Поделиться
У опытных пловцов-ныряльщиков существует набор различных способов, как выйти живым из опасных ситуаций. Одно из правил — чтобы всплыть, нужно найти точку опоры и оттолкнуться. Но для этого в ряде случаев приходится набраться храбрости и опуститься несколько глубже желаемого. Озвученное правило проявляет себя и в духовной жизни. Как? Давайте узнаем, послушав псалом 73-й, что читается сегодня во время богослужения.
Псалом 73.
Учение Асафа.
1 Для чего, Боже, отринул нас навсегда? возгорелся гнев Твой на овец пажити Твоей?
2 Вспомни сонм Твой, который Ты стяжал издревле, искупил в жезл достояния Твоего, — эту гору Сион, на которой Ты веселился.
3 Подвигни стопы Твои к вековым развалинам: все разрушил враг во святилище.
4 Рыкают враги Твои среди собраний Твоих; поставили знаки свои вместо знамений наших;
5 показывали себя подобными поднимающему вверх секиру на сплётшиеся ветви дерева;
6 и ныне все резьбы в нём в один раз разрушили секирами и бердышами;
7 предали огню святилище Твоё; совсем осквернили жилище имени Твоего;
8 сказали в сердце своём: «разорим их совсем», — и сожгли все места собраний Божиих на земле.
9 Знамений наших мы не видим, нет уже пророка, и нет с нами, кто знал бы, доколе это будет.
10 Доколе, Боже, будет поносить враг? вечно ли будет хулить противник имя Твоё?
11 Для чего отклоняешь руку Твою и десницу Твою? Из среды недра Твоего порази их.
12 Боже, Царь мой от века, устрояющий спасение посреди земли!
13 Ты расторг силою Твоею море, Ты сокрушил головы змиев в воде;
14 Ты сокрушил голову левиафана, отдал его в пищу людям пустыни, Ефиопским;
15 Ты иссёк источник и поток, Ты иссушил сильные реки.
16 Твой день и Твоя ночь: Ты уготовал светила и солнце;
17 Ты установил все пределы земли, лето и зиму Ты учредил.
18 Вспомни же: враг поносит Господа, и люди безумные хулят имя Твоё.
19 Не предай зверям душу горлицы Твоей; собрания убогих Твоих не забудь навсегда.
20 Призри на завет Твой; ибо наполнились все мрачные места земли жилищами насилия.
21 Да не возвратится угнетённый посрамлённым; нищий и убогий да восхвалят имя Твоё.
22 Восстань, Боже, защити дело Твоё, вспомни вседневное поношение Твоё от безумного;
23 не забудь крика врагов Твоих; шум восстающих против Тебя непрестанно поднимается.
Псалом 73-й был написан Асафом — религиозным старейшиной народа еврейского в эпоху Вавилонского плена. Услышанное нами библейское произведение буквально пропитано чувством скорби, разочарования. Мы, смотря вместе с Асафом на современные ему события, проникаемся его глубочайшей печалью. Царство иудейское разгромлено Вавилоном, храм Божий, который строил Соломон и в котором явным образом Господь присутствовал, разграблен и разрушен. Иудеи насильно депортированы на чужбину, где теперь находятся в рабстве. Но это полбеды, на самом деле.
Ещё больше всего перечисленного Асафа угнетает следующий факт. Господь не посылает Своему народу никакого утешения. Не появились пророки, никто не возвещает волю Божию, не указывает, как это было раньше, как следует поступать. Да, в прошлом пророков не слушали, от них отворачивались, и поэтому ветхозаветные иудеи теперь находятся на руинах собственной цивилизации. Но урок усвоен, теперь все готовы слушать пророков. А их нет!
И Асаф берёт на себя дерзновение от лица народа просить у Бога утешения. Он сначала описывает всю тяжесть сложившейся ситуации, признаёт неправоту иудеев, рассказывает Богу о преступлениях захватчиков. А затем Асаф начинает восхвалять величие Господа. Это всё выглядит очень по-восточному. Мы имеем тут дело с высокой ближневосточной риторикой. Но речь не идёт о лукавстве. Нет. Псалом Асафа наполнен покаянием и признанием одного очень простого, но важного факта. Люди, в отличие от Бога, слабовольны и склонны делать ошибки. И именно поэтому им необходима опора в лице Господа могущественного и милостивого.
Поэтому Асаф и вспоминает о завете, который Господь заключил с Авраамом, и просит не разрывать этот договор. Но вступиться за людей, которые, да, плохо верили, неблагочестиво себя вели, забывали Бога и предавали Его, но теперь пришли в себя, теперь всё поняли. Асаф, в частности, пишет: «нищий и убогий да восхвалят имя Твоё. Восстань, Боже, защити дело Твоё». Молитва старейшины была услышана. Вавилонский плен закончился, не уничтожив ветхозаветных евреев.
В нашем прошлом тоже было что-то похожее. 70 лет безбожия и гонений на Церковь оставили шрам на нашей истории. Тогда существовала реальная опасность, что вера православная иссякнет, исчезнет. Но кто-то, подобно Асафу, в те мрачные дни молился о сохранении нашего народа. И эта покаянная молитва Богом была услышана.
Псалом 73. (Русский Синодальный перевод)
Псалом 73. (Церковно-славянский перевод)
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла
Поделиться
Рембранд. «Апостол Павел в темнице». 1629
1 Кор., 159 зач., XV, 12-19.
Комментирует священник Стефан Домусчи.
Здравствуйте, дорогие радиослушатели! С вами декан доцент МДА, священник Стефан Домусчи. Сегодня нас окружает множество развлекательных комплексов, реклама которых всё время призывает нас посетить их, чтобы повеселиться. Со своей стороны, христиане тоже призывают верующих радоваться, но в чём же они видят основу этой радости? Ответ на этот вопрос прикровенно звучит в отрывке из 15-й главы 1-го послания апостола Павла к Коринфянам, который читается сегодня в храмах во время богослужения. Давайте его послушаем.
Глава 15.
12 Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;
14 а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.
15 Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;
16 ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.
17 А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.
18 Поэтому и умершие во Христе погибли.
19 И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Один известный русский филолог-классик в начале ХХ века писал о древних греках примерно следующее. В их жизни было довольно много веселья, но параллельно с этим самым весельем, они все время внутренне чувствовали, что за ним, как за ширмой, скрывается бездна бессмыслицы человеческой жизни, в которой люди просто не хотели себе признаваться. Жизнь для них заканчивалась смертью, последствия которой были так же плачевны для героев, как и для самых простых людей. Язычники, конечно, верили в богов, но при этом прекрасно знали, что сами они как личности богам совсем не интересны. Ни о ком из богов невозможно было сказать, что он их любит или что он всерьёз заинтересован в том, чтобы изменить человеческую жизнь. В той же мере, что и люди, боги подчинялись законам мироздания, просто на несколько ином уровне. Но суть этих законов оставалась той же и из их безжалостной логики невозможно было выбраться. Причём невозможно было всё по той же причине — не было того, кто был бы выше всякой логики мироздания, не было творца, который эту логику создавал. Собственно, хотя греки и выглядели жизнелюбцами, особенно любить жизнь им было не за что, так как она, с их точки зрения, была довольно лживым мероприятием, потому что любая, даже самая искренняя, земная радость со временем заканчивалась болезнью и смертью.
В отрывке из послания к коринфянам, который мы сегодня услышали, апостол Павел рассуждает о последствиях неверия в воскресение Христово. Его читатели прекрасно знали специфику античного мировоззрения. Потому что, прежде чем стать христианами, сами его разделяли. Понимая это, Павел говорит, что сама мысль о том, что Спаситель не воскрес, разрушает не просто какую-то часть христианского вероучения, но сами его основания. Почему? Очень просто. Если Христос не воскрес — значит Он не был тем, кто как Творец мог войти в нашу реальность и исправить в ней ту поломку, которая лишала людей всякой надежды. Можно себе представить, как на самом деле выглядело христианство на фоне язычества. Оно приносило настолько иную и настолько радостную весть, что с ней вообще ничто не могло сравниться, ведь люди оказывались не просто небезразличны Богу. Дело было куда серьёзнее, ведь Он Сам оказался готов к тому, чтобы прийти на землю и разделить с человеком его жизнь, и войдя в глубину предельного трагического опыта людей, чтобы потом выйти из него победителем. И победителем не только в личном плане, но в таком, который отразится на всех.
Апостол Павел прекрасно понимал, что, если убрать из христианства идею воскресенья мёртвых, оно станет просто издёвкой, которая, призывая к новой жизни здесь, не может сделать ничего со смертью, которая эту жизнь прерывает. Напротив, вера в воскресение мёртвых являет подлинную Божию любовь и наполняет жизнь радостью, которая помогает преодолеть любые испытания.
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
Волонтёры для брянской службы помощи «Белые паруса»
Поделиться
Православная служба помощи «Белые паруса» — это проект Брянской епархии. Основана она чуть больше года назад священником Илиёй Бурдуковым. Поначалу батюшка помогал нуждающимся в одиночку, но со временем к нему присоединились добровольцы. Именно в личном участии неравнодушных людей есть большая потребность. Например, очень часто одиноким пожилым подопечным необходима помощь в уборке дома, стирке, починке вещей, приготовлении еды и во многом другом.
Пенсионерка Анна Михайловна когда-то пела в церковном хоре и была активным человеком. Но столкнулась с деменцией, из-за которой оказалась в сложной жизненной ситуации. Этот недуг негативно влияет на память, мышление и способность выполнять даже самые простые действия. Деменция прогрессировала, и со временем женщина потеряла возможность о себе заботиться. Добровольцам службы помощи «Белые паруса» о ней рассказали знакомые. Волонтёры незамедлительно отправились на помощь пенсионерке, которая живёт примерно в 130 километрах от Брянска. В квартире у Анны Михайловны они навели порядок, приготовили ей еду, разобрались с неоплаченными счетами за коммунальные услуги, а ещё связались с социальной службой. И что не менее важно, поддержали женщину морально, выслушали и утешили. Теперь Анна Михайловна – не одна.
И таких подопечных немало. Также волонтёры заботятся о жителях социальных и медицинских учреждений, о многодетных семьях и тех, кто воспитывает детей с инвалидностью. Им всем важны внимание и забота. И если вы готовы присоединиться к помощи ближним, становитесь участником проекта «Белые паруса». Задачи здесь найдутся для каждого. Больше узнать о работе службы помощи можно в группе в социальной сети ВКонтакте: «Белые паруса».
Пусть помощь приходит вовремя к тем, кто её очень ждёт
Поделиться
Сегодня пенсионерка Людмила Досенко вместе с сыном Николаем, у которого тяжёлая форма инвалидности, живут в безопасном месте. Там не стреляют, поэтому можно спокойно выходить на улицу и спать по ночам. Два года назад семья оставила дом в Херсонской области. Сначала в него попал снаряд, а потом всё в округе затопило из-за прорыва плотины. Перебраться в безопасное место семье помогли добрые люди. Так мама с сыном оказались в городе Скадовск, где обрели временный приют.
Уход за Николаем на новом месте стал для Людмилы тяжёлым испытанием. Мужчина не ходит, а его инвалидная коляска утонула во время наводнения. Без неё Людмиле было сложно о нём позаботиться. В надежде на поддержку женщина позвонила на горячую линию социальной помощи «Милосердие». Это проект Русской Православной Церкви. Уже через три дня добровольцы Центра помощи Патриаршей Гуманитарной Миссии привезли Николаю новую, удобную коляску. Благодаря чему это лето он проводит не в кровати, а на свежем воздухе. Более того, теперь семья регулярно получает средства гигиены и продукты. Эта помощь – спасение для пожилой матери и её тяжелобольного сына, которые налаживают жизнь в незнакомом городе.
Каждый день на горячую линию по номеру 8 800 70 70 222 обращаются люди в разных ситуациях. Кто-то нуждается в еде, вещах и лекарствах, а кто-то, как Николай, в средствах передвижения и не только. Вы можете поддержать проект, чтобы церковная горячая линия оставалась мощной опорой для тех, кто оказался в беде. Переходите на церковную платформу «Поможем».
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
