Поделиться
«Простая история», студия Asymmetrical Productions, Canal+ [fr], Channel Four Films, CiBy 2000, Les Films Alain Sarde, Studio Canal, The Picture Factory, The Straight Story Inc., Walt Disney Pictures , режиссёр Дэвид Линч
— Куда направляетесь?
— Но гору Сион.
— Гора Сион? Висконсин?
— Это ещё 60 миль по горам.
— И через Миссисипи.
— А что у вас там, Элвин?
— Там живёт мой брат...
— Почему вы не сели на машину?
— У меня нет прав.
— А он не мог бы вас навестить?
— У него был сердечный приступ.
— Откуда вы едете?
— Издалека...
В путь длиной без малого 400 километров — из Айовы в штат Висконсин — отправился... на старой газонокосилке Элвин Стрейт, 73-летний старик, герой художественного фильма «Простая история». Фрагмент из него только что прозвучал. Картину в 1999 году снял знаменитый американский режиссёр Дэвид Линч. Известный своими довольно мрачными психологическими триллерами и сложными, запутанными сюжетами, на этот раз Линч открылся перед зрителями с неожиданной стороны. Представляя ленту на Каннском фестивале, режиссёр заметил, что фильм «Простая история» сильно отличается от всего, что он делал прежде. И действительно — у Дэвида Линча получилось очень простое, трогательное, по-настоящему доброе и светлое кино, которое многие считают одним из лучших в его фильмографии.
Итак, Элвин Стрейт едет на газонокосилке к своему родному брату. Скорость необычного транспортного средства — 8 км\ч. Чуть быстрее, чем пешком. Должно случиться что-то очень серьёзное, чтобы старый человек отправился в такое непростое путешествие. Так оно и есть: Элвин получает известие о том, что у его родного брата Лайла случился инфаркт. И хотя сам Стрейт тоже не может похвастаться здоровьем, он решает во что бы то ни стало увидеться с родственником.
Эта история не выдумана. Она действительно произошла в 1994 году в Америке, о ней много писали в газетах. Одну из статей прочла ассистентка Дэвида Линча, Мэри Суини. И поняла, что перед ней — фактически готовый сценарий. Она собрала подробный документальный материал, а затем поделилась своими мыслями с режиссёром. Линч глубоко проникся трогательной историей Элвина Стрейта. Так на свет появилось, пожалуй, самое необычное роуд-муви, то есть, фильм-путешествие.
«Это картина о неспешном и мягком движении в жёстком и стремительном мире, о доброте незнакомцев, о крепости семейных уз», — так описывал режиссёр свой фильм. Семья, действительно, становится центром неторопливого киноповествования. Без нажима и нравоучений, на протяжении всего фильма режиссёр говорит нам о её важности через второстепенных героев, с которыми Элвин знакомится во время своей поездки. И, конечно, через самого Стрейта. В его собственной семье всё очень непросто. С братом, к которому Элвин едет на газонокосилке за сотни миль, он уже очень давно не только не виделся, но и не разговаривал. Свою историю старик в двух словах рассказывает священнику, которого встречает на пути:
— Ну и что же произошло между вами?
— Старая библейская история. Каин и Авель. Злоба, тщеславие. Мы с братом не общаемся уже десять лет. В чём бы ни были причины нашей с Лайлом ссоры, это уже не важно. Я хочу примирения.
Фильмом о любви назвали критики картину Дэвида Линча «Простая история». Многие из них отмечали интересную взаимосвязь: предыдущей работой режиссёра была картина под названием «Шоссе в никуда». И вот, спустя несколько лет он, похоже, всё-таки нашёл дорогу — шоссе посреди бескрайних полей ведёт героя к раскаянию и искуплению.
Все выпуски программы Домашний кинотеатр
Волшебный петух
Поделиться
Фото: Erwin Bosman / Pexels
Жил-был один бедный крестьянин по имени Чудан. Был он такой наблюдательный и сообразительный, что умел предсказывать, какая погода завтра будет, сколько приплода в этом году от скота ожидать, и многие другие насущные вещи. За советами к нему приходили из многих окрестных деревень, и добрый крестьянин никому не отказывал в помощи. За это прозвали его люди в шутку: Чудан-гадатель.
Так случилось, что у одного местного богача — бая пропал золотой перстень. Искали его, искали — никак не могут найти. Бай и шаманов приглашал, и у известных знахарей о пропаже выспрашивал — всё напрасно. И кто-то надоумил бая известного во всей округе Чудана-гадателя позвать.
Привели к нему крестьянина, и бай спрашивает:
— Говори, где мой золотой перстень? Я думаю, его кто-то из моих слуг украл.
— Откуда мне знать? — удивился Чудан. — Я ни с кем из твоих слуг не знаком.
— Не найдёшь мою драгоценность, не сносить тебе головы! — закричал в гневе бай.
Но Чудан не испугался и спокойно спросил:
— Грозить ты, я вижу, горазд. А если я найду твою пропажу, что мне за это будет?
— Дам тебе табун лошадей, — сказал бай. — Пусть все мои домочадцы будут свидетели, что своё слово я сдержу.
Подумал-подумал бедняк, затылок почесал, и говорит:
— Тогда мне надо домой за чёрным петухом сходить. Он поможет мне раскрыть твою загадку.
Сходил Чудан домой за чёрным петухом, а по дороге птице потихоньку шею и голову сажей намазал. Принёс он петуха к баю, посадил посреди комнаты и велел в доме все окна закрыть
— Теперь заходите по очереди в тёмную комнату, — сказал Чудан слугам бая. — Да запомните: петух этот не простой, а волшебный. Очень он у меня чуткий на нечистую руку. Как только вор погладит его по голове, так петух сразу голос подаст. Ну, заходите веселей, гладить его надо левой рукой.
По одному заходили в тёмную комнату люди. Бай уши насторожил, слушает. Да только молчит петух. Все слуги прошли через тёмную комнату, а петух так и не подал голос.
— Ты что, дурачить меня вздумал? — грозно закричал бай.
— Погоди, гадание ещё не кончилось, — Чудан. — А ну-ка, поднимите теперь все левую руку.
Подняли слуги руки — у всех ладонь в саже, только байского телохранителя чистая.
— Вот он и украл, — показал на него Чудан.
Обыскали люди в комнату байского телохранителя, и нашли у него под периной золотое кольцо.
Велел его бай наказать, а бедняку табун коней отдал. Жалко было, а куда деваться? Все в доме слышали его обещание, да и побоялся он с гадателем связываться.
Но Чудан после того случая никому не велел себя гадателем называть. Мало ли, кому ещё в голову придёт устраивать ему такие испытания? Я, говорит, никакой вам не гадатель, а просто наблюдатель. Ну, и придумщик немного.
(по мотивам хакассакой сказки)
Все выпуски программы Пересказки
23 июля. «Подвязывание рассады»
ПоделитьсяБез своевременного подвязывания побегов огуречной рассады и помидоров, виноградных лоз или яблоневых плодоносных ветвей не обходится ни одно хозяйство. Опытный садовод или огородник ведает, насколько подобный труд необходим и как благодарно будет отзываться само растение на эту заботу, когда наступит время урожая. В жизни духовной опытный и умудрённый благодатью христианин, и особенно пастырь, призваны с удвоенным вниманием опекать молодых и новоначальных прихожан, зная, как хрупки и уязвимы такие души, нуждающиеся в особенном, снисходительном внимании к ним.
Автор: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
23 июля. О русском монашестве
Поделиться
Сегодня 23 июля — День памяти преподобного Антония Печерского — одного из основоположников монашества на Руси.
Об особенностях русского монашества руководитель просветительских проектов издательского Совета Русской Православной Церкви священник Захарий Савельев.
Родоначальником русского монашества стал преподобный Антоний Киево-Печерский. И, как мы с вами знаем, он путешествовал на гору Афон и оттуда вот принёс очень строгий монашеский устав. И монашество действительно очень сильно повлияло на формирование русской богослужебной и иерархической традиции.
И особенности русского монашества связаны с тем, что такие святые отцы, как преподобный Сергий Радонежский, как Иов Почаевский, преподобный Серафим Саровский, совершали те же самые подвиги, что и пустынники земли Египетской, святые монахи Европы. Но их подвиг был связан и с летним зноем, и с жарой, и в то же время с лютыми холодами нашей Центральной России. Их подвиг был особенно тяжёл.
И тот устав, и те правила, которые существовали и существуют по сей день в монашеской практике нашей Церкви, — они действительно особенные. У нас есть отшельническое монашество, и есть общежительные правила. И всегда на Руси люди, посвятившие себя всецело Богу, принявшие монашеский постриг, особенно почитались среди благочестивого народа. И обители, и храмы, где благочестивые иноки совершали свои молитвенные правила, всегда наполнялись народом.
Светом для монахов являются ангелы, а монахи являются светом для мирян. Действительно, это, наверное, стало ключевым моментом формирования и богослужебной, и иерархической, и духовнической практики Русской Православной Церкви.
Все выпуски программы Актуальная тема:
