Поделиться
По суровым алтайским дебрям немало дорог исходил и проехал Михаил Чевалков. В очередной деревеньке он обходил дом за домом, спрашивая, есть ли крещёные люди.
— Знаете ли, как зовут Бога? – спросил он у одного семейства.
— Знаем. Никола-батюшка и пророк Илья.
— Нет. Иисус Христос. А святитель Николай и Илья пророк — угодники Божии, теперь они пребывают в светлом, прекрасном и радостном месте.
Усердно обходя все дома, Михаил Чевалков, сам из алтайского народа телеутов, рассказывал о Боге своим соплеменникам — как тем, кто был крещён, но не научен вере, так и язычникам.
Михаил ещё в юности сознательно принял крещение от преподобного Макария Алтайского. Чевалков стал его помощником и занимал в православной миссии должность переводчика. Сидеть на месте не приходилось — миссионер постоянно разъезжал по Алтаю.
Однажды, прибыв в селение Карагол, Чевалков более десяти дней жил в своей палатке, не встречая сочувствия к проповеди у местных жителей. И когда надежды уже почти не оставалось, с Михаилом согласился пообщаться самый уважаемый в селении человек, по имени Каланак.
— Кто вас послал? — поинтересовался Каланак.
— Меня послал старший священник. Он мне сказал: «В Караголе слышно блеяние Божиих овец, лишившихся своего места жительства. Как бы их не похитил здешний волк-дьявол». Я пришёл сказать это вам на родном языке.
А вслед за этим состоялась долгая беседа о вере, после которой Каланак позвал всех своих братьев и сказал:
— Этот человек приехал сюда для нас, чтобы сделать добро душам нашим. Дайте ваши руки в знак того, что уверуете в Бога!
Потом Каланак и все его братья с семьями приняли Христа, очень довольные приходом проповедника и беседами с ним.
После бесед с Чевалковым люди часто принимали крещение. Для них было удивительно слышать христианскую проповедь на своем наречии не от русского священника, а от единоплеменника.
Чевалков переживал, что его народ не может молиться на родном языке. Позднее он так описывал свои думы: «Вот если бы были священные книги на алтайском языке! Эта моя скорбь была как бы моей молитвой пред Богом». И Господь исполнил прошение Чевалкова через него самого. Вместе с другими алтайскими миссионерами он перевёл на местные языки многие молитвы.
Чевалков заботился не только о духовной, но и о материальной стороне жизни алтайцев, помогал им осваивать земледельческие орудия, даже такие простейшие, но неизвестные им, как серп. Он изобрёл особый плуг, которым удобно вспахивать землю на горных склонах.
В 1870 году немолодой уже Чевалков был рукоположен в сан диакона, став первым священнослужителем из числа коренных алтайцев. А в 1877 году — во священника.
Протоиерею Михаилу Чевалкову также принадлежит честь считаться одним из первых основателей современной алтайской культуры: он является первым алтайским писателем! В 1894 году вышла его книга «Памятное завещание», изложенная в виде рассказа детям о своей жизни. С этого уникального памятника берёт начало алтайская литература, и поэтому неудивительно, что имя Чевалкова внесено в название Национальной библиотеки Республики Алтай.
Скончался Михаил Васильевич Чевалков в 1901 году в возрасте 84 лет. И около 70 лет из этой долгой жизни было посвящено делу проповеди православия среди народов Алтая. В одном из своих стихотворений отец Михаил оставил простое, но искреннее назидание нам:
Не гордись ни властью, ни богатством,
Живи, как Бог определил.
Дж. Барри «Питер Пэн» — «Не откладывать добрых намерений»
Поделиться
Фото: MAKSIM ZAVIKTORIN / Unsplash
Как часто мы говорим себе: непременно сделаю то и то, позвоню такому-то и такому-то, навещу, помогу, но чуть позже, не сегодня. И откладываем добрые намерения. Писатель Джеймс Барри в повести «Питер Пэн» рассказывает о том, к чему может привести подобное откладывание.
Малыш Питер сбежал из детской через открытое окно и полетел в один из городских парков Лондона, чтобы всласть повеселиться. В парке Питеру хорошо: он дружит с феями, общается с птицами, проказничает напропалую. И собирается вернуться к маме, но чуть позже. Однажды Питер всё же полетел обратно домой. Он подобрался вплотную к распахнутому окну детской — и увидел маму. Она спала возле его колыбели, лицо её было заплаканным и печальным. У Питера сжалось сердце, он уже был готов разбудить маму и навсегда сделать её счастливой. Но... как же его забавы в парке? — подумал он. И... одним словом, Питер улетел обратно. И ещё долго-долго жил в парке, успокаивая себя словами: «Я вернусь — и мама будет так счастлива, что всё забудет».
В конце концов Питер собрался домой. Он подлетел к заветному окну — но оно было закрыто наглухо, а спящая мама обнимала другого малыша. Как Питер ни звал, как ни плакал — мама не проснулась. Питеру пришлось вернуться в парк. Эта история — о привычке откладывать самое важное. Как часто вполне взрослые люди тратят жизнь на забавы, а любви к Богу и ближнему предпочитают игрушки? Подвижник четвёртого столетия святой Ефрем Сирин призывал:
«Не говори: „Сегодня согрешу, а завтра покаюсь“. Ибо о завтрашнем дне ничего нет у тебя верного. Кайся сегодня, а о завтрашнем дне попечётся Господь».
Эти слова — не только о покаянии. Они — о всех добрых делах, о всех добрых словах, о всех добрых намерениях, которые мы откладываем на потом. Если помнить слова преподобного, то, может быть, упущенных возможностей в нашей жизни будет намного меньше?
Все выпуски программы ПроЧтение:
Л. Гернси, «Эбби, или Не беспокоиться ни о чём» — «Добрые дела»
Поделиться
Фото: Ali Alauda / Unsplash
Может ли христианин проводить беззаботную жизнь? Беззаботность зачастую сродни равнодушию и духовной инерции. О такой беззаботности рассказывает повесть американской писательницы девятнадцатого столетия Люси Гернси «Эбби, или Не беспокоиться ни о чём». Девочка Эбби живёт по принципу «ничего не принимать близко к сердцу». Когда ей указывают на недостатки или оплошности, Эбби хладнокровно спрашивает:
— К чему беспокоиться? Это такие мелочи.
Вместе с тем девочка считает себя хорошей христианкой. Ведь она всегда пребывает в благодушии, никого не обижает, ни на кого обижается. Но и только. Эбби, никому не делая зла, не совершает и никакого добра. Больше всего на свете она любит мечтать. «Боюсь, — грустно замечает автор, — что Эбби будет и дальше плыть по жизни в мечтах, и когда придёт время встретиться с Творцом, не найдётся ни одного существа на свете, которое хоть что-то обрело бы от того, что она жила в этом мире». Такими словами завершается повесть.
Образ Эбби созвучен евангельской притче о талантах. Раб, закопавший полученный талант в землю, был назван лукавым и ленивым не за то, что он сделал. А за то, что не сделал. Он был осуждён за бездействие. «Мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять», — пишет апостол Павел в послании христианам города Эфеса. Его слова напоминают нам: мало не делать зла, необходимо делать добро.
Поэтому-то и нет времени у нас на беззаботность, ведь едва ли кто, подобно героине повести «Эбби, или Не беспокоиться ни о чём», захочет оказаться на пороге вечности с жизнью, в которой так и не нашлось места для добрых дел.
Все выпуски программы ПроЧтение:
Ф. Достоевский. «Идиот» — «Доставить радость Богу»
Поделиться
Фото: Madison Oren / Unsplash
Как человек может порадовать Бога? В романе Фёдора Михайловича Достоевского «Идиот» есть эпизод, раскрывающий эту тему. Князь Мышкин, главный герой романа, однажды на улице увидел крестьянку с ребёнком на руках. Внезапно ребёнок улыбнулся матери, и она тотчас медленно и благоговейно перекрестилась. Удивлённый Мышкин спросил: почему она это сделала?
Крестьянка ответила, что Бог радуется покаянию грешника точно так же, как мать — первой улыбке ребёнка.
Слова женщины, помнящей о важности покаяния, отправляют к мысли святителя Иоанна Златоуста, подвижника и проповедника четвёртого столетия. «И всякий раз, когда ты каешься, знай, — ты доставляешь радость не только себе, но и Ангелам, и Самому Господу», — говорит святитель. Получается, что в руках любого человека, как бы грешен он ни был, есть уникальная возможность своим покаянием доставить радость Богу. Ведь Бог не просто прощает кающегося — Он радуется ему. Как отец — возвращению сына. Как мать — улыбке ребёнка.
Все выпуски программы ПроЧтение:
