Поделиться
Фото: PxHere
«Родители мои крепко верили в промышление и попечение Божие. Этой верой жила вся семья», — говорил преподобный Гавриил Седмиезерский, монах, святой, духовный наставник множества людей, в числе которых была Великая княгиня Елизавета Фёдоровна Романова.
Отец и мать преподобного, Фёдор и Евдокия Зыряновы, были крестьянами села Фролово Пермской губернии. Односельчане уважали их за трудолюбие и благочестие. 14 марта 1844 года у супругов родился сын. В крещении младенца нарекли Гавриилом, а родные звали ласково — Ганей. У мальчика было две старших сестры, они души не чаяли в маленьком братике и с радостью помогали матери за ним ухаживать.
В детстве Ганя часто болел. Много ночей провели Фёдор и Евдокия в молитвах о выздоровлении единственного сына. Каждый раз во время болезни мальчика они начинали держать строгий пост, прося у Бога милости для их чада. И Ганя по родительским молитвам шёл на поправку. Рос он добрым, но шаловливым ребёнком. За шалости отец и мать никогда не ругали. Стоило Гане напроказничать, как мать вставала перед иконами и молилась, прося Бога вразумить сына. «А я слушаю её молитвы, и притихну. Стыдно мне станет. Обещаю не шалить, да и сам начинаю молиться рядом с матушкой», — рассказывал преподобный Гавриил. Он вспоминал, что от родителей видел только ласку и доброту.
На Пасху 1848 года родители взяли четырёхлетнего Ганю в храм на праздничное ночное Богослужение. Радостная атмосфера с дружным восклицанием «Христос воскресе!» глубоко запечатлелась в сердце мальчика. Долго ещё потом он всё спрашивал у матушки, скоро ли опять будет Пасха. Когда мальчику исполнилось 10 лет, произошёл удивительный случай. Гане купили новые саночки. Он хотел сразу же побежать на горку, но родители его не отпустили. Тогда Ганя, улучив момент, ушёл без спросу. И только успел первый раз скатился, как врезался в палку с острым гвоздём. Порвал валенки и сильно, до крови, поранил ногу. «Это Бог меня наказал за то, что убежал без разрешения», — решил Ганя. Ему стало стыдно перед матушкой и батюшкой. Он прибежал домой, залез на печку и стал с раскаянием молиться. Потом уснул, а когда проснулся, рана на ноге... зажила! Потрясённый мальчик дал Богу обет идти пешком за 200 вёрст в Николаевский монастырь, к мощам святого Симеона Верхотурского. Своё обещание он исполнил — весной родители отпустили его в паломничество вместе с сёстрами и старшими односельчанами.
Вернувшись из монастыря Ганя серьёзно задумался о том, чтобы посвятить свою жизнь Богу. Он проводил время в уединении и молитве. А вскоре произошло событие, окончательно изменившее его жизнь. Лето выдалось дождливое. В один из дней пошёл град, и прибил всю пшеницу на поле. Сеять заново было поздно. Зыряновы оставались без урожая, а, значит, без хлеба. Но делать нечего — побитую пшеницу решили скосить на солому. Ганя сильно переживал и молил Бога не оставить его семью в беде. И вдруг услышал голос, который сказал ему: «Будет пшеница!». Мальчик сумел уговорить отца не косить хлеб. И через несколько дней примятые колосья начали подниматься, наливаться спелостью. В тот год Зыряновы собрали богатый урожай.
Вскоре после этого случая Ганя пришёл к родителям и попросил благословить его на монашескую жизнь. Отец и мать не представляли себе разлуки с сыном, плакали и долго не могли решиться отпустить Ганю в монастырь. Но, в конце концов, дали своё благословение и помогли со сборами. 13 августа 1875 года в московском Высоко-Петровском монастыре Ганя принял постриг. Ему довелось служить Господу в разных обителях, утешать людей, направлять их на пути к Богу. Как когда-то направили его самого отец и мать, о которых до конца жизни преподобный Гавриил Седмиезерский вспоминал с любовью и почтением.
Все выпуски программы Семейные истории с Туттой Ларсен
Торжок (Тверская область). Путешествие по городу
Поделиться
Торжок расположен в предгорье Валдайской возвышенности, в трёхстах километрах к северо-западу от Москвы. Город стоит на холмистых берегах Тверцы, левого притока Волги. Одним из первых здесь поселился в одиннадцатом веке преподобный Ефрем Новоторжский. Он служил при дворе ростовского князя Бориса и был потрясён, когда добродетельный хозяин принял мученическую смерть вместе с братом Глебом. В 1038 году Ефрем основал в районе современного Торжка монашескую обитель и построил каменный храм во имя Бориса и Глеба. Спустя сто лет купцы, возившие по Тверце товары из Новгорода в Поволжье и обратно, построили при монастыре город. До тринадцатого века он назывался Новый Торг, жители Торжка и сейчас именуются новоторами. Здесь, как много веков назад, действует Борисоглебская обитель. По соседству с ней стоит на высоком холме Благовещенская церковь. Она была основана с семнадцатом веке, вместе с городом пережила разорение от польско-литовских интервентов в Смутное время. В середине восемнадцатого столетия храм отстроили заново. К этому времени Пётр Первый основал Санкт-Петербург и Торжок получил выгодное положение между двумя столицами. Город процветал. В 1796 году здесь построили монументальный Борисоглебский собор по проекту знаменитого архитектора Николая Львова. Спустя ещё четверть века торжественности городскому пейзажу добавил храм Преображения Господня. Архитектурные жемчужины сформировали уникальный ансамбль на холмистых берегах Тверцы. В 2010 году Торжок получил статус города-памятника.
Радио ВЕРА в Торжке можно слушать на частоте 94,7 FM
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
8 мая. «Весенний ручей»
Поделиться
Фото: Luke Hodde/Unsplash
Весело звенит по весне ручей, наполненный талой водой, которая искрится в лучах щедрого на тепло ласкового майского солнышка. О чём хочет поведать христианскому сердцу юркий, неугомонный ручеёк, как не о чудесной и всё собою оживляющей благодати нашего Спасителя?
«У верующего в Меня из сердца истекут источники воды живой», — изрекает нам таинственное обещание Господь Иисус, чтобы мы знали, какого чудного дара мы сподобились в Таинствах святого крещения и миропомазания, став причастниками Божией благодати.
Ведущий программы: Протоиерей Артемий Владимиров
Все выпуски программы Духовные этюды
8 мая. О затворничестве
Поделиться
О подвиге затворничества на примере Святителя Феофана Затворника — настоятель Спасо-Преображенского Пронского монастыря в Рязанской области игумен Лука (Степанов).
В наше время мы затворниками называем только того из нас, кто по тяжкой болезни вынужден был отойти от всех дел и уединиться, то ли в больничной палате, то ли у себя в келье, в комнате, где и вынужденно находится в изоляции от окружающих, от обычных своих дел и хлопот. И, в общем-то, ему предоставлено поприще созерцания и молитвы. Но многие ли способны на этом поприще оказаться вполне благодушными, терпеливыми и сделать приобретением для себя вот этот период вынужденной недвижимости? Ну, не говорим уже о местах заключения, которые тоже человека некоторым образом удаляют из среды людей, ему близких, с кем ему свойственно было общаться, и оставляют его наедине совсем с другими личностями. И это часто переживается как сугубое глубокое одиночество. Тогда как для святителя Феофана затвор был его желанным пространством непрестанного богообщения. Ежедневно совершая божественную литургию в своём затворе и не прекращая молитвенные делания, совмещённые или чередуемые с богословскими трудами, с пасторским попечением, с помощью писем, в которых Феофан Затворник отвечал на вопросы своих корреспондентов. Святитель Феофан свой затвор называл блаженством, променять которое можно только на Небесное Царствие.
Все выпуски программы Актуальная тема:
