с основами духовной жизни, постепенно узнаёт, что в ней есть свои этапы, которые можно было бы назвать этапами возрастания во Христе. Но какой же этап можно было бы назвать высшим? Ответ, который может показаться парадоксальным, звучит в отрывке из 9-й главы послания апостола Павла к Римлянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 9.
1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
2 что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
3 я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
5 их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
В истории спорта существует немало рассказов о благородных поступках спортсменов или их тренеров. Обычно благородство заключается в том, что люди либо помогают сопернику, либо даже отдают победу тому, кто в силу независящих от него причин проиграл, хотя по всем правилам должен был победить. Некоторые спортсмены не пользуются чужой бедой, отдавая победу тому, кто, по их мнению, победил бы при прочих равных. Несомненно, подобное поведение похвально и достойно всякого уважения. Но не знаю, бывали ли в истории ситуации, когда спортсмен в честном соревновании был бы готов отдать победу тому, кто не достоин и явно проиграл. Логика спорта в том, что побеждает сильнейший.
В отрывке из послания к римлянам, который мы сейчас услышали, апостол Павел выражает свою сердечную боль о братьях по плоти — иудеях. Жертвенность его позиции сложно переоценить, потому что фактически он выражает готовность быть отлучённым от Христа, то есть отказаться от спасения, если это жертва, его любовь поможет вернуть ко Господу тех, кто столетиями был Божьим народом, тех кто столетиями соблюдал завет, тех, кто столетиями ждал Мессию.
Можно отнестись к словам апостола Павла скептически. Кто из нас ради красного словца не говорил громких речей, кто не намеревался быть щедрым, жертвенным, любящим, но в итоге поступал иначе. Однако с большой уверенностью можно сказать, что для апостола Павла выраженная позиция — это позиция выстраданная и последовательная. Он был гоним от иудеев, и они многократно пытались его убить. Но если мы, например, посмотрим на его гимн любви из 13-й главы 1-го послания к Коринфянам, мы увидим, что готовность быть отлучённым от спасения ради братьев напрямую с ним соотносится, ведь любовь, по словам апостола, не только долготерпит, не только милосердствует, она всё покрывает и никогда не перестаёт.
Ещё интереснее, что именно такой жертвенный подход Павел ассоциирует с подходом самого Христа. Объясняя жертву Христову, апостол пишет, что мало кто из нас на самом деле был бы готов умереть за грешника. Может быть, за благодетеля кто-нибудь и согласился бы умереть, но не за того, кто этого не достоин. И тем поразительнее для него любовь Божия, ведь Христос умирает за нас тогда, когда мы были ещё грешниками. По сути, когда Павел говорит, что он готов духовно умереть за братьев по плоти, он выражает готовность поступить так же, как Христос поступил по отношению ко всему миру.
Конечно, позиция апостола Павла может быть названа дерзновенной. Но ведь именно он сам в разных посланиях призывает учеников «иметь ум Христов», или «иметь те же чувствования что и во Христе Иисусе», или «вырастать в меру возраста Христова». Иными словами, он в самых разных высказываниях подчёркивает, что в высших проявлениях христианской жизни, мы призваны вести себя, как Христос. Не просто быть моральными, не просто благочестивыми, но желающими блага и вразумления всем, даже тем, кто этого недостоин. Конечно, мы приходим к этому не сразу. Сам Павел в других посланиях говорил и жёсткие слова в адрес иудеев, но даже жёсткие слова не отменяли главного: его любви. И этой любви к тем, кто нам не нравится, кто, как кажется, её не достоин, нам следует у него поучиться.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«О духовной пользе болезней и жизненных трудностей». Архимандрит Симеон (Томачинский)
Поделиться
В этом выпуске программы «Почитаем святых отцов» наша ведущая Кира Лаврентьева вместе с архимандритом Симеоном (Томачинским) на основе книги проповедей святителя Луки (Войно-Ясенецкого) «О болезнях души и тела» говорили о духовной пользе посылаемых в нашу жизнь испытаний.
Разговор шел о значении слов апостола Павла «Когда я немощен, тогда силен», о том, для чего в нашу жизнь могут посылаться болезни и другие испытания, а также о том, как стоит относиться к тем, кого мы привыкли считать своими врагами и недоброжелателями.
Ведущая: Кира Лаврентьева
Все выпуски программы Почитаем святых отцов
«Почему слова Христа не принимали?» Священник Антоний Лакирев
Поделиться
У нас в студии был клирик храма Тихвинской иконы Божьей Матери в Троицке священник Антоний Лакирев.
Разговор шел о евангельских притчах о Царстве Небесном и о том, как они воспринимались слушающими и почему многие не принимали слов Христа и Его учения.
Этой беседой мы завершаем цикл из пяти программ, посвященных евангельским притчам о Царстве Небесном.
Первая беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притче о сеятеле;
Вторая беседа со священником Антонием Лакиревым была посвящена притче о пшенице и плевелах;
Третья беседа с протоиереем Павлом Великановым была посвящена притчам о закваске и о горчичном зерне;
Четвертая беседа с протоиереем Андреем Юревичем была посвящена притчам о жемчужине, сокровище и неводе.
Ведущая: Алла Митрофанова
Все выпуски программы Светлый вечер
