Поделиться
В культурном наследии разных народов важное место занимают так называемые сезонные произведения. Обычно это песни, приуроченные к посеву или, наоборот, сбору урожая. В Библии есть текст, написанный для поддержания доброго настроя людей в дни сельскохозяйственных работ. Это псалом 8-й, что читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте послушаем.
Псалом 8.
1 Начальнику хора. На Гефском орудии. Псалом Давида.
2 Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес!
3 Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя.
4 Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил,
5 то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
6 Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его;
7 поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его:
8 овец и волов всех, и также полевых зверей,
9 птиц небесных и рыб морских, всё, преходящее морскими стезями.
10 Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле!
Псалом 8-й — одно из ранних произведений царя и пророка Давида. Составлено было произведение в дни сбора винограда, о чём свидетельствует надписание (то есть аннотация) ко псалму, сохранившаяся в еврейском варианте Ветхого Завета. Видимо, юный ещё Давид помогал отцу и другим родственникам в сборе урожая, вдохновился общим трудом, вкусом созревших плодов и решил прославить Бога, написав произведение, которое впоследствии стали исполнять и во время богослужения, и во время полевых работ.
Начинается псалом с прославления Господа. Давид восхищается миром, который Бог создал. Он пишет: «Господи, Боже наш! как величественно имя Твоё по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя». Давид поэтично описывает неразборчивую речь и чистый смех маленьких детей как гимн, обращённый к Богу. Эти слова окажутся пророческими. Их вспомнят, когда Христос войдёт торжественно в Иерусалим и Его там будут встречать, в том числе, радостные дети. А недруги Христовы вынужденно замолкнут, не имея возможности сопротивляться чистому детскому восторгу.
Давид восхищается творением Божиим. Он описывает Господа как заботливого художника, бережного скульптора, создающего изящные, радующие глаз вещи. Читаем в псалме: «Когда взираю я на небеса Твои — дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил, то что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его?» Тут можно представить себе, как утомлённый сбором винограда юный Давид лежит под ночным небом, созерцает красоту Божьего мира и задаётся вопросом — какое место он, юный пастух, занимает во всём этом удивительном великолепии.
И Давид с дерзновением предполагает — и он сам, и любой другой человек для Бога ценнее всех звёзд вместе взятых. Потому что только люди имеют в себе образ Божий — явственный, но в то же время таинственный по природе своей отпечаток руки Творца на каждом из нас. И будущий царь с восхищением, но уверенно говорит о величии человека, находящегося по природе своей к Богу даже ближе ангелов. Читаем в псалме: «Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его: овец и волов всех, и также полевых зверей, птиц небесных и рыб морских, всё, преходящее морскими стезями».
Давида охватывает восторг. И он прославляет величие Божие, благодаря Творца за возможность быть сопричастным этому поразительному великолепию созданного Господом мира: «Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле!»
Псалом 8. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 8. (Церковно-славянский перевод)
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
10 июля. О значении духовного окормления воинов
Поделиться
Сегодня 10 июля — День воинской славы.
О значении духовного окормления воинов — Епископ Шуйский и Тейковский Иоанн.
Безусловно, без духовного окормления воинов невозможно себе представить их служение. Мы непосредственно общаемся с военачальниками, офицерами, командирами. Они точно совершенно связывают сейчас своё служение и воинские успехи с благодатным покровом Божиим, особенно покровом Пресвятой Богородицы.
У них всегда в воинском расположении образ Шуйско-Смоленской иконы Божией Матери. И они неоднократно уже считают, что именно Пресвятая Богородица их спасала. Потому что по внешним параметрам были такие атаки, когда прилетают, допустим, в одну точку 6 подряд ракет. И при этом буквально ранение получает только один человек, поражена одна установка, но никто из команды не получает ни царапины. По сути, воинская часть сохраняет боеспособность полностью. Иначе как чудом, с военной точки зрения они назвать не могут.
Все выпуски программы Актуальная тема:
10 июля. Об истоках тщеславия
Поделиться
Об истоках страсти тщеславия — проректор по научно-богословской работе Московской Духовной академии, настоятель храма Вознесения Господня на Большой Никитской протоиерей Александр Задорнов.
Если говорить об истоках тщеславия, то оно, как ни странно, как и многие наши грехи, лежит, может быть, даже в таком добром или нейтральном чувстве. Всем нам хочется признания. Всем нам хорошо, когда люди говорят о нас доброе, вопреки евангельским словам, которые говорят о горе нам, что о нас говорят хорошо. Если мы действительно делаем что-то замечательное, у нас всё получается, нас за это хвалят, естественно, у нас это чувство возникает.
Но в чём опасность тщеславия? В том, что мы свои таланты, которые мы получили от Бога, мы их начинаем приписывать себе. Мы вместо того, чтобы даже когда нас хвалят, сказать: «Господи, слава Тебе, что мне удалось сделать что-то доброе, хотя понимаем, что всё равно мы неключимые рабы, могли бы сделать в сто раз больше», — вот мы уже начинаем этим гордиться, и на этом наша духовная жизнь, можно сказать, заканчивается, потому что мы начинаем всё приписывать себе, и тщеславие очень этому помогает.
А когда человек ещё верит в то, что он всегда поступает правильно, всегда поступает хорошо, и когда окружающие его в этом убеждают, вот здесь действительно это может привести к очень большой и тяжёлой духовной болезни.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел
1 Кор., 130 зач. IV, 5-8
Комментирует епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Здравствуйте! С вами епископ Переславский и Угличский Феоктист.
Удивительно, но по мысли апостола Павла то, что мы считаем дурным в других людях, в очах Божиих может оказаться великим, славным и похвальным. Об этом апостол написал в 4-й главе своего Первого послания к Коринфянам. Отрывок из этой главы звучит сегодня во время литургии в православных храмах. Давайте его послушаем.
Глава 4.
5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
6 Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.
7 Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?
8 Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом деле царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!
В начале только что прозвучавшего отрывка апостол Павел повторяет прекрасно известный евангельский призыв — Павел увещевает никого не судить. Но далее апостол добавляет крайне интересные слова, которые при их внимательном рассмотрении способны помочь достичь искомой цели, то есть освободиться от греха осуждения.
Стоит обратить внимание, что Павел к уже известному «не судите» добавил некоторое условие, которое выражено так: «Не судите никак прежде времени, пока не придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения» (1 Кор. 4:5). Второе Пришествие Христово откроет все тайны, в том числе и тайны наших сердец; тогда известное лишь Богу станет известно всем, станут известны и мотивы наших действий. Здесь, как кажется, кроется самое интересное: сейчас мы и в своих собственных мотивах зачастую не в состоянии разобраться, а после Христова Пришествия станут явными сердечные намерения всех людей, и может оказаться, что наши сокровенные устремления значительно дальше отстоят от Бога и Его заповедей, чем устремления тех, кого мы привыкли осуждать.
А дальше апостол Павел написал нечто совершенно неожиданное: сказав о том, что Господь «осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения», он продолжил свою мысль и вместо, как кажется, естественных слов об осуждении грешников написал о похвале от Бога: «Придёт Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5).
Здесь есть над чем задуматься. Оказывается, то, что мы определяем как грех и что мы склонны осуждать, может оказаться чем-то похвальным в очах Божиих. Как такое возможно? Ответ кроется в нас самих, ведь мы используем себя как некий нравственный камертон. К примеру, нам в силу особенностей организма легко даётся пост, мы способны обходиться малым количеством растительной пищи и не испытывать при этом никаких проблем со здоровьем. Когда мы видим не соблюдающего или соблюдающего недостаточно строго пост человека, то мы оцениваем его действия исходя из своего опыта поста и нам его невоздержание кажется предосудительным. Бог же мыслит иначе. Да, кто-то и в самом деле может быть не способен соблюдать пост, но при этом он делает иные добрые дела, которые от нас сокрыты. Так, человек не постится, но помогает детям-инвалидам или же ходит кормить бездомных. Мы этого не знаем, но знает Бог, и, конечно, Бог, как написал апостол Павел, воздаст такому человеку похвалу в вечности.
Прозвучавшие сегодня слова апостола ещё раз напомнили нам, что мы существа предельно ограниченные, а потому должны всегда помнить, что наши познавательные способности слабы, и не стоит делать выводы о ком бы то ни было; наилучшим применением наших интеллектуальных и духовных сил станет исполнение повелений Божиих, ведь такое применение способно привести нас к похвале от Бога.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
