Поделиться
Я как-то говорил, что в начале моего воцерковления мне труднее всего было осознать понятия «смирение и послушание». Сегодня коснусь темы послушания.
В православной среде бытует мнение о необходимости безоговорочного послушания своему духовнику. Некое подражание древним святым, когда один послушник, например, по слову своего старца, посадил саженец вверх корнями и поливал его каждый день. Растение зацвело и показались ягоды. Старец собрал ягоды и похвалил послушника перед братией, сказав: «вот, вкусите плод послушания».
При всей простоте, авторитете и убедительности этих истории подобные подражания древним отшельникам для некоторых ревнителей благочестия заканчивались не столь радужно. Видел эти печальные примеры лично.
Как же быть? Ведь послушание — это важное качество, без которого невозможна христианская жизнь. И как при этом избежать путаницы и крайностей?
Прояснить этот вопрос мне помогли два человека: святитель Игнатий Брянчанинов и митрополит Сурожский Антоний. Оказывается, нельзя слепо доверять и слушаться, нужно, по мысли святителя Игнатия, «испытывать духовников».
Меня удивили его слова. Не сразу их понял. И тут на помощь пришел митрополит Антоний. Он говорил, что духовник подобен проводнику, показывающему и рассказывающему о пути, который сам уже прошел, о своем опыте общения с Богом.
Нам важно слушать, слышать и вслушиваться в слова того, кто перед тобой. Смотреть на образ жизни и плоды жизни того, кому ты хочешь себя вверить.
Важным моментом и одновременно откровением были для меня свидетельства этих замечательных пастырей о том, что духовник — не генерал, отдающий безоговорочные приказы, а скорее твой старший брат, отец во Христе, который уважает твою свободу.
И в данном контексте он может предложить или деликатно посоветовать, как сделать лучше, но решение остается за мной. И ответственность — на мне.
Показателен случай, когда известный старец Иоанн Крестьянкин буквально слезно молил некоторых своих духовных чад не делать того или иного, но ни в коем случае не давил и не требовал безоговорочного послушания.
Для меня очевидно, что христианское послушание и истинное духовное руководство не возможно без уважения к дарованной Богом свободе, без доверия и рассудительности...
Автор: Севак Мирабян
Все выпуски программы Частное мнение
24 марта. О воспитании воли Великим постом
Поделиться
22 марта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин великого освящения и отслужил Божественную Литургию в московском храме преподобного Саввы Сторожевского в Северном Измайлове. На проповеди после богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о воспитании воли Великим постом.
Великий пост — это школа. Мы используем такие благочестивые слова. Школа благочестия. Ну, а для современных людей это не совсем всегда понятно, что благочестие. В церковь ходить — так я и так хожу. А что, ещё молиться? Так и я молюсь. А чего школа-то — пост?
Школа духовной закалки, закалки своей воли, способности преодолеть вот эту расслабленность, которая часто мешает нам в достижении важных целей, как в своей духовной жизни. А потому именно на это направлен Великий пост, но также и не только в духовной жизни.
Сильная воля — это сильная личность. И воля должна воспитываться. И когда она воспитывается не просто так, сжав зубы, — ну вот, должен, должен, — а когда она воспитывается, основываясь на Божественных законах, заповедях, когда она подкрепляется молитвой, то есть обращением к Богу за помощью, чтобы эта воля действительно закалилась, чтобы были у меня силы не нарушить пост, чтобы были у меня силы в храм ходить больше, чем в обычное время, то вот тогда всё это превращается действительно в школу благочестия, как мы говорим на церковном языке, а на самом деле — в школу воспитания воли.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 марта. О радости после страданий
Поделиться
Об утешении в страданиях — настоятель храма блаженной Ксении Петербургской города Казани священник Александр Ермолин
Один из парадоксов христианской жизни заключается в том, что сначала идут страдания, а потом появляется радость. Казалось бы, это совершенно парадоксально и совершенно нелогично. Но почему так? Почему в нашей жизни не может быть постоянной какой-то радости? Почему мы, православные люди, постоянно претерпеваем какие-то скорби, какие-то страдания?
И вот сейчас, во время Великого поста, это как нельзя более актуально. Ведь даже о чём нам говорит церковный календарь? Сначала у нас с вами «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко», и только после этого, после Крестопоклонной недели, только после Великого поста, уже мы слышим великие слова о Воскресении Христовом.
И вот так вот устроена вся наша с вами человеческая жизнь, особенно жизнь православного христианина. Сначала переносим страдания, а потом у нас с вами случается радость, даже сквозь и вопреки этим страданиям.
Итак, мы готовимся к Пасхе, но самое главное — вот через те временные страдания в нашей жизни мы готовимся к жизни вечной, готовимся к вечной Пасхе со Христом в Царстве Божием.
Все выпуски программы Актуальная тема:
24 марта. О доброделании
ПоделитьсяО доброделании — наместник Свято-Введенского Макариевского Жабынского монастыря в Тульской области игумен Назарий (Рыпин).
Делать добро — это есть, безусловно, заповедь для нас с вами, заповедь от Бога, которая нам дана. И никак иначе мы себя реализовать как христиане не можем.
Конечно же, были святые, которые жили в затворе, в уединении, в отшельничестве, которые как будто бы добрых дел не совершали, но и они служили этому миру огромным доброделанием — тем, что они молились об этом мире. И это тоже огромная добродетель, когда человек через очищение своего сердца, через покаяние, способен уже вмещать в своё сердце других людей и, нося их в своём сердце, приносить их Богу с тёплым молением о них.
Но и простые дела, которые зачастую наиболее удобны, особенно для мирян, людей, живущих в социуме, конечно же, мы должны реализовывать своё христианство не только молитвами, акафистами, которые мы читаем и поём, но прежде всего как уподобление Творцу. Бесконечно на протяжении всех евангельских страниц мы читаем, насколько Господь исцелял, помогал, кормил, заботился о ком-то. И это всё то, что есть для нас прямой пример.
Не случайно празднуемый сегодня преподобный Алексей Голосеевский говорил такие слова: «Делай добро, пока руки тёплые». Конечно же, это не о том, что надо надевать перчатки, чтобы руки не замерзали на морозе, а о том, что пока мы живы, пока наши руки тёплые, мы должны ими творить добро, неустанно, неизменно, до последнего нашего издыхания.
Все выпуски программы Актуальная тема:
