Поделиться
Светлана Бакулина
В светской беседе считается дурным тоном обсуждение проблем здоровья, политики и религии. И все-таки в разговорах с верующими люди далекие от веры, как правило поднимают тему церкви. И один разговор похож на другой.
Люди перечисляют формальные причины, почему не ходят в храм. Звучат они тоже одинаково: «на меня не так посмотрели, бабушки мне сделали замечание, не нравится священник, свечи дорого стоят, ну или храм не на том месте стоит.»
Таких причин я слышала сотни, но предпочитала избегать дискуссий. Правда один случай был исключительным.
На дне рождения подруги собралось много гостей. Парень за столом напротив весь вечер подбирал темы для разговора и под конец дня, кажется изрядно устал. Он повернулся ко мне и со взглядом глубокого философа спросил:
«Ну, вот скажи мне, Светлана. Зачем люди ходят в храм?».
«А зачем ходишь ты?» — решила я для начала уточнить у собеседника.
Дальше Сергей, так звали молодого человека, рассказал мне десятки уже известных версий почему ходить он перестал. Как разочарован, как ему не нравятся священники и как ему сделали несколько замечаний, а он даже не понял за что.
С какой-то неподдельной искренностью и интересом он задал вопрос. Мне захотелось ответить:
— Сергей...Ты посещаешь больницы или поликлиники?
— Ну, да.
— Если тебе не нравится одна поликлиника, ты же можешь пойти записаться в другую?
— Могу
— Врач не обязательно должен тебе нравится как человек, его причёска или форма одежды, но согласись, это не отменяет того, что он врач. У него есть профессиональные знания, опыт и медицинское образование.
Ты, конечно, можешь заняться самолечением, но можешь также неверно определить диагноз и запустить процесс болезни. В итоге всё равно обратишься к врачу. Ведь он подберет курс лечения подходящий именно тебе. Лучший способ — это вообще профилактика болезней и регулярное наблюдение у врача. Ну, а пациенты в очереди всегда тебе нравятся? Сомневаюсь. А они тоже болеют и пришли за рецептом.
Сергей молчит и улыбается. Я продолжаю:
— Хорошо. а в школе ты все предметы любил?
— Нет, не все, конечно!
— И учителей наверняка тоже не всех слушал?
— Ну, естественно.
— Но ведь не бросил школу?
— Нет
«Церковь — это школа и больница Бога». — так часто говорит один уважаемый мною епископ Городецкий и Ветлужский Августин (Анисимов). Наш Владыка.
Школа — потому что учимся и с каждым годом, получаем больше знаний. Согласись, нельзя прийти в первый класс и за год сдать программу 11-го. И это нормально, что ты приходишь и первое время многое не понимаешь в храме. Но ведь есть, у кого спросить. Всё приходит со временем, если ты имеешь интерес к учёбе.
Больница — потому, что больная душа находит лечение и утешение. Она получает соответствующие рекомендации и подходящие ей лекарства. Здесь есть много проверенных годами, тысячелетиями лекарств: исповедь, молитва, причастие, соборование и другие. Таких дома нет.
Сергей задумчиво ответил: «Может быть...»
Спустя пару месяцев после той вечеринки, мне позвонила подруга и спросила не планирую ли я в эти выходные поехать в храм. Я ответила, что неделя у меня не задалась. Пропустила сроки сдачи отчётов по проекту, не успела проконтролировать персонал на работе. Они опоздали, а я за это получила выговор. Пока пыталась успеть доделать работу, не отвечала на звонки от мамы. Она успела обидеться и в письменной форме об этом мне сообщить. В общем никак не складывается у меня в этот раз ничего. Ничего не хочу. Настроения никакого.
— Собирай портфель, ученик! Едем в школу учиться. А по дороге возьмём в больнице рецепт от всех твоих болезней — раздался бодрый и весёлый мужской голос в трубке телефона, я узнала Сергея — через пару часов заедем за тобой, собирайся, поедем в храм, сама же приглашала!
Я улыбнулась. Как же вовремя был этот звонок. Ещё пару минут назад я совсем впала в уныние, а уже сейчас появилась такая поддержка и вернулась бодрость. Долго сомневаться не стала. Пошла собирать «портфель».
Все выпуски программы Частное мнение
Псалом 40. Богослужебные чтения
Поделиться
Предательство как таковое ранит и травмирует. Но ещё губительнее оно становится, если источником предательства становится близкий и, как казалось, проверенный человек. Об этом речь идёт в псалме 40-м, что читается сегодня в православных храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 40.
1 Начальнику хора. Псалом Давида.
2 Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь.
3 Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле. И Ты не отдашь его на волю врагов его.
4 Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь всё ложе его в болезни его.
5 Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою.
6 Враги мои говорят обо мне злое: «когда он умрёт и погибнет имя его?»
7 И если приходит кто видеть меня, говорит ложь; сердце его слагает в себе неправду, и он, выйдя вон, толкует.
8 Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло:
9 «Слово велиала пришло на него; он слёг; не встать ему более».
10 Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту.
11 Ты же, Господи, помилуй меня и восставь меня, и я воздам им.
12 Из того узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною,
13 А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки.
14 Благословен Господь Бог Израилев от века и до века!
Аминь, аминь!
Псалом 40-й был написан царём и пророком Давидом в непростые для него дни — когда против него восстал сын и наследник Авессалом. Авессалом воспользовался тяжёлой болезнью отца, когда влиятельные чиновники и придворные засуетились, заволновались, не желая утрачивать имеющихся позиций. Не собираясь дожидаться (как им казалось) скорой смерти Давида, они перешли на сторону Авессалома, желавшего узурпировать власть. Законный царь, видя происходящее, тосковал и просил у Бога защиты, а также справедливости.
В прозвучавшем псалме Давид напоминает приближённым, что далеко не всё в этой жизни измеряется деньгами и властью. А ещё — что невозможно построить счастье на грехе предательства. Давид пишет: «Блажен, кто помышляет о бедном и нищем! В день бедствия избавит его Господь. Господь сохранит его и сбережёт ему жизнь; блажен будет он на земле». Бедным и нищим Давид называет себя, подверженного тяжкой болезни. Царь понимал, что рассчитывать может только на помощь Божию. И он выражает свою надежду на поддержку Творца: «И Ты (Господи) не отдашь его (больного царя) на волю врагов его. Господь укрепит его на одре болезни его».
Давид понимает, что болезнь пришла не просто так. Она стала вразумлением от Бога за грехи, которые царь совершил. Он, в частности, незаконно взял себе в жёны красавицу Вирсавию, отправив её супруга на войну, где тот погиб. И Давид молит Бога о прощении: «Господи! помилуй меня, исцели душу мою, ибо согрешил я пред Тобою».
Придворные знали о проступках царя и тоже предполагали, что он теперь Господом отвержен, оказался в руках у злых сил. Читаем в псалме: «Все ненавидящие меня шепчут между собою против меня, замышляют на меня зло: „слово велиала (то есть дьявола) пришло на него; он слёг; не встать ему более“». Среди предателей царя оказался его ближайший советник Ахитофел. Он пользовался безраздельным доверием Давида, долгие годы ему верой и правдой служил. Но, в конце концов, поддался искушению власти и переметнулся на сторону Авессалома. Дело дошло до того, что Ахитофел убеждал царевича побыстрее убить Давида. Про советника-предателя читаем в псалме: «Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».
Но всё вышло иначе. Бунт Авессалома провалился. А Ахитофел, впав в отчаяние, наложил на себя руки — повесился. Так он стал ветхозаветным героем-символом Иуды Искариота, предавшего Христа Спасителя и закончившего жизнь тоже очень и очень печальным образом. Давид же победил. Но не благодаря своей воле или хитрости, но благодаря заступничеству Божию. Или как пишет он в завершение псалма: «Из того узнаю, что Ты (Боже) благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мною, а меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицом Твоим на веки». Так в итоге и получилось. Потому что Господь всегда выбирает сторону тех, кто верен Его заповедям. А где Бог — там и победа!
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
Поделиться
Дмитрий Володихин
В программе «Исторический час» вместе с доктором исторических наук Дмитрием Володихиным мы обратились в 17-й век и поговорим о знаменитом Соборном уложении царя Алексея Михайловича — своде законов Русского царства, действовавшего почти двести лет.
В этом своде законов отразились все стороны жизни русского общества той поры, включая церковную. Появление многих этих законов было особенно важно, т.к. отголоски беззаконий Смутного времени мешали построению крепкого государства. Благодаря созданному в 1649 году Соборному уложению, удалось снять рад напряженных моментов.
Обо всём этом подробно шла речь в программе.
Ведущий: Дмитрий Володихин
Все выпуски программы Исторический час
- «Соборное уложение царя Алексея Михайловича». Дмитрий Володихин
- «Святитель Нестор (Анисимов)». Григорий Елисеев
- «Воевода Григорий Валуев». Дмитрий Трапезников
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
«Иконописные традиции Троице-Сергиевой Лавры». Архимандрит Лука (Головков)
Поделиться
Гостем программы «Лавра» был декан иконописного факультета Московской духовной академии, доцент кафедры истории и теории церковного искусства МДА архимандрит Лука (Головков).
Разговор шел о зарождении, развитии и особенностях иконописной традиции и школы Троице-Сергиевой Лавры. Какие известные иконописцы трудились в стенах Лавры в разные века, как передавалась эта традиция, как в Московской Духовной академии сегодня преподают основы иконописи и как, сохраняя традиции, развивать иконописное искусство.
Ведущие: Кира Лаврентьева, архимандрит Симеон Томачинский
Все выпуски программы Лавра. Духовное сердце России
