Поделиться
Священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский.
Священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский, родился в тысяча восемьсот семьдесят седьмом году, в Кашире. Он закончил семинарию и духовную академию и принял монашество. В тысяча девятьсот семнадцатом году Лаврентий стал епископом Балахнинским. Когда в епархии начались аресты священников, архиепископ Лаврентий посещал их в тюрьме. Вскоре он созвал съезд духовенства Нижегородской епархии. На нем было принято воззвание, призывающее верующих протестовать против закрытия храмов, монастырей и конфискации церковного имущества. Вскоре владыка был арестован. Пока епископа вели под конвоем через весь город, люди то и дело подходили к нему за благословением.
В тюремной камере епископ Лаврентий часто и подолгу молился, не обращая внимание на насмешки сокамерников. Вскоре, видя силу духа владыки, они начали присоединяться к нему.
Священномученика Лаврентия расстреляли вместе с двумя другими инициаторам воззвания – протоиереем Алексием Порфирьевым и Алексием Нейдгартом. По преданию, в момент казни все, в том числе и отряд красноармейцев услышали пение Херувимской.
19 октября. «Горе вам, смеющиеся ныне»
Поделиться
В Евангелии от Луки есть слова: «Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете».
О смысле этих слов — клирик московского храма Ризоположения в Леонове священник Стахий Колотвин:
Как совместить вот эти слова Спасителя «Горе вам, смеющиеся ныне» с призывом радоваться? Я сам всегда напоминаю, что христианство — это религия радости. Если ты не радостен, то как ты можешь чувствовать, что ты в соединении с Духом Святым? Потому что плоды Святого Духа, как говорит апостол Павел, — это любовь, радость, мир. На втором месте после любви сразу идёт радость.
Но смех — это не всегда радость. Когда смотришь, начинают люди, особенно дети, смеяться над тем, что у ровесника чего-то не получилось. И ты же не то что ребёнка начинаешь обижать, а ты говоришь — не, ну нехорошо, надо наоборот поддержать.
Вот точно так же и Господь берёт нас, как таких бестолковых детей, и старается воспитать. И говорит: ну что ты смеёшься? Это же пир сейчас во время чумы. Я хочу, чтобы у тебя не было бездумное веселье, а чтобы ты радовался, когда всё по-настоящему хорошо. А сейчас надо потрудиться, чтобы так стало, — пока ещё рано смеяться.
Когда Господь говорит в Евангелии горе кому-то, это не значит, что Господь кого-то проклинает, что вот такие злые люди. И Господь им обещает: вот месть будет, вернусь Я на Страшный Суд, и будет вам тяжело и мучительно потом. Нет, Господь сочувствует. Горе у Него в душе, Он по-человечески сочувствует. И как Бог и Отец сочувствует каждому из нас, грешнику, который портит себе душу. И она под грузом грехов отдаляется от Него.
И Он говорит: ну вы же будете плакать потом. Сейчас вы не можете обернуться. Остановитесь, обернитесь. Променяйте вот этот пустой смех на радость, настоящее со Мной.
Потому что одно дело — вот это послевкусие, когда ты над кем-то насмехался. Да, повеселился, да, позабавился, а потом как-то неудобно на душе. А когда ты порадовался от чистого сердца, то даже потом, в тяжёлое время, эта радость будет согревать твою душу.
Все выпуски программы Актуальная тема:
19 октября. Апостольский подвиг
Поделиться
Сегодня 19 октября — День памяти апостола Фомы.
Об апостольском подвиге — клирик храма Спаса Нерукотворного Образа на Конюшенной площади в Санкт-Петербурге протоиерей Максим Плетнёв:
Апостольское служение в истории Церкви явилось раз. Это те самые ученики Христовы. И их было не так много. Сначала двенадцать, потом Господь избрал ещё семьдесят. Ещё несколько людей тоже были апостолами. Скажем, апостол Павел не знал лично Христа, но был тоже апостолом. Мы видим, что это сто человек, не больше. Но, тем не менее, их проповедь — она перевернула этот мир. Наш мир сделала иным.
И также мы знаем, что потом были те святые, которые приобретали звание равноапостольных. Что это значит? Они были проповедниками. И это именно те святые, которые приложили особое усилие для того, чтобы тот или иной народ пришёл к вере.
Как это апостольское служение возможно в наше время, дорогие друзья? Это прежде всего миссионерское служение. И хорошо, если мы в своей жизни — христианской жизни — будем осознавать, что мы тоже призваны Христом к тому, чтобы мы делились своей верой.
Апостол Павел говорит: «вера от слышания». И это слышание — это как раз-таки то, когда христиане говорят о вере, призывают к вере.
Жатвы много, делателей мало. Вокруг нас очень много неверующих людей. И тех людей, на самом деле, души которых тоскуют о Христе. И они ждут вас, друзья.
Все выпуски программы Актуальная тема:
Послание к Филиппийцам святого апостола Павла
Поделиться
Апостол Павел. Мозаика
Флп., 248 зач., IV, 10-23
Комментирует протоиерей Павел Великанов.
Знаете ли вы, что в Новом Завете есть самый настоящий... рецепт счастья? Причём — очень простой, конкретный, и — главное — совершенно «рабочий», проверенный многими поколениями? Этот «рецепт» можно услышать в чтении из 4-й главы послания апостола Павла к Филиппийцам, которое звучит сегодня за богослужением в храмах.
Глава 4.
10 Я весьма возрадовался в Господе, что вы уже вновь начали заботиться о мне; вы и прежде заботились, но вам не благоприятствовали обстоятельства.
11 Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть.
12 Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке.
13 Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
14 Впрочем вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби.
15 Вы знаете, Филиппийцы, что в начале благовествования, когда я вышел из Македонии, ни одна церковь не оказала мне участия подаянием и принятием, кроме вас одних;
16 вы и в Фессалонику и раз и два присылали мне на нужду.
17 Говорю это не потому, чтобы я искал даяния; но ищу плода, умножающегося в пользу вашу.
18 Я получил все, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу.
19 Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом.
20 Богу же и Отцу нашему слава во веки веков! Аминь.
21 Приветствуйте всякого святого во Христе Иисусе. Приветствуют вас находящиеся со мною братия.
22 Приветствуют вас все святые, а наипаче из кесарева дома.
23 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.
И как вам обещанный «рецепт счастья»? Да, он и правда — достаточно прост: научиться быть довольным тем, что есть, — и тогда будет ли богатство или скудость, сытость или голод, безопасность или же сплошные проблемы и тревоги — а человеку всё — в радость и на пользу. При одном только условии — что он — со Христом. Но что же это значит на практике? Достаточно ли для счастья всего лишь одной мысли о том, что «я — со Христом» — и дальше — всё будет как по мановению волшебной палочки?..
«Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» — говорит апостол. Эта фраза — ключевая, и требует внимательного разбора.
Первое — «всё могу». Но, подождите — скажете вы, — разве не только Господь Бог — «все-могущий»? Заметим: апостол не сказал — «всё хочу» — а только «всё могу»! Но ведь прежде, чем «мочь», надо понимать, что именно «мочь»! И как здесь разобраться? Ответ — в следующих словах: «всё могу в укрепляющем меня Иисусе». Попробую «переговорить» эту фразу вот так: когда я что-то хочу сделать, то начинаю это делать — и когда вижу, что моё дело согласуется с Божественной волей — то я это «со-звучие» начинаю очень хорошо ощущать — и вот тогда меня остановить уже ничто и никто не может! Ведь «укрепление» требуется прежде всего именно там, где начинается нехватка, недостаток чего-то, когда имеющихся сил, желания, вдохновения оказывается критически мало! Если эта затея — наша, человеческая, из разряда «хотелок» — скорее всего, она быстро «сдуется». Но если в нашем желании и правда есть созвучие воле Божией — уж Господь-то нам «сдуться» не позволит!
А теперь — внимание! Когда мы говорили выше о рецепте счастья — быть довольным тем, что есть, — ведь правда вам показалось это слишком... примитивным, неинтересным? Очень похожим на фатализм, или духовные упражнения стоиков? Но если мы теперь посмотрим на эти слова из точки «всё могу» — от фатализма не остаётся и малейшего следа! Христианство утверждает немыслимую для других религий истину: Бог — в постоянном диалоге с человеком, и Ему важно и интересно не то, чтобы «сломать волю», а именно открыть человеку радость и счастье находить гармонию между своими, человеческими желаниями, — и — тем, что от нас хочет Бог! И, да, не сомневаюсь: кто на практике освоил этот «рецепт счастья», никогда его уже не забудет!..
Проект реализуется при поддержке Фонда президентских грантов
